庖丁解牛还能想到哪些成语呢_庖丁解牛还能想到哪些成语呢
大家好，今天我来为大家揭开“庖丁解牛还能想到哪些成语呢”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。
1.庖丁解牛 产生的成语
2.《庖丁解牛》中的成语及其意义是什么？
3.《庖丁解牛》中的所有成语解释
4.关于牛的成语？
5.《庖丁解牛》四字成语
6.庖丁解牛中的成语对应
庖丁解牛 产生的成语
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
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《庖丁解牛》中的成语及其意义是什么？
鹏程万里、望洋兴叹、朝三暮四、得心应手、庖丁解牛
一、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]
解释：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
出自：战国 庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
译文：大鹏鸟在飞往南海的时候，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空
二、望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ]
解释：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
出自：战国 庄周《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
译文：于是他，河伯才改变了他的脸，望洋向若叹息
三、朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]
解释：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
出自：战国 庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
译文：猴子公赋芧，说：‘朝三暮四，。猴子们愤怒’。说：‘那么早上四个，晚上三。猴子们听了都很高兴。。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的
四、得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]
解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出自：战国 庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
译文：不慢不快，心里怎么想，手就能怎么做
五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]
解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出自：战国 庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
译文：厨师给梁惠王宰牛，手接触，肩膀的依靠，脚所踩，膝盖的地方土地崎岖不平，处在，运行自如地响，上刀騞这样，没有不合音律。
《庖丁解牛》中的所有成语解释
游刃有余?[ yóu rèn yǒu yú ]释义：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
目无全牛?[ mù wú quán niú ]
释义：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
踌躇满志?[ chóu chú mǎn zhì ]
释义：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
切中肯綮?[ qiè zhòng kěn qìng ]
释义：指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
批郤导窾?[ pī xì dǎo kuǎn ]
释义：批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
游刃有余?[ yóu rèn yǒu yú ]
出自语出《庄子·养生主》:“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
目无全牛?[ mù wú quán niú ]
出自《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
踌躇满志?[ chóu chú mǎn zhì ]
出自《庄子·养生主》：“提刀而立；为之四顾；为之踌躇满志；善刀而藏之。”
切中肯綮?[ qiè zhòng kěn qìng ]
出自典出《庄子·养生主》。切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。
批郤导窾?[ pī xì dǎo kuǎn ]
出自《庄子·养生主》:“批大郤，导大窾。”
关于牛的成语？
庖丁 ：厨工；解：肢解分割。 比喻 经过 反复 实践，掌握了事物的 客观 规律 ，做事得心应手，运用自如。成语出处： 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
注音： ㄆㄠˊ ㄉㄧㄥ ㄐㄧㄝ ˇ ㄋㄧㄨˊ
庖丁解牛的近义词： 得心应手 ∶技艺纯熟,做事顺手,尽合心意 气足则调自振,意深则味有余,得心应手,无一字不稳惬。清&middo 左右逢源 ∶比喻做事情得心应手 ∶比喻办事圆滑 如臂使指 比喻指挥如意,毫无牵制或障碍令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。《汉书?贾谊传
成语语法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： dismember an ox as skillfully as a cook
读音注意： 庖，不能读作“pāo”或“bāo”。
写法注意： 庖，不能写作“疱”。
《庖丁解牛》四字成语
关于牛有关的成语关于牛有关的成语
牛郎织女、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
牛头马面、
对牛弹琴、
目无全牛、
牛鬼蛇神、
风马牛不相及、
九牛一毛、
初生牛犊不怕虎、
牛角挂书、
蹊田夺牛、
执牛耳、
吴牛喘月、
气冲斗牛、
钻牛角尖、
牛刀小试、
泥牛入海、
牛衣对泣、
犀牛望月、
牛头不对马嘴、
风马牛、
九牛二虎之力、
司马牛之叹、
牛溲马勃、
杀鸡焉用牛刀、
多如牛毛、
风牛马不相及
跟牛有关的成语
牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊 散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛 牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角 犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗 放牛归马 隔山打老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。 1032 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：.. 764 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，.. 宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小.. 1940 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材.. 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少.. 738 牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞.. 唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞.. 1184 牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的.. 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以.. 700 牛角挂书 比喻读书勤奋。 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂.. 1078 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马.. 唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之.. 877 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。 1452 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，.. 宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马.. 1236 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同.. 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，.. 1390 牛高马大 比喻人长得高大强壮。 《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼.. 148 牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器.. 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有.. 110 牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人.. 《晋书·张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无.. 78 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分.. 汉·焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。” 78 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分.. 无 67 牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且.. 116 牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的.. 63 牛口之下 借指卑下的地位。 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤.. 63 牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女.. 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马 槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皁 牛骥同皂 牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣 泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼
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关于牛的成语有哪些
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人...
