蟾宫折桂什么意思的由来_蟾宫折桂是啥意思?

1.关于中秋节的神话故事有什么啊？

2.对联的教学知识

3.的故事的由来是什么?

4.“折桂”说法的由来是什么？

5.赏桂花由来50字

　金属香器的鼻钮，作成蟾蜍之形，故名“”。

三足：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服以成仙，后来民间便流传“刘海戏，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的妖精，在过程中受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此臣服于刘海门下，为求将功赎罪，使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”

的造型很多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以民间有俗语“得者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵

自古以来就有用"蟾宫折桂”来比喻考取进士,传说月宫中有三条腿的蟾蜍,而后人也把月宫叫蟾宫。而今天的玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户,他不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的,它的头朝门可以为您吸财,在它的尾部压上钱,代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫，古语讲“家有，财源绵绵。

相传此三脚蟾蜍原是一只妖邪，且法力高强，喜爱金银财宝，还危害人间老百姓。最后被修道士『刘海』收服，（刘海禅师本名”刘福海”），今世已化做孩童貌，希望能-用义钱，来济贫助人。

三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会挖掘财源。刘海禅师平生喜欢布施济贫，得到三脚蟾蜍之相助，救济贫穷百姓无数。此后，三脚蟾蜍被认定为”招-财宝物”。

*效果： 招财，避邪，护佑家园

早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱；晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库…随性,不须勉强ㄛ….不是要您每天做,只是有机会记得的时候,将头摆-外对它说:”出去咬钱了!”;将头摆内,对它说:”咬钱进来吧!”

在民间传说中，三脚蟾蜍会带来财富珠宝 。

关于中秋节的神话故事有什么啊？

早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：“招摇之山多桂。”《山海经 .西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：

“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。“吴刚伐桂”。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。

“蟾宫折桂”。一说见自《晋史》。据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。

同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。

　

古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。

对联的教学知识

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。关于中秋节也是有很多传说故事的，比如说：《嫦娥奔月》、《吴刚折桂》、《捣药》、《月饼起义》等，下面我们就来介绍几个比较经典的传说故事吧！

中秋节传说故事一：嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出，心怀鬼胎的蓬蒙装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋节传说故事二：吴刚伐桂

身为南天门守将的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他却经常因记挂着与嫦娥相会而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下就把吴刚罚到了月亮里去砍一棵叫月桂的大树。还说如果吴刚不砍光这棵月桂树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月桂树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又重新地生到树上去了。从此之后，每当吴刚快要砍光桂树的枝叶的时候，乌鸦就站在树上"哇哇"大叫，吴刚只要停下斧头,望它一眼，大树便会重新长出枝叶。

这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月桂树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。谁家最勤劳，金叶子就飘到谁家，那家就有无穷无尽的财富。

中秋节传说故事三：捣药

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了!

中秋节传说故事四：月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节习俗：

1、拜月

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

2、观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

尽管关于中秋节的故事多种多样，但是中华儿女们欢庆中秋，企盼阖家团圆和拥有美好生活的愿望却始终都是一致的。

的故事的由来是什么?

对联的教学知识

　在现在的社会生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。那么你有了解过对联吗？下面是我收集整理的对联的教学知识，欢迎大家分享。

　 教学目标：

　1．激发学生对祖国传统文学精华之一对联的兴趣。

　2．掌握对联知识。

　3．通过对联练习，提高学生运用语言文字的能力。

　 教学过程：

　一、以有趣的对联故事导入

　哑联兴味

　苏东被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

　原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的意思：水流东坡尸（东坡诗）。

　二、对联的由来：

　春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。

　春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。

　到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的`翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。”字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。

　从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。（雅称——楹联、楹帖俗称——对子）

　三、对联的特点

　（一）对仗工整对偶也叫对仗（古代持兵器保卫贵人，都是左右成对，名仗，后来成为

　仪仗）

　1、字数相等对联上下联字数必须相同，不多不少。

　2、词性相同

　对联的词语要求对应，即常说的“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

　3、结构相当

　上联是主谓结构，下联也就非得用主谓结构不可；上联用动宾结构，下联就也只能用动宾结构。

　（二）平仄协调仄起平收

　对联上下联的平仄要相对立，上联用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。而上下联的最后一个字，传统习惯上则是“仄起平落”，也有人叫做“上仄下平”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

