成语素材积累_成语素材积累及释义

2024-07-23 02:14:34

成语素材积累_成语素材积累及释义

作为成语素材积累话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.十个字的成语或词语积累

2.成语典故

3.高考素材积累：150个哲理成语

4.高中字音成语素材_参考

5.小学作文素材积累之描写秋天的成语

成语素材积累_成语素材积累及释义

十个字的成语或词语积累

提高语文水平，很重要的一点是善于积累成语素材。快来学习十个字的成语吧！下面请欣赏我给大家带来的十个字的成语或词语积累相关内容。

十个字的成语积累大全

　1) 瓜田不纳履，李下不正冠：比喻避嫌疑。同?瓜田不纳履，李下不整冠?。

　2) 瓜田不纳履，李下不整冠：经过瓜田，不可弯腰提鞋;经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑

　3) 工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

　4) 好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

　5) 积财千万，不如薄技在身：积蓄财产，不如学点技术。

　6) 祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

　7) 救人一命，胜造七级浮屠：指救人性命功德无量。

　8) 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

　9) 留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。

　10) 留得青山在，不愁没柴烧：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

　11) 柳树上着刀，桑树上出血：比喻代人受过。

　12) 来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

　13) 路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

　14) 牡丹虽好，终须绿叶扶持：扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。

　15) 牡丹虽好，全仗绿叶扶持：比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。

　16) 海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

　17) 明枪容易躲，暗箭最难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同?明枪好躲，暗箭难防?。

　18) 怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

　19) 怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

　20) 平时不烧香，急来抱佛脚：谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

　21) 千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。

　22) 千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。

　23) 任凭风浪起，稳坐钓鱼船：比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。

　24) 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

　25) 千夫诺诺，不如一士谔谔：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同?千人诺诺，不如一士谔谔?。

　26) 前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。

　27) 三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

　28) 山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

　29) 世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

　30) 上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。

十个字的成语或词语精选

　1) 上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

　2) 少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

　3) 三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

　4) 蜀中无大将，廖化作先锋：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

　5) 山中无好汉，猢狲称霸王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同?山上无老虎，猴子称大王?。

　6) 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

　7) 卧榻之上，岂容他人鼾睡：自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

　8) 卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

　9) 天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

　10) 秀才不出门，全知天下事：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

　11) 一年被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　12) 以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

　13) 一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　14) 一朝权在手，便把令来行：一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

　15) 朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

　16) 只要功夫深，铁杵磨成针：谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

　17) 知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。

　18) 只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。

　19) 在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。

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成语典故

作文素材 / 成语故事

1、一鼓作气（曹刿 guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，专再而衰，三而竭。”属释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

高中作文成语故事素材积累

古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。” 他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！” 苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！” 经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

高中生作文经典成语典故素材大全

成语故事书就可以，

寓言故事的。

还有历史故事的都可以。

初中成语故事作文素材

1、一鼓作气（曹刿 guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而专衰，三而属竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

高考素材积累：150个哲理成语

　成语典故有何意义

有些成语在记忆的时候会较为困难，一方面的原因是很难从字面意义上懂得它的意思，另一方面的原因是有些生僻字难以记忆。掌握这些成语的方法其实很简单，那便是查成语字典将它所蕴藏的典故找出来，再根据成语典故去了解记忆这个成语。这样我们不仅能够很好地掌握这个成语，同时也是一种积累作文写作素材的方法。一个成语即为一个故事，那么在写作的过程中我们便有可能用上期中的一个故事作为分论点喔！下面是由作文栏目为你带来的成语典故精选，希望能够对你带来启发。

温舒编蒲

　事出《汉书?贾枚邹路传》：?路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。?

　晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有?编蒲?、?截蒲?、?削蒲?、?题蒲?、?编简?等。

凿壁偷光

　出自汉刘歆《西京杂记》卷二：?匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。?

　此典又可写作?凿壁借光?、?凿壁借辉?、?穿壁借光?、?偷光凿壁?，或简称?凿壁?、?偷光?、?匡壁?等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

映月读书

　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书?孝义传?江泌》：?(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。?此典流传甚广，主要有?映月?、?趁月亮?、?月下读?、?对月影?等形式。

囊萤映雪

　?囊萤?典出《艺文类聚?续晋阳秋》：?车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。?映雪?典出《初学记》卷二引《宋齐语》：?孙康家贫，常映雪读书。

　此两典的主要形式有?囊萤?、?聚萤?、?照萤?、?读书萤?、?映雪?、?照雪?、?窗雪?等，两典并用还有?雪窗萤火?、?萤雪?等形式。比喻贫士苦读的典故。

寻章摘句

　形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志?吴书?吴主传》裴松之注引《吴书》：?(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：?吴王颇知学乎?咨曰：?吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉奇异，不效诸生寻章摘句而已。?