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有...
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥同皁 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。
牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。
牛口之下 借指卑下的地位。
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
带牛的成语
1、汗牛充栋[ hà niú chōng dòng ]
释义 ：唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充：装满。栋：房屋。
出 处：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
2、牛头马面[ niú tóu mǎ miàn ]
释义 ：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
出 处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
3、对牛弹琴[ ì niú tán qín ]
释义 ：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
出 处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
4、目无全牛[ mù wú quán niú ]
释义：《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。
出 处：《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
5、九牛一毛[ jiǔ niú yī máo ]
释义 ：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
出 处：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？”
6、气冲斗牛[ qì chōng dǒu niú ]
释义 ：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
出 处：唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
关于牛的成语
汗牛充栋 牛衣岁月 九牛一毛 目无全牛 庖丁解牛 牛刀小试 对牛弹琴 气冲斗牛 一牛吼地 九牛二虎之力 气壮如牛 风马牛不相及 气吞牛斗 齐王舍牛 犀照牛渚 九牛一毫 马牛其风 骑牛读汉书 初生牛犊不怕虎 气冲牛斗 马牛襟裾 蹊田夺牛 气喘如牛 马勃牛溲 马面牛头 鸡尸牛从 骑牛觅牛 马浡牛溲 牛溲马勃 牛马襟裾 牛衣对泣 犀牛望月 瘠牛羸豚 鸡口牛后 风牛马不相及 吴牛喘月 九牛拉不转 买牛息戈 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 问牛知马 泥牛入海 老牛舐犊 买牛卖剑 瘠牛偾豚 气克斗牛 牛头马面 多如牛毛 牛鬼蛇神 牛毛细雨 裾马襟牛 牛不喝水强按头版筑饭牛 一牛鸣地 牛角挂书 牛郎织女 宁为鸡口，毋为牛后 猕猴骑土牛 执牛耳 羞以牛后 笔误作牛 扛鼎抃牛 一牛九锁 钻牛角尖 归马放牛 牛头不对马嘴 散马休牛 割鸡焉用牛刀 牛鼎烹鸡 杀鸡焉用牛刀 吹牛拍马 牛黄狗宝 一牛鸣 隔山买老牛 牛骥同皂 鼠入牛角 司马牛之叹 亡羊得牛 以羊易牛 牛高马大 槌牛酾酒 茧丝牛毛 喘月吴牛 牛溲马渤 如牛负重 土牛木马 犁牛之子 蠒丝牛毛 风马牛 争猫丢牛 牛蹄之涔 牛角书生 牛农对泣 兔角牛翼 服牛乘马 汗牛塞栋 汗牛充屋 床下牛斗 牛衣夜哭 蜗行牛步 童牛角马 充栋汗牛 搏牛之虻 壮气吞牛椎牛飨士 牛头不对马面 带牛佩犊 老牛破车 牛羊勿践 牛衣病卧 牛之一毛 犁牛骍角 牛听弹琴 牛口之下 牛刀割鸡 呼牛作马 襟裾马牛 牛蹄中鱼 椎牛歃血 蛇神牛鬼 饭牛屠狗 牛骥共牢 牛骥同皂 鲸吸牛饮 牛童马走 椎牛发冢 犂牛骍角 敲牛宰马 牛星织女 牛角之歌 牛蹄之鱼 卖剑买牛 牛骥同槽 对牛鼓簧 休牛归马 放牛归马 目牛无全 犂牛之子 牵牛下井 休牛散马 屠所牛羊 牵牛织女 呼牛呼马
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。
搏牛之虻 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 带牛佩犊
对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 放牛归马 割鸡焉用牛刀
归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 呼牛呼马 鸡口牛后
九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛
鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 目无全牛
猕猴骑土牛 卖剑买牛 马牛襟裾 牛不喝水强按头 牛刀割鸡
牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛鬼蛇神 牛角挂书 牛骥同皂
泥牛入海 牛溲马勃 牛头不对马嘴 牛头马面 宁为鸡口，不为牛后
牛衣对泣 庖丁解牛 气冲牛斗 牵牛下井 如牛负重
杀鸡焉用牛刀 童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月
问牛知马 蜗行牛步 亡羊得牛 犀牛望月 蹊田夺牛
一牛九锁 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳 钻牛角尖
带有牛的成语
牛鬼蛇神、对牛弹琴、汗牛充栋、牛鼎烹鸡、庖丁解牛
一、牛鬼蛇神 [ niú guǐ shé shén ]
释义：原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形 *** 的坏人。
出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“鲸呿鳖掷；牛鬼蛇神；不足为其虚荒诞幻也。”
翻译：鲸鱼张口，海龟腾跃，牛头的鬼，蛇身的神，都不足以形容李贺写诗的虚幻怪诞。
二、对牛弹琴 [ ì niú tán qín ]
释义：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。
出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻。”
翻译：公明仪给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
三、汗牛充栋 [ hàn niú chōng dòng ]
释义：意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。
出处：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
翻译：他藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。
四、牛鼎烹鸡 [ niú dǐng pēng jī ]
释义：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·边让传》:“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
翻译：用煮一头牛的大锅煮一只鸡，水多了淡然无味，水少了又煮不熟。
五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]
释义：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：先秦·庄子《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛”
翻译：庖丁为文惠君宰牛。
关于牛的成语有哪些
牛郎织女、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
牛头马面、
对牛弹琴、
目无全牛、
牛鬼蛇神、
风马牛不相及、
九牛一毛、
初生牛犊不怕虎、
牛角挂书、
蹊田夺牛、
执牛耳、
吴牛喘月、
气冲斗牛、
钻牛角尖、
牛刀小试、
泥牛入海、
牛衣对泣、
犀牛望月、
牛头不对马嘴
带牛的成语有哪些
你好，带牛的成语有很多，比较常用的有:九牛一毛，吴牛喘月，泥牛入海，汗牛充栋。
关于牛的成语褒义
牛角书生——比喻勤奋读书的人.
目牛无全 ——比喻技艺纯熟或谋划高明.
充栋汗牛—— 谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.
牛刀小试 ——牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下,初显身手.比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能.也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才.