　提问：请一位同学解读一下对联三个特点

　例：处处春光好家家气象新

　一夜清风吹红花千朵三春细雨染绿树万株

　老师语：但也有特例

　袁世凯千古，中国人民万岁

　是一个很有名的讽刺联，这是袁世凯死后的当年过年，群众贴出的春联，当时有人奇怪，对联这么上联五个字，下联六个字，于是就抄了去请教学者，学者笑曰：暗喻袁世凯对不起中国人民也！

　此外，老师要补充对联第三个特点

　（三）内容相联上下衔接

　即上下联的含义必须相关联，但又不能重复。上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

　上联“祖国江山好”，下联“大地气象新”；上联“扫千年旧习”，下联“树一代新风”；上联“冬去春来千条杨柳迎风绿”，下联“民安国泰万里河山映日红”（全国卷一）。

　正对：上下联各写一事，各自具有一个完整的意界，但两者又和谐地统一，也就是说上下联呈并列关系，内容相关。

　反对：上下联一正一反，呈转折关系，意思相反，联中所用的词语多是反义，要把主题表现得更为深刻和鲜明。

　串对又称流水对：一个意思分两句来说，上下联内容顺承，下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题，上下联独立起来都没有意义或意义不全。上下联一般都有因果、连贯、条件、设等关系。欲穷千里目更上一层楼

　第一幅对联从内容上来说，上下联基本相同，它们互为关联，互为补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的对联，我们把它叫做正对。

　第二幅对联从内容上来说，上下联相反，互相映衬，形成对照，使对联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。这就是我们常说的反对。

　第三幅对联从内容上来说，意思相承，命意顺承连串，上下联紧相衔接，联贯而下，有珠联璧合、一气呵成之妙，我们把这种一个意思分成两句话来说的对联，叫做串对，亦叫流水对。

　四、对联的书写与张贴

　竖行书写不用标点

　上联在右下联在左

　五、对联三注意

　要写好对联，除了要遵守上面讲的“五讲”外，就一般情况而言，还要注意“三性”，即：

　（一）注意思想性

　对联要求观点正确，内容健康。如：

　例上联“四面湖山收眼底”，下联“万家忧乐上心头”。

　此联触景生情，由景及情，内容健康，格调高雅。

　（二）注意针对性

　撰写、张贴对联时，要切合时令、环境、人物、、气氛、行业特点，甚至此时此地的思想感情，要做到因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜。如：

　例20xx年春节联欢晚会有一道最为靓丽的风景，那就是各省献上的对联

　上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔

　下联：两千年赤壁览黄鹤风流

　上联：雪域春秋扎西德勒

　下联：天山南北乌鲁木齐

　此联说的是我国两个少数民族自治区，此联讲西藏，下联说新疆。此联运用藏语和蒙古语的音译词入联，“扎西德勒”藏语意为“吉祥如意”，表示欢迎、祝福，“乌鲁木齐”是新疆维吾尔自治区的首府，蒙古语意为“美丽的草原”或者“肥沃的牧场”，此联确实别具特色。

　（三）注意文学性

　拟写对联要运用一些修辞手法（拆字法，比喻，拟人，双关），还要注意炼字炼句，“言之无文，则行之不远”，对联无文，则索然无味，影响艺术效果。如：

　例

　1、拆字法：利用汉字偏旁的拆分和组合构成楹联。

　古木枯此木成柴女子好少女尤妙

　2。镶名格：楹联中巧妙镶入人名[嵌人名需嵌名人，不能随手编人名来对匀]或地名或事物名，又叫[嵌名格]

　如：两舟并进，橹速[鲁肃]不如帆快[樊哙]

　八音齐奏，笛清[狄青]难比箫和[萧何]

　3、反问

　经忏可超生，难道阎王怕和尚？

　金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？

　炼字：相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起赏画，见上面题联很有趣。“轻风细柳”和“淡月梅花”后，小妹建议为中间加字。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。黄庭坚接着对：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。请问好在哪里？

