古代读书成语故事有哪些名句_古代读书成语故事有哪些名句呢

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       1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

       2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

       3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

       4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

       5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

       6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

       7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

       8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

       9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

       10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

       11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

       12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

       13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

       14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

       15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

       16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

       17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

       18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

       19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

       20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

       21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

       22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

       23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

       24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

       25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

       26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

       27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

       28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

       29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

       30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

       31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

       32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

       33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

       34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

       35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

       36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

       37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

       38．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

       39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

       40．田忌：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

       41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

       42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

       43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

       44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

       45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

       46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

       47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

       48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

       49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

       50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

       51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

       52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

       53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

       54．垃圾是放错了地方的：矛盾双方在一定条件下相互转化。

       55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

       56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

       57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

       58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

       59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

       60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

       61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

       62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

       63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

       64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

       65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

       66．声东击西：真象与象，现象与本质。

       67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

       68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

       69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

        简介，即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式，它是应用写作学研究的一种日常应用文体。下面是我帮大家整理的古代名词名句的简介，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

        1、刺股悬梁

        拼音cìgǔxuánliáng

        成语故事汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

        典故秦读书欲睡，引锥自刺其股。西汉·刘向《战国策·秦策》孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。东汉·班固《汉书》

        释义形容刻苦学习。

        用法作谓语、定语、状语；形容勤奋苦读

        相近词悬梁刺骨、秉烛夜读

        反义词不学无术

        成语示列从今后刺股悬梁，专心致义献光明，雁塔争看姓字扬。清·袁于令《西楼记·检课》

        2、无颜见江东父老

        拼音wúyánjiànjiāngdōngfùlǎo

        成语故事楚汉相争时期，项羽率领8000江东子弟组成的部队攻打秦军，他们越战越勇，势力也越来越大。由于项羽刚愎自用，听不进部下的意见，一意孤行，被刘邦的汉军围困在垓下乌江边，四面楚歌，江东子弟死伤无数，项羽感觉没脸见江东父老就拔剑自刎。

        出处项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

        解释江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。

        用法作谓语、定语；用于有愧时

        近义词无面目见江东父老

        相反词衣锦还乡

        成语示列我现在失败了，无颜见江东父老。

        3、沧海桑田

        从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。

        到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。

        王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。

        王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。

        过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”

        王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。

        麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的'人从未见到过的。

        席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”

        王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”

        宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。

        出处：

        东晋葛洪《神仙传》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平，降于蔡经家……麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶上作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状，入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实，云是麟脯也。麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，东海行复扬尘也。’

        成语“沧海桑田”由此典故而来。沧海：大海；桑田：种桑树的地，泛指农田。沧海桑田：指大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。

        4、三谏之义

        拼音sānjiànzhīyì

        成语故事春秋时期，北方的戎国将要侵略曹国，曹伯想亲自去迎敌。曹羁进谏说：“戎国人最不讲道义，国王您不能亲自去迎战。”曹伯说不行。曹羁进谏三次之后，尽到做臣子的道义之后就离开。后来曹军被戎狄打败。

        典故戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。《公羊传·庄公二十四年》何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”

        释义指事君之正道。

        用法作宾语、定语；用于书面语

        示例案世间能建蹇蹇之节，成三谏之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。东汉·王充《论衡·程材》

        5、割席断交

        拼音gēxíduànjiāo

        成语故事汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。

        出处又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》

        解释席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。

        用法作谓语、定语；比喻朋友绝交

        相近词割席分坐

        6、如火如荼

        春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。

        可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。

        这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。

        大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。

        一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。

        晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。

        故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

       好了，今天关于“古代读书成语故事有哪些名句”的探讨就到这里了。希望大家能够对“古代读书成语故事有哪些名句”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。