庄子的寓言故事成语40个

庄子的寓言故事成语40个

       接下来，我将会为大家提供一些有关庄子的寓言故事成语40个的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下庄子的寓言故事成语40个的话题。

1.关于庄子的成语

2.出自《庄子》的成语有哪些？

3.庄子的成语有哪些

4.描写庄周的四字词语

5.《庄子》中的成语典故

6.有关庄子成语和名言。

关于庄子的成语

       关于庄子的成语：庄周梦蝶、朝三暮四、扶摇直上、东施效颦、邯郸学步。

       1、庄周梦蝶

       释义庄周：战国时著名的道家人物。庄周在梦中变为蝴蝶。比喻人生变幻无常。

       出处《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

       2、朝三暮四

       释义原比喻使用诈术，进行欺骗。后比喻反复无常。

       出处《庄子·齐物论》：狙公赋芧曰，朝三而莫（暮）四。众狙皆怒。

       3、扶摇直上

       释义扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。后形容仕途得志或提升得很快。

       出处《庄子·逍遥游》：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

       4、东施效颦

       释义不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反！

       出处《庄子·天运》：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。

       5、邯郸学步

       释义比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

       出处《庄子·秋水》：子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。

出自《庄子》的成语有哪些？

       1. 庄子的寓言故事四字成语故事

        朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。

        '众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。

        '众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

        解释：1、（古）实质不变，用改换眉目的方法使人上当。2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。

        鹏程万里 出处：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。

       

        东施效颦 出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

        解释：不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！井底之蛙 出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。

        贻笑大方 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。

        指让内行人笑话。望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

        解释：这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

        踌躇满志 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 解释：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。

        形容对自己取得的成就非常得意。游刃有余 出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

        解释：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。捉襟见肘 出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

        解释：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

        相濡以沫 出处：《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

        与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” 解释：相：互相。

        濡：沾湿，浸润。以：用。

        沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

        栉风沐雨 出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。” 解释： 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

        以管窥天 出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？” 解释：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

        栩栩如生 出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

        解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

        文过饰非 出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”

        解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

        白驹过隙 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 解释：形容时间过得飞快。

        洋洋大观 出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！” 解释：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。

        恬淡无味 出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” 解释：心境清静自适而无所营求。

        枯木死灰 出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 解释：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。

        比喻极其消极悲观。莫逆之交 出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

        解释：指非常要好或情投意合的朋友。沉鱼落雁 出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。

        形容女子容貌美丽。

2. 与庄子有关的四字成语

        出自《庄子》及其注解的成语有：

        扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

        御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

        越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

        大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。

        肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

        形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

        大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。

        朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。

        庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

        游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。

        踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

        旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

        盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」

        唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

        人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。

        独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

        善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！

        莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。

        唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

        冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。

        勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

        虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。

        不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於

        心，口不能言，有数存焉於其间。

        相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。

        吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

        见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。

        井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。

        夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！

        望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。

        何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？

        君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

        亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！

        哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

        失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？

        不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！

        化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

        无所不在——庄子曰：「无所不在。」

        日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

        捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

        分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

        变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！

        大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。

        叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见

        之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

        对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”

        能者多劳——巧者劳而智者忧。

        螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

        小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

        支离破碎——夫支离其形者。

        每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

        沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

3. 庄子寓言故事,最好是四个字成语的那种,要有原文的,顺带寓义,

        望洋兴叹秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。

        只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。

        他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

        河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。

        山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

        原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

        顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”

        庄子《庄子·秋水》屠龙之技有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。

        姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

        寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

        原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。庄子《庄子·列御寇》随珠弹雀随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

        有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。

        这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。

        为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

        是何也？则其所用者重，而所要者轻也。庄子《庄子·让王》鹏程万里远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。

        大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。

        它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。

        它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

        生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

        原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”庄子《庄子·逍遥游》庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