　参考答案：以“扶”“失”二字，贴切地表现了细柳在轻风中弱不禁风的娇态以及如雪梅花融化在皎洁月光中的情景。

　五、练——运用对联知识，完成下面练习

　1、修改对联（20xx年高考题）

　上联：冬去春来千条杨柳迎风绿下联

　上联：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果

　2、找下联与“一溪梅月临池醉”对应的最佳下联是（）

　A满湖荷花映香人B两岸梧桐入夜寒C三更时分惊梦醒

　3、填数字，说含义

　快过年了，家家户户都忙着贴对联，一个穷得快揭不开锅的老秀才为自己写了一副对联横批：南北——没有东西

　上联：二三四五——缺（）下联：六七八九——少（）

　4、给下面对联找到最适合的场合

　能歌善舞心弄巧，长书工画指生花学校门联

　披文入理游胜景，穷天究地探谜宫艺术节

　架集古今书万卷，柜藏中外帖千函书店

　喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声学校科技节

　5、填恰当的词郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步（），必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。

　（蟾宫折桂，成语，蟾宫指月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。）

　6、调整对联

　南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。

　上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

　下联的内容（已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。

　答案：

　小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

　7、将划线句子改为一副对联

　中国人民在这奔腾不羁的长江边，展开了一幅把五千里长江斩断，把三峡无数山峰锁住的神奇画卷。

　上联：斩断长江千里水

　下联：锁住三峡无数峰

　8、补写下联

　（1）画饼充饥望梅止渴

　（2）科学能致富勤劳可兴家

　（3）家中世界小网上天地宽

　（4）国兴旺家兴旺国家兴旺城繁荣乡繁荣城乡繁荣

;

“折桂”说法的由来是什么？

的故事的由来是又称三足，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。刘海戏蟾是一个古老中国民间传说故事，来源于道家的典故，刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蜍受伤，便赶快上前为之包扎伤口，蟾变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝，故中国民间有吸财镇宅辟邪之说。

的寓意

其最主要的寓意是招财进宝，再者是镇宅辟邪的象征。一般的形象是金钱和珠宝，然后以元宝为底座，代表的富贵。其实在风水学上来说，不但可以招财，而且对于学业也有着很好的寓意。传说有锦绣前程的意思，即代表前程好，也代表官运好，有蟾宫折桂之意。

赏桂花由来50字

“折桂”一词源于《晋书· 诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。唐代诗人白居易在《喜敏中及第偶示所怀》中有“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“撷芹复折桂，亲非由我显。”

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为它始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。

月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。

晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”

围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。

蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。

文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。

汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。

在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。

在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。在体育竞技比赛中，人们常把获得第一名的称为“折桂”，这是为什么呢？

很早以前，欧洲人就把桂花作为光荣、荣誉和胜利的象征。“折桂”一词来源于一个美丽的古希腊神话。传说太阳神阿波罗爱上了露珠女神达芬，一往情深，但是达芬坚持独身主义，始终拒绝阿波罗的求爱。

有一天，阿波罗又来到众女神居住地，达芬看见了他，拔腿就跑，阿波罗紧追不放，眼看就要追上，达芬焦急地向她的母亲大地女神呼喊：“如果您不能救我逃脱，就改变我的形状吧！”当太阳神追上并摸到心爱的姑娘时，露珠女神的身体却已经变成了一棵月桂树，但阿波罗对达芬的热情没有因此而泯灭，他坚定地说：“我将永远爱你，让你成为最高荣誉的象征。”古希腊人为了尊重太阳神的这种感情，把月桂树看成阿波罗的神木，用月桂树叶和橄榄枝编成精美的花冠，献给有才华的诗人和各种竞技比赛的优胜者。后来，“桂冠”便成了第一名的代名词，“折桂”即获得第一名。

赏桂花由来50字

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

桂花鸭的由来

桂花鸭是南京有名的特产，久负盛名，相传已飘香2500余年。此鸭皮成品照片(20张)白肉嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，是因为鸭在桂花盛开季节制作的，故美名日：桂花鸭。《白门食谱》记载：“金陵八月时期，盐水鸭最著名，以为肉内有桂花香也。”桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗桂花鸭，似乎已成了夜幕降临万家灯火时的世俗礼节。