断章取义

　常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传?襄公?二十八年》：?赋《诗》断章，余取所求焉。?春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：?断章取义?、?断章取谊(古谊同义)?、?断章载句?。现今还用，不过已转为贬义之辞。

梦笔生花

　比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《天宝遗事?梦笔头生花》：?李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。?因此，后人多以?梦花?、?梦生花?、?彩笔生花?、?笔花入梦?、?花从笔生?等比喻文思大进。

文不加点

　形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：?吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。?此典的主要形式有：?文不加点?、?不加点?、?万言不加点?、?不加点窜?等。

著述等身

　形容读书或著述很多的典故。典出《宋史?贾黄中传》：?黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之?等身书?，课其诵读。?后人遂用?等身书?形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作?著述等身?、?等身著作?。

一字千金

　形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记?吕不韦列传》：?吕不韦使其客著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。?此典的主要形式有：?一字千金?、?千金字?、?金悬秦市?、?悬金?等。

洛阳纸贵

　形容著作风行一时，争相传抄的典故。典出《晋书?左思传》：?及赋成，时人未之重。?安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。?司空张华见而叹曰：?班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。?于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。?《世说新语?文学》也有：?庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此竞写，都下纸为之贵。?

藏之名山

　形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：?仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!?此典的主要形式有?藏之名山?、?藏诸名山?、?藏版名山?、?名山藏?、?藏名岳?、?藏述著?等。

带经而锄

　语出《汉书?公孙弘、卜式、倪宽传》：?(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。?

　此典常以?带经锄?的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。

挟策读书

　语出《庄子?外篇?骈拇第八》：?臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。?

　后人便以?挟策?、?挟册?、?挟策读书?、?挟策亡羊?、?读书亡羊?表示专心致志地勤奋读书。

学富五车

　形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子?杂篇?天下第三十三》：?惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。?后人便以?五车?、?五车书?、?书五车?、?五车竹简?、?惠施车?等来表示书多;用?学五车?、?学富五车?等来表示读书多或学问大。

三十乘书

　形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书?张华传》：?(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。?受此典影响，后人论书之丰富，也每以?三十?为数，不一定必是?乘?或?车?。如果形容书少，则用?无乘书?。

枕中秘宝

　形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书?楚元王传》所附?刘向?条：?上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。?后人于是以?鸿宝?、?秘宝?、?秘枕书?、?枕函书?、?秘之枕中?、?枕中之秘?、?枕中秘书?等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

开卷有益

　勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录?文儒》：?太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：?开卷有益，朕不以为劳也。?陶渊明也有?开卷有得，便欣然忘食?(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成?展卷有益?的。

高凤流麦

　语出《后汉书?逸民传?高凤》：?高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。?

　后人于是以?流麦?、?麦流?、?弃麦?、?麦不收?、?中庭麦?、?高凤?等来形容专心读书。

牛角挂书

　《新唐书?李密传》：?(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：?何书生勤如此?密识素，下拜。问所读，曰：?《项羽传》。?因与语，奇之。归谓子玄感曰：?吾观密识度，非若等辈。?玄感遂倾心结纳。?

　李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：?哪来的书生这般勤奋?李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：?《项羽传》。?杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：?我看李密的见识风度，不是你们能比的。?玄感因此就倾心结交李密。

　后人遂以?书横牛角?、?角挂经?、?茧栗挂汉书?、?束书牛角?、?书挂(牛)角?、?牛角之悬?来形容勤奋读书。或以?挂犊之才?、?牛角书生?来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

负薪读书

　事出《汉书?严朱吾丘主父徐严终王贾传》：?买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：?年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。?

　此典一般以?负薪?或?负樵?的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

悬梁刺股

　悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：?孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课?;刺股，语出《战国策?秦策一》：?(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。?

韦编三绝

　语出《史记?孔子世家》：?(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：?我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。?韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：?绝编?、?三编绝?、?韦三绝?、?绝韦编?、?三绝韦编?等。形容刻苦认真读书的典故。

下帷读书

　语出《史记?儒林列传?董促舒》：?董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。?

