齐烟九点_齐烟九点是哪几座山

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1.万古齐州烟九点的意思

2.俯视四字成语

3.万古齐州烟九点打一动物

万古齐州烟九点的意思

       一、“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”是元人张养浩《登泰山》的诗句。张养

       浩（1270年—1329年），字希孟，号云庄，曾任元朝监察御史、礼部尚书

       等职。即张养浩无昌谷之字、号，“昌谷用作梦天诗”之词可能是纪晓岚听而未考

       的误笔。

       旧时一夜分五更，一更长度约为一个时辰＝两小时，五更更次应依次与戌时、亥

       时、子时、丑时、寅时对应，五更应在凌晨三至五时左右。打五更梆、撞五更鼓应

       在凌晨三时左右开始。五更时是否天亮，由季节和纬度决定，如在北半球的长日照

       期间，纬度越高天亮越早，短日照期间的情况相反。泰山靠近北纬36度，属于“

       寅不通光，而卯则日出”（《西游记》第一回）的中纬度地区，在中纬度地区的一

       年四季中，五更应该都在天亮前的两小时。“五更摸黑”说明五更天未亮。故五更

       是人类“日出而作，日落而息”的睡觉时间：“五更谁独省？”（清·陈维嵋，见

       《晚晴簃诗汇》）。五更又是睡眠效果最好的时间，因为睡好五更一天有精神，健

       身谚也说：“吃人参不如睡五更”、“千金难买五更宿”。若依“三更：约在半夜

       十二时左右”（《金山词霸》）为据，五更则在凌晨二点至四点之间，离天亮时间

       更早。但三更不可能“约在半夜十二时左右”，因为，十二点称半夜，上半夜不可

       能占三更，十二点不应称半夜。好在有“半夜二更半，中秋八月中”（金山寺长老

       和金圣叹）、“一夜五更，半夜五更之半；三秋八月，中秋八月之中”（明代大学

       士杨廷和父子）的对句，为生活在无“更漏、更夫打更梆、撞更鼓报更鼓声”时代

       的人民提供了更长、更次、三更半夜的历史字证。故自吹比其它词典更权威的《金

       山词霸》对“三更”的解释错误，自称“金山词霸2003——更权威的有声双解

       海量词典”并不完善，并非权威，并非更权威。

       “万古齐州烟九点”指的是白天站在泰山日观处环视齐州境内诸山的茫茫日景，或

       指历山、华不注山、鹊山、鲍山、卧牛山、粟山、药山、标山、玉函山的茫茫日

       景，而不应是“济南千佛山北望，可看到九个山头，在苍茫的云烟中，遥望山头如

       点”的视野；因为本诗题是《登泰山》，不是登千佛山观感。“五更沧海日三竿”

       指的是五更时分站在泰山日观峰遥望东海可见日出沧海三竿高的奇怪夜景。

       因此，“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”不是梦天诗，而是泰山诗。道士随后

       生动、形象、精辟、简明地解释“五更沧海日三竿”成因的事实，证明道士不可能

       “忽哂曰：‘昌谷用作梦天诗，故为奇语。用之泰山，不太假借乎？’”。这段错

       误的文字应出于故事传说者之口，但纪晓岚应负缺考照录的责任。

俯视四字成语

       李贺《梦 天》鉴赏

       老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。

        玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。

        黄尘清水三山下， 更变千年如走马。

        遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。

        在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

        开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

        “云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

        “玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

        以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

        第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

        这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

        下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

        最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

        以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

        李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

万古齐州烟九点打一动物

       乘高临下：乘：凭借。凭借高地，俯视下方，指处于有利的形势和位置。

       居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

       齐烟九点：齐：齐州，指中国。俯视九州，小如烟点。

       齐州九点：齐州：指中国。俯视九州，小如烟点。

小鸟。

       在这句诗当中齐烟九点指的就是济南附近的九座孤山，在山上面这种地方最多的就是小鸟，所以这个动物应该是小鸟。

       这首诗出自元代诗人张养浩的登泰山《登泰山》，原文是风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

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