桂花树名字的由来

桂花古名“木樨”，老一辈人绝少叫它桂花，一张口就是“木樨”。因其质“纹理如樨”，古名就叫木樨。

桂花树的资料：

:baike.baidu./view/4323.htm

桂花树的俗名由来

桂花历史简介

桂花是我国古代传统的十大名花之一，素以芳香而著名，因其树势丰满、紧凑、姿态秀丽、四季翠绿、色泽四时有变，根系发达、抗寒抗逆能强，可作盆花、行道树、大小香花灌木球、盆景桩头等种苗。她是集绿化、香化、美化、彩化于一身，品味、价值极高的珍贵花卉树木之一。

转自：雨后池塘（YuHou.）

早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：“招摇之山多桂。”《山海经 .西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：

“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。“吴刚伐桂”。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。

“蟾宫折桂”。一说见自《晋史》。据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。

同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。

魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。

“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。”由宋代诗人吕声之所作。他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。

“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。

“月待圆时花正好，花将残后月还亏。须知天上人间物，同禀清秋在一时。”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人的内心世界。农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。

桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，而且亲植桂花以明志。在两首题木犀的《桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。” “枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。”

其后，晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时，在祠旁筑了一个读书处，也题名为《桂斋》，以表继承李纲的爱国遗志。

桂花是木犀属（0 *** anthus）植物中的代表物种，其民间栽培，始于宋代，盛于明初。全世界现已发现32种，我国有27种之多，我国是世界木犀属植物的分布中心。桂花不仅有极高的园林生态价值，而且在开发食品方面（桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等）；在化工方面（提炼自然、桂花香精、香水、香皂、香包）；药材（桂花、根、桂籽、叶，都可入名贵中药）；退耕还林（一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美）等方面有巨大的开发价值（特别是四季桂品种群的品种，在园林方面还是空白）。

古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。

八月桂花香

?今天从主楼前走过，忽然一缕幽香飘来，惊喜，是桂花！深呼吸，捕捉着这若有若无的幽香，一阵眩晕！

?这个城市一到八月桂花飘香的季节，整个城市于是都浸*在这桂花的香气渲染中。走在马路上，徜徉在校园里，抑或住家附近，到处是桂花的天下。那时，总觉得自己的鼻子不够用，狠不得深呼吸下，将浓郁的香气尽染五脏六腑。那时，爱将校园内每一处有桂花的芳踪觅尽，然后停留在一株桂花树下，让幽香将自己包裹，沉沦、冥想、空灵。

?欲求尘外物，此树是瑶林。

?见素合馀绚，如丹见本心。

?妍姿无点辱，芳意托幽深。

?愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。

?这首诗是唐朝著名宰相李德裕的《春暮思平泉杂咏二十 首》中一首。他很喜爱桂树。这首咏桂花诗题下有小注说：“此树白花红心，因以为号。”李德裕在平泉别墅 栽种的这株桂花就是桂花品种中的红桂。

?古往今来，桂花也一直是文人骚客吟咏不衰的题目之一，在网络上将咏桂的诗词搜来，以飨爱桂之人。

关于桂花有哪些传说，桂花的由来历史

希腊神话中，阿波罗爱上河神的女儿达芙涅，使尽各种方法追求他。达芙涅为了避开阿波罗，最终化为月桂树，永远不见。这就是月桂树的传说。

八目尚赏 赏花赏月赏桂花

十口心思，思国思家思天下（这句才是上联）

八目尚赏，赏花赏月赏秋香

这是个拆字联，十口心，就是思字

八目尚，就是赏字（繁体的贝字拆成上目下八）

赏花灯的由来

“灯节”由来

农历正月十五，是我国传统的元宵佳节，民间有燃灯、观灯的习俗，每逢这一天，大街上到处都是琳琅满目的花灯，故又名“灯节”。

元宵节起源于汉朝，《史记·乐书》记载：“汉家祭祀太一（天帝），以昏时祀到明。”这一天晚上，要灯火通宵，将五牲、供果、酒菜摆在桌子上，对月烧香祭拜，祈求天神赐福。元宵节祭祀燃灯的习俗，渐渐演变成望月夜游、赏灯观灯。

摇桂花 飘() 晒()　浸()　赏(　)