　形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：?下帷(帏)?、?下书帷?、?闭户垂帷?、?垂帷闭户?等。

三余读书

　语出《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：?(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云?必当先读百遍?，言?读书百遍而义自见?。从学者云?苦渴无日?。遇言?当以三余?。或问三余之意，遇言?冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。?

　形容抓紧时间学习的典故。

焚膏继晷

　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集?进学解》：?先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语?提要钩玄?出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。?

十年窗下

　形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：?南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：?古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。?后人便以?十年窗下?、?寒窗十载?、?寒窗之下?、?十载寒窗?、?灯窗十载?等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

读书

　比喻世世代代的读书人象一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语?书种文种》：?裴度常训其子云：?凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。?山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：?四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。?此典的其它形式有?书种?、?读书种?。

束之高阁

　比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语?豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：?是时刘乂(y?)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：?此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。?此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有?束高阁?、?束阁?、?束置高阁?。

三坟五典

　指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传?昭公十二年》：?左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰?是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。?后人便以?三坟五典?、?典坟?、?坟典?、?坟籍?、?丘坟?等词来泛指古代文化典籍。

高中字音成语素材_参考

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智;失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红;萝卜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

田忌——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;

自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

小学作文素材积累之描写秋天的成语

　（一）字音字形

　1.应

　读yīng，应该应允应届

　读yìng，应变应和

　2.瘪

　读biě，干瘪瘪了

　读biē 瘪三

　3.幢

　读chuáng，人影幢幢

　读zhuàng，一幢楼房

　4.红

　读gōng，女红

　读hóng，红尘红颜 7.仔读zǐ，仔细读zǎi, 华仔打工仔 8.椎读zhuī，脊椎椎骨读chuí，椎心泣血 9.殷读yīn，殷实殷勤殷忧读yān，殷红 10.攒读zǎn，积攒攒钱；读cuán，攒聚攒眉攒动。

（二）成语积累

　1) 筚路蓝缕——驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形

　容创作的艰苦。

　2) 白驹过隙——白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马

　在细小的缝隙前一闪而过。

　3) 杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

　4) 不为已甚——指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

　5) 不即不离——不接近也不疏远。即，接近。

　6) 不卑不亢——对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

　7) 不稂不莠——稂、莠，田里的野草。原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，

　没有出息。

　8) 不落窠臼——比喻有独创风格，不落旧套。

　9) 不塞不流，不止不行——比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

二、素材积累

为失败做准备：

　在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

分析：

　“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。话题：“忧患意识”“成功的因素。

把最坏的日子捱过去：

　凡?高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不做声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡?高问一个神

　态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”

分析： 有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。话题：“学会克制”“习惯”

三、阅读·写作（一）美文赏读

　｜星｜废名

　满天的星，

　颗颗说是永远的春花。

　东墙上海棠花影，

　簇簇说是永远的秋月。

　清晨醒来是冬夜梦中的事了。

　昨夜夜半的星，

　清洁真如明丽的网，

　疏而不失，

　春花秋月也都是的，

　子非鱼安知鱼。

　（品诗）作者仰望星空，抒发了对时间飞逝

　的感叹和对美好事物的热爱。

　前四句用“星”、“春花”、“花影”、

　“秋月”这四个空中和地上的意象，天地照

　应，形成一种空间上的跳跃和对比，放大了

　孤独感。

　｜笑｜林徽因

　笑的是她的眼睛，口唇，

　和唇边浑圆的旋涡。

　艳丽如同露珠，

　朵朵的笑向

　贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她的耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。（品诗）诗人曾说过：“写诗，或可说是要抓紧一种一时闪动的力量，一面跟着潜意识浮沉，摸索自己内心所萦回，所着重的情感——喜悦，哀思，忧怨，恋情，或深，或浅，或缠绵，或热烈?” 这首诗描写的是一个少女高雅纯洁的笑。在一连串的比喻中，笑从视觉渐次转入听觉，凭借视觉与听觉的通感，使笑不仅有了声响，而且具有了形状，从而给人以具体深切的感受。比喻既实而形象，又虚而飘逸，给人以无限美好的想象。诗人所渲染的美，是一种纯粹的美、神圣的美直达人的情感世界深处。“云的留痕，浪的柔波。”更给读者留下无限的想象。

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分）

　门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

　大学的门，一边连接已知，一边通往未知。学习、探索、制造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

　综合上述材料，结合你的所感所思。写一篇不少于800字的文章。

注意 ①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

教你审题： 前一段以人生的“门与路”为着眼点，提供考生一个较为广阔的构思空间；后一段以大学的“门与路”为思考点，要求我们以此为具体内容，展现自己对如何进大学之门和如何走大学之路的思考和想象。