        文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

        依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

        彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。

        虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

        文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 译文厨师给梁惠王宰牛。

        手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。

        开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。

        依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。

        那牛的。

4. 庄子中的寓言故事至少要10个都是那种四字成语似的啊

        “坐井观天”形容眼界狭小，所见有限.《庄子·秋水》“邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.《庄子·秋水》“探骊得珠”比喻写文章能紧扣主题，抓住要点.《庄子列御寇》 “贻笑大方”指让内行人笑话，含被动义.《庄子·秋水》“大方之家”原指懂得大道理的人.后泛指见识广博或学有专长的人.出处 《庄子·秋水》“餐腥啄腐” 解释比喻追求功名利禄.《庄子·秋水》“孤雏腐鼠”比喻微贱之物了.《庄子·秋水》“太仓稊米” 比喻非常渺小.《庄子·秋水》“太仓一粟”比喻极大的数量中一个非常小的数目.《庄子·秋水》“夏虫语冰” 比喻人囿于见闻，知识短浅.《庄子·秋水》不分畛域 餐腥啄腐 大方之家 孤雏腐鼠 顾盼多姿 管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠 虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈 寿陵失步 视死若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米 太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬 学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌 向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中 贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地。

5. 与庄子有关的经典成语故事

        朝三暮四

        这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

        朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

6. 有关庄子这个人的成语故事100字

        庄子中的成语故事大全

        每况愈下

        战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

        庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

        “那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

        庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

        东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

        庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

        “这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

        庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”成语故事

        东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

        庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

        “噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

        这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

        薪火相传

        人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。

        由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。（见《庄子*养生主》）

        中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。比如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。

        唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的办法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。

        后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》（释道原著）。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。

        朝三暮四

        这个故事源于《庄子·齐物论》。

        有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

        其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

        朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的办法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了.

庄子的成语有哪些

       鹏程万里、望洋兴叹、朝三暮四、得心应手、庖丁解牛

       一、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]

       解释：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

       出自：战国 庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

       译文：大鹏鸟在飞往南海的时候，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空

       二、望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ]

       解释：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

       出自：战国 庄周《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

       译文：于是他，河伯才改变了他的脸，望洋向若叹息

       三、朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]

       解释：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

       出自：战国 庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

       译文：猴子公赋芧，说：‘朝三暮四，。猴子们愤怒’。说：‘那么早上四个，晚上三。猴子们听了都很高兴。。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的

       四、得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]

       解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

       出自：战国 庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

       译文：不慢不快，心里怎么想，手就能怎么做

       五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]

       解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       出自：战国 庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

       译文：厨师给梁惠王宰牛，手接触，肩膀的依靠，脚所踩，膝盖的地方土地崎岖不平，处在，运行自如地响，上刀騞这样，没有不合音律。

描写庄周的四字词语

       庄子的成语如下：

       1、庄周梦蝶：庄周梦蝶，谓之物化，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

       2、目无全牛：这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

       3、游刃有余：此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

       4、相濡以沫：泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地相濡以沫，不如快乐地相忘于江湖。

       5、盗亦有道：盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

       6、螳臂当车：螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

庄子内容简介

       庄子一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五。

       杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的道的哲学。

《庄子》中的成语典故

       1.与庄子有关的四字成语

        出自《庄子》及其注解的成语有：

        扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

        御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

        越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

        大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。

       

        肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

        形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

        大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。

        朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。

        庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

        游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。

        踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

        旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

        盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」

        唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

        人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。

        独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

        善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！

        莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。

        唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

        冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。

        勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

        虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。

        不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於

        心，口不能言，有数存焉於其间。

        相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。

        吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

        见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。

        井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。

        夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！

        望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。

        何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？

        君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

        亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！

        哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

        失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？

        不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！

        化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

        无所不在——庄子曰：「无所不在。」

        日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

        捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

        分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

        变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！

        大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。

        叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见

        之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

        对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”

        能者多劳——巧者劳而智者忧。

        螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

        小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

        支离破碎——夫支离其形者。

        每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

        沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

2.与庄子有关的四字成语

        出自《庄子》及其注解的成语有： 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

        御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

        大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

        形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。

        』众狙皆怒。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

        游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

        旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

        人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。 独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

        善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。 唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

        冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。 勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

        虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。 不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於 心，口不能言，有数存焉於其间。

        相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。 吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

        见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。 井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。

        夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！ 望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。 何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

        亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

        无所不在——庄子曰：「无所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

        捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。 分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

        变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！ 大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。 叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见 之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

        对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。” 能者多劳——巧者劳而智者忧。

        螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。 小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

        支离破碎——夫支离其形者。 每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

        沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

3.庄子的寓言故事四字成语故事

        朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。

        '众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。

        '众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

        解释：1、（古）实质不变，用改换眉目的方法使人上当。2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。

        鹏程万里 出处：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。

        东施效颦 出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

        解释：不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！井底之蛙 出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。