飘( 飘然)； 晒(暖儿)；浸(泡 )　赏(心悦目)

中秋节为何要赏桂花，饮桂花酒？

中秋节为什么要饮桂花酒

?桂花酒是南方地区的名饮，中秋喝桂花酒是人们必不可少的传统习俗。大人喝得兴致浓时，会拿筷子到青花缠枝的酒杯中蘸点酒送至小孩嘴中，看着小孩眯着眼、皱着眉的神态，大人则忍俊不禁。笑语声中，月光给其乐融融的世间镀上了一层银白色的光辉。

?桂花酒酿造的佳期当在金秋八月，寻一粗干老桂，摘其粉白色的花瓣，风晒晾干，加入绵白糖搅拌发酵，之后掺和在米酒中窖藏，数月即可饮用。若想喝到上好的佳酿，需要有耐心地等上三五年。在密封的容器中，经过时光的淬炼，桂花连同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中，以一汪金**的温情去抚慰人生。它有点像扑火的飞蛾，两者均以舍生取义成就了生命的价值。

?桂花酒四季皆可品饮，然而，最佳时节当以中秋为妙。圆月之夜，和至爱亲人围坐在一起，五六块月饼、七八枚香芋、十余片雪藕，加上各式水果，再佐以桂花酒，合家欢聚一堂，赏明月，聊家常，真是人生的一件乐事。漂泊在外、无暇归去的文人墨客，常会邀上三五好友，拎上一壶桂花酒，相聚在植有花木的庭园中，大家不受礼仪的拘束，或吟诗，或猜谜，或抚琴，更可开怀畅饮，此时，桂花酒有推波助澜的效果，它滑过饮者的口舌，激荡着心灵深处的快乐分子。若干时辰过后，雅集散去，但醇厚清远的桂花酒香却长久不散，诱得泥土下的秋虫亢奋而鸣。

?桂花酒与中秋联系在一起，不仅增加了节日氛围，促进了亲友情谊，而且桂花酒的寓意也是极佳的，桂花象征富贵吉祥、子孙昌盛，团圆之日，饮几杯由桂花调配的佳酿，那日后的生活一定也是吉祥如意。单纯从保健的角度来看，桂花酒自身所蕴含的营养价值绝对不可忽视。

桂花雨 赏析

7*桂花雨

重庆市九龙坡区实验一小 詹 玲

教学目标

1．认识2个生字。读读记记“姿态、迷人、至少、邻居、成熟、完整、尤其、提前、香飘十里”等词语；

2．正确、流利、有感情地朗读课文；

3．通过自读自悟和与同学交流，体会作者思恋家乡的思想感情，并领悟这种感情是怎样表达出来的。

教学重、难点及解决办法

抓住课文中的主要内容和重点句子，体会作者的思想感情，是本课教学的重点，也是难点。可以用以下思路展开教学：自读自悟；细读悟情；品读体会。

课前准备

学生已学了两篇回忆性的文章，可以根据学生家庭的实际，让学生听听长辈讲的关于小时候家乡生活的故事，丰富他们的感情体验，进一步体会人们的思乡情怀。

课时安排

一课时

教学流程

（一）谈话引入

1．谈话：同学们，童年是美好的、幸福的、难忘的，回忆童年美好的事情更是一种享受，充满了乐趣。让我们一起走进作家琦君的童年，欣赏美丽的桂花雨。板书课题。

2．简介作者：琦君（1918—）现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。出版散文集、集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。

3．介绍桂花：桂花：也称木犀，木犀科。常绿小乔木，高达15m，冠卵圆形。叶对生，硬革质，椭圆形至卵状椭圆形，全缘或具疏齿。花簇生叶腋或顶生聚伞花序，**或白色，极香，花期中秋。核果椭圆形，蓝紫色，翌年夏初成熟。原产我国西南、华中等地，今各地普遍栽培。变种较多，有金桂、银桂、四季桂。是传统的名贵香花，城市绿化、美化的重要树种。桂花经蜜饯后，可做各种甜食。