写作构思：

　1．论述“大学的门”与“大学的`路”之从小就规划好自己的人生之路怎样跨间的关系。入一所理想的夫学之门。“我”应该小把选择

　从怎样进入理想人学的门，怎样走好大的期待错看成终点，这样才能摊开理想的大学的路(掌握怎样的通行证，留下怎样的脚印)门，才能走好人生之路。

　这些角度立意。 5．人生路，一扇门。

　2．抒写“我”心中的“大学的门与路”。他人如何选择人生路，怎样推开那扇门，从正在叩响大学之门的高中生的角度出由此想到自己该怎样走好人生路，该如何推发，抒写心中的“大学的门和路”。正在参加开理想中的大学的那扇门。

　高考的考生，应该对“大学的门和路”有所6．对“大学的门与路”的憧憬和展望。想象，有所规划，有所企盼，有所展望。抒写自己进人大学以后“学习、探索、

　3．具体的“门与路”及抽象的“门与路”。创新”的行为和精神．亦可抒写自己对未来可以由抒写生活中的具体的“门与路”的眺望、设计、规划等。

　到抒写怎样跨人大学之门以及如何走好大学之路。

　4．选择一扇门。走好一条路。

莫为人间惆怅客

　背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，阻碍了我们前进的脚步，蒙蔽了我们渴求的双眼，敢问路在何方?纳兰性德一句“莫为人间惆怅客”不啻是喷薄的太阳，为我们指明了方向，冲破心门，坚定地探索与开拓，走向人生通途。

　通往大学之路，充溢着迷惘与孤独，我们要常怀敬畏，做到慎独。佛经有言日：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃及。”一路走来，世俗难免让我们染上尘埃，让我们怅然若失。我们绝不能在迷茫中消沉，在孤独中沉沦。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，怀着一颗对未来、对人生敬畏的心，坚定地前行，永不止步，用坚毅打破迷惘之门，用剐强冲破孤独之门，走向大学，便是一条通途。

　通往大学之路，需要无尽地探索，需要一个完整而独立的人格，却敲开那扇连接着未来的门。有一位作家这样写道：“我与一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”我们也需要拥有这样一个强大的内心，不断地探索与学习，让空虚的心灵变得丰盈。无数的学者、科学家为我们树立了榜样。袁隆平年逾六旬仍不懈探索与研究，在研究杂交水稻的路上，无数的难题为他关上了门，而唯有他不懈地探索与开拓才成就他的功绩。毕加索画牛技艺精湛，笔法超凡脱俗，但他仍不懈地探索新的笔法，尝试全新观点，到了晚年，他画的牛筋骨突显，令人拍案叫绝。未知的确令我们恐惧，而唯有不断地探索与追求，才能让我们做好充分准备，去叩开那一扇新的大学之门；也只有开拓与提高，才能让我们成就不一样的精彩人生。

　跨人大学之门，随之而来的一切都是新的，这条崭新的路需要我们怀着敬畏谨慎的心去踩踏出来。朱熹有言曰：“君子之心，常怀敬畏。”而许多人进人大学之后，便变得不羁，也不再谨慎地对待每一件事。药家鑫的惨痛教训，知名大学的案。均令我们心寒，让我们对大学之门心生恐惧与迷惘。而博大精深的国学已为我们提供了最好的人格修养方式，那就是“慎独”。“慎独”出自《礼记》，收录于《辞海》，慎独便是在独自一人时也要谨慎，一丝不苟地对待事物。我们要怀着谨慎、谦卑的心去叩开大学之门，用探索、开拓、创新去行走大学之路。

　我们是这个时代最耀眼的星光，萸为人间惆怅客，背上行囊，打开心扉，让阳光驱散心底的迷惘之霾，叩开大学之门，走向人生新的道路。

名师句评： 从某种程度来说，考场作文是深刻思维的展示。考生借用一句歌词“敢问路在何方”，巧妙地引出中心观点——“冲破心门，坚定地探索与开拓，走向人生通途”。然

　后分三层论述：“通往大学之路，充溢着迷惘与孤独，我们要常怀敬畏，做到慎独”，“通往大学之路，需要无尽地探索，需要一个完整而独立的人格，却敲开那扇连接着未来的门”，“跨入大学之门，这条崭新的路需要我们怀着敬畏谨慎的心去踩踣出来”。文章立意角度不俗，论述层次清楚，论据丰富，分析深刻。