        贻笑大方 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。

        指让内行人笑话。望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

        解释：这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

        踌躇满志 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 解释：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。

        形容对自己取得的成就非常得意。游刃有余 出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

        解释：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。捉襟见肘 出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

        解释：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

        相濡以沫 出处：《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

        与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” 解释：相：互相。

        濡：沾湿，浸润。以：用。

        沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

        栉风沐雨 出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。” 解释： 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

        以管窥天 出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？” 解释：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

        栩栩如生 出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

        解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

        文过饰非 出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”

        解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

        白驹过隙 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 解释：形容时间过得飞快。

        洋洋大观 出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！” 解释：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。

        恬淡无味 出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” 解释：心境清静自适而无所营求。

        枯木死灰 出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 解释：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。

        比喻极其消极悲观。莫逆之交 出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

        解释：指非常要好或情投意合的朋友。沉鱼落雁 出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。

        形容女子容貌美丽。

4.形容庄子的成语

        出自《庄子》及其注解的成语有： 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

        御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

        大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

        形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。

        』众狙皆怒。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

        游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

        旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

        人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。 独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

        善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。 唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

        冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。 勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

5.神（）庄（）四字词语

        没有 神（）庄（）的四字词语。

        成语词目：神安气定

        成语拼音：shén ān qì dìng

        拼音代码：saqd

        成语解释：内心十分安定。

        成语词目：庄生梦蝶

        成语拼音：zhuāng shēng mèng dié

        拼音代码：z *** d

        成语解释：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作"庄周梦蝶"。

有关庄子成语和名言。

       《庄子》中的成语典故如下：

       1、越俎代疱，读音：yuè zǔ dài pào，出处：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖；尸祝不越樽俎而代之矣。”

       释义：越，指跨过；俎，古代祭祀时盛放牛羊等祭品的器具。庖，厨师。本义是指主祭的人跨过器具去代替厨师办席。比喻超出自己的范围去处理别人所管的事。

       2、望洋兴叹，读音：wàng yáng xīng tàn，出处：《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”

       释义：仰望着海洋，感到自己的渺小，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。

       3、目无全牛，读音：mù wú quán niú，出处：《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

       释义：原指初杀牛的人，看见的是整个牛，三年后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。

《庄子》有哪些成语典故？

       常见的庄子的成语：

       “朝三暮四”、“不近人情”、“害群之马”、“独来独往”、“分庭抗礼”、

       和贫困有关的庄子的成语：

       “桑枢瓮牗”、“上漏下湿”、“数米而炊”、“捉襟见肘”、“踵决肘见”、“纳屦踵决”、“栉风沐雨”、“百舍重茧”

       与水和鱼有关的庄子的成语：

       “涸辙之鲋”、“得鱼忘筌”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、“沉鱼落雁”、“望洋兴叹”、“相濡以沫”

       与树木鸟兽有关的庄子的成语：

       “山木自寇”、“螳臂当车”、“椿萱并茂”、“材大难用”、“巢林一枝”、“莽吵之鸟”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“断鹤继凫”、“一饮一啄”、“枯槁之士”、“鸱鸦耆鼠”、“空谷足音”、“足音跫然”、“如胶似漆”

       庄子名言警句

       1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

       2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

       3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

       4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

       5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

       6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

       7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

       8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

       9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

       10、不以物挫志。——《庄子·天地》

       11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

       12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

       13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

       14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

       15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

       16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

       17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

       18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

       19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

       20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

       21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

       22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

       23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

       24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

       25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

       26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

       27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

       28、圣人不死，大盗不止。

       29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

       30、故绝圣弃知，大盗乃止。

       庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。所以，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

       一、鱼沉雁落

       出自《庄子齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”沉鱼落雁的近义词，形容女子容貌美丽。

       二、百舍重趼

       出自《庄子天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”。亦作“百舍重茧”。百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。

       三、养生之道

       出自《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”指修养身心，以期保健延年的方法。

       四、变化无常

       出自《庄子天下》：“芴漠无形，变化无常。”无，没有的意思；常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性，难以捉摸。

       五、分庭伉礼

       出处 《庄子渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。

       六、德配天地

       出自《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”用来形容指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大，指人品德的高尚。

       七、呆若木鸡

       出自《庄子达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

       八、汲深绠短

       语出《庄子至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”指井深而吊绳短。后比喻力不胜任。

       好了，今天我们就此结束对“庄子的寓言故事成语40个”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。