（二）检查预习

1．交流课前收集的有关桂花的名句。

因为桂花的花香持久，沁人心脾，历代文人墨客经常用美好的诗词歌颂它。你们读过哪些有关桂花的名句来跟同学交流一下好吗？我们却从未听说桂花会下雨。

2．抽名读课文，解决生字、新词。

3．默读课文。思考：

课文主要讲了一件什么事？“桂花雨”是什么意思？

课文主要讲了作者回忆自己童年的桂花和帮妈妈摇桂花的事。“桂花雨”是指好多桂花落下来，就像下雨一样。

（三）自读自悟 细读悟情

1．自读自悟（出示思考题）

（1）默读2——6自然段，看看桂花给作者带来了哪些快乐？勾出有关的词句。

（2）把你喜欢的句子或段落读给同桌听。

2．细读悟情（讨论交流）

重点理解句子：

（1）“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”

一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。

重点理解摇花时的乐趣：

（2）为什么说摇花对“我”来说是件大事？（理解“总是”）

（3）画出“我”摇桂花的句子。

①理解“这下，我可乐了，帮大人抱着桂花树，使劲地摇”。

②想象“桂花纷纷落下来，我们满头满身都是桂花。”的情景。

③为什么说桂花纷纷落下来的情景“真像下雨”，而且是“好香的雨”？

（四）品读体会

1．八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”同是桂花，难道在不同的地方香味就不一样吗？为什么？

母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。

2．“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“这句表达了作者怎样的思想感情？

这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。

（五）拓展延伸

回忆一下自己的童年生活，有没有不能忘怀的人和事？如果有，说给大家听听。

六、板书设计

7*、桂 花 雨

桂 花 飘 香 十 里

摇 花 真 像 下 雨

爱 花 赏 花 拾 花

仿 佛 回 到 故 里

点评：

重庆九龙坡区是我社第一批参加实验的实验区，它们从2001年参加课改以来，通过抓集体备课促进教师专业素质发展，取得了很大的成效。以上就是该区在暑期间组织教师备课的全部成果。看了之后，我有一些话要说：

一、感动。这些教案是九龙坡区教师在区教研室的带领的帮助下，经过一个暑的辛勤工作研究出来的，是冒着重庆的酷暑做出来的，这种团结、协作、奋斗的精神实在令人感动。更令人感动的人，他们愿意将自己的研究成果无私地奉献出来，给全国的实验老师提供备课的思路。所以，我想老师们在看到这些教案时，不应该窃喜又有了应付检查的材料，不应该产生偷懒的想法，因为这是彼时彼地的教案，不一定都适合你。老师们要感谢他们的最好方式是，对他们的教案提出自己的意见，或者提出自己的教案，这样才能形成共同研究的良好氛围。

二、感想。九龙坡区探索出来的集体备课、网络备课曾经在天津的经验交流会上介绍过，当时我就觉得这是一种很好的教研形式。它发动集体智慧、群策群力，准备出一份水准较高的教案，同时还省去了老师大量的无谓劳动，老师完全可以把这个时间用在学习提高上。面对这样一份相对“标准化”的教案，老师需要做什么呢？第一需要做的是根据本班的实际情况调整、完善教案；第二更需要做的是记好“教学反思”，看看自己在实施教案的过程中，有哪些需要改进的地方，大到整个的设计思路，小到某一个问题的提问方式，都可以重新思考，虽然本课时不能重复，但长期经过这样反思，将对自己教学水平的提高很有帮助。

三、感慨。小学语文课改已经进入了第五年，第一批参加课改的老师和学生也用到了五年级上册教材。课程改革对老师观念的冲击是显而易见的，师生在此过程中的收获也是有目共睹的。但综观近一年多的课程改革的进展，使人不禁有“慢”下来，甚至是“走老路”的感觉。个中原因自然是很复杂的，但我以为大致有三：第一是经过课改初期的“ *** 燃烧”，这时已经有些疲塌了；第二越来越到小学毕业之时了，对如何考评尚不清楚；第三受某些专家的影响，加之一些 瓶颈问题无法突破。而重庆九龙坡区的这些教案给我强烈感受是，老师的探索热情并没有衰减，改革的动力并没有消失，他们为自己前几年取得的成果而自豪，也为自己以后将取得的成果而充满信心。所以，参考、学习这些教案的老师，不光得到了某些备课上的便利，更应该为他们的精神而感动。（人民教育出版社小语室 王林）