　移仿写点：围绕中心分层论述

（二）关注时事

　时事热点:辞职信缘频走红

　最新的消息是“诗意辞职信”的蹿红。湖北恩施副县级纪检干部孙涌，用一封1200多字的文飞扬的辞职信，表达了自己“人生非漫长无边，无非求开心颜”的夙愿。说它诗意、文飞扬，是因为信中运用了排比、对偶、比喻等多种修辞手法，涌现出了诸如“并无困扰不适之叹，反有轻松解脱之感”“既无求田问舍之经营，亦少觥筹交错之纷扰”之类的语句，朗朗上口。新闻报道表明，此信的点击量已20余万次。

　而在刚刚过去的四月，河南省实验中学一位顾姓美女老师的辞职信更是火遍了各类媒介，“世界那么大，我想去看看”的10字辞职理由，被人评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。这封辞职信在朋友圈和微博热评如潮，“获赞字漂亮做事潇洒”，引发学习粉丝团、南方日报、扬子晚报等全国大V、官媒纷纷转发。

　辞职信缘频走红？

　简单的归纳为诗意文字的？简单的归纳为诗意文字的飞扬，10字理由的简练，书写漂亮，肯定是失之偏颇。在诗性文字下面汹涌的人文情怀，个性价值的追求，恐怕才具有动人的力量。

　阔博的人文情怀、诗意的栖居和潇洒的态度，叩击着我们人心最敏感的部分。世界那么大，那么美，去感受一次这个世界,去走一遭只属于自己的人生，何尝不是我们每一个人同美女老师一样的追求？李涌的“仅与个人心性志趣有关”、“或许卑微细小、但于我而言却万分重大的原因：我需要有正当合理的陪伴辅导孩子的时间”，亦是我们对兴之所致生活的向往，对为人父责任的重视。

　个性价值的张扬，是辞职信走红的深层次诉求。长期以来，在我们的话语环境中，甘当螺丝钉，愿做砖瓦才是惟一的正确的选择。不可否认，在特殊的历史时期，这样的舆论导向有其不可或缺的意义。随着社会的发展，文明的进步，个体不仅是整体的一部分，更是一种独立存在的尊严，有其自身的价值与追求的理念开始闪现。“源于不想久事笔砚文牍之间而无所用事”，“我”想去看看，就是一种对个性价值的追求。

　辞职信走红，表面点赞的是辞职者，实际上是辞职的石子在人们内心激起的浪花。飞溅的是我们对潇洒做事的渴求，对诗意生活的向往，对个性价值的渴望，落下的是囿于现实的犹豫、迟疑、担心或者是安守。

　对于辞职者，我们不必赞扬，只须尊重。普通的生活是社会的底色，飞扬的人生是点缀的画笔。社会需要绿叶，却也不必拒绝花朵。同样的，对于辞职者，我们不必打压，只须理解。无论怎样的生活，辞职者在追求自身价值的同时，也在世界奉献着自己的力量。李涌说“辞职后拟做律师”“ 参与民主法治点滴寸进”，看世界的顾老师，也会在归来的岗位上做出更大的贡献。

　透过这些的背后，我们最应欣喜的，是“法治环境日彰，公民权利保障更充分”的社会进步。没有这样的变化，就不会有辞职者，就不会有走红的辞职信。更进一步，如果有越来越多的辞职者从朝九晚五的体制中走出来，那不也表明体制内的吸引力正在减弱，社会的环境日益公平正义，而这显然有利于“万民创业”“大众创业”的深入推广。

秋高气爽华屋秋墟秋月春风百岁千秋春蛙秋蝉

　冰壶秋月冰壸秋月春花秋实春花秋月春华秋实

　春兰秋菊春露秋霜春秋笔法春秋鼎盛春秋无义战

　金桂飘香　果实累累北雁南飞满山红叶五谷丰登

　春蚓秋蛇洞察秋毫独有千秋多故之秋多事之秋

　富于春秋各有千秋华星秋月疾风扫秋叶兼葭秋水

　金风送爽雁过留声秋色宜人天朗气清秋风习习

　春种秋收春兰秋菊春花秋月秋色宜人秋风过耳

　秋风萧瑟秋雨绵绵一叶知秋一丛金黄金风送爽

　春去秋来春蛇秋蚓春生秋杀春生夏长秋收冬藏

　琨玉秋霜老气横秋利析秋毫临去秋波凛若秋霜

　落叶知秋明察秋毫明察秋毫不见舆薪皮里春秋