执牛耳——古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子.故称主盟国为执牛耳.后泛指在某一方面居最有权威的地位.
初生牛犊不怕虎—— 犊：小牛.刚生下来的小牛不怕老虎.比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为.
老牛舐犊——老牛舔小牛.比喻父母疼爱子女.
牛郎织女—— 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来.比喻分居两地的夫妻.也泛指一对恋人.
牛羊勿践 ——勿使牛羊践踏.比喻爱护.
庖丁解牛—— 庖丁：肢解分割.比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如.
骑牛读汉书—— 形容刻苦攻读.
气吞牛斗—— 牛：牵牛星.斗：北斗星.牛斗泛指星空.形容气魄很大.
关于牛的成语都有哪些
钻牛角尖
比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
椎牛歃血回
古时聚众盟誓答，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛发冢
亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
壮气吞牛
形容气势雄壮远大。
一牛鸣地
见“一牛吼地”。
一牛吼地
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
羞以牛后
牛后：牛的 *** ，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
庖丁解牛中的成语对应
1. 出自《庖丁解牛》的成语有哪些
“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”__________________________________________名词解释 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：厨师；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。
庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。
后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。相关文献 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。”
清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。
近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
字词解释：（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（xu）然：象声词，形容皮骨相离声。
响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。
（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。
（6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。
（8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。
却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。
窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。（20）发：出。
硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。
间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惕的样子。
（25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。
（26）委地：散落在地上 （27）善刀：拭刀。（28）养生：指养生之道。
这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。《庖丁解牛》译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在。
2. 出自 庖丁解牛的 成语“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”庖丁解牛[páo dīng jiě niú] 庖丁解剖了全牛。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。
写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
庖丁解牛 庄周原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
选自王先谦《庄子集解》本 庖丁解牛 庄周译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
（冯海荣） 庖丁解牛 庄周注释 （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。
响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。
（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。
（8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。
却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。
窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。 （20）发：出。
硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。
间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。
（25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨。
3. 出自《庖丁解牛的成语有哪些一、游刃有余：
意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。
出处：
《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
译：
因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。
二、目无全牛：
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
出处：
《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
译：
我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。
三、踌躇满志：
形容对自己取得的成就非常得意。
出处：
《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
译：
我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。
四、切中肯綮：
是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
出处：
《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
译：
脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。
五、批郤导窾：
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
出处：
《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
译：
顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，
庖丁解牛
近义得心应手、左右逢源、如臂使指
释义庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
好了，今天关于“庖丁解牛还能想到哪些成语呢”的探讨就到这里了。希望大家能够对“庖丁解牛还能想到哪些成语呢”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
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