成语的发展史_成语的发展历史

成语的发展史_成语的发展历史

       成语的发展史的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于成语的发展史的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.史上的第一个成语是什么

2.春秋时期的成语小故事

3.110成语是什么成语故事

4.百炼成钢成语典故

5.写出自历史故事的成语。

6.有关历史的成语？

史上的第一个成语是什么

       钻木取火

       拼音zuān mù qǔ huǒ

       解释硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

       出处《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。”燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。

春秋时期的成语小故事

        很多人都不了解邯郸城的历史，接下来跟着我一起欣赏。

        有这样一个地方，经历了三千年的风风雨雨，无论是来势汹汹的兵戈铁马还是毁地的狂风骤雨，都没能让这座城市失去它原本有的文化光辉。作为一个历史古都，这个地方是辉煌的，但是随着现代社会经济的发展，这座城市渐渐被人们遗忘，而作为民间文化的 *** 整理之地，这个地方又是的，它是成语发展史的见证者，这个地方就是邯郸。

        说起邯郸，很多人的第一印象就是小时候听过邯郸学步小故事。战国时期，有一个燕国人去赵国的首都邯郸游玩，看见那里的人走路姿势十分优美，就想模仿他们，学他们走路。结果后来不仅没有学会邯郸人优美的走路方式，还把自己原来走路的方式都忘了，走又不会走，只好爬着回去了。大人们经常用这句话教育我们不要生搬硬套别人的东西，不然不仅学习不到别人的长处，反而把自己原有的技能给忘记了。

        邯郸被誉为成语之都是有历史背景的，隋朝之前邯郸市夏五都之一，中国成语产生的现代主要在春秋至隋朝这一时间段内，中国现如今所流传的80%的成语都产于那段时期。邯郸，又称为邺城，古代黄河、漳河在邯郸交汇，自从大禹治水之后黄河改道，广袤的华北平原成为农耕社会时期中国先祖的最佳聚集地，肥沃的平原让这里变成华北平原的经济文化交流中心，经济文化在这里十分繁荣，是古代兵家必争之地。

        春秋末期，赵韩魏三家平分晋，而赵国就将邯郸选定为都城，自那时起邯郸就一直担当着数百年的华北平原历史见证者。秦朝统一六国之后也将邯郸设为郡县，汉朝时期邯郸也是汉朝五都之一。东汉末年，曹操开筑邺城，直至隋朝开通了大运河，幽州的发现使得邯郸失去了华北中心的地位。

       

        由于邯郸的地理位置优势，民间口语的结晶——成语，也在这片肥沃的土地上茁壮生长。成语的发展历史与经济文化发展息息相关，而在隋唐之后生产力不断发展，百姓的文化素质逐渐提高，民间文化的质量也由粗俗之语凝练成为多元素的文化形式，比如唐诗、宋词、元曲等。这些口语在民间广为流传，而我们现在所耳熟能详的成语都是邯郸这座城市集中加工后的产物，邯郸当时是整个北部地区的经济文化中心，城市之繁荣令人惊叹。

        由于在黄河改道之前流经邯郸，所以邯郸也具有神秘色彩，而传说中的女娲文化也在这里留下了蛛丝马迹，在邯郸建有娲皇宫，是全国五大祭祖圣地之一，它是全国规模最大影响力最广的祭祀女娲的场所之一，被誉为“华夏祖庙”具有1400多年的历史，传说中女娲使用五彩石补天就是在这个地方。

        邯郸作为多朝的都城，在历史上闪耀着熠熠光辉，随着现代的发展，邯郸的知名度逐渐下降，国家的发展中心倾向于于沿海各都市，邯郸作为所有内陆城市的一个缩影被国家所忽略，邯郸就像一个饱经沧桑的老人，与世无争，安静祥和的存在于世间。

110成语是什么成语故事

       春秋时期的成语小故事如下：

       烽火戏诸侯：西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟然在城中上演了一出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

扩展资料：

       春秋时期是中国历史上一个重要的时期，大约从公元前770年到公元前476年，历时295年。在这个时期，中国社会的政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变化，对中国的历史发展产生了深远的影响。

一、政治情况

       春秋时期，周王室逐渐衰微，失去了对诸侯的控制。各个诸侯国开始相互攻伐，形成了诸侯争霸的局面。

       在这个时期，出现了齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸主，他们通过强大的军事力量和政治手段，掌握了各自主权。但是，在春秋后期，各诸侯国的战争逐渐减少，各国开始关注内政的整顿和经济的发展。

二、经济情况

       春秋时期，铁器逐渐普及，农业生产得到了极大的发展。同时，手工业和商业也得到了迅速的发展，城市开始繁荣起来。这个时期，货币也开始出现，促进了商品交换的繁荣。但是，由于战争频繁，社会动荡不安，给经济发展带来了很大的阻碍。

三、文化情况

       春秋时期是中国文化的黄金时代之一，出现了许多伟大的思想家、教育家和文学家。例如，孔子、老子、墨子、庄子等伟大的哲学家，他们的思想对中国文化产生了深远的影响。

       此外，春秋时期还是诗歌、散文等文学形式的重要发展时期，出现了《诗经》、《左传》、论语等经典著作。

四、科技情况

       春秋时期，科技方面也取得了很大的进展。出现了铸铁技术、制陶技术、纺织技术等新技术，极大地推动了中国经济的发展。此外，数学、天文、医学等方面也得到了相应的发展。

       总的来说，春秋时期是一个政治动荡、经济繁荣、文化灿烂的时期，对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。

百炼成钢成语典故

        一 经典成语故事第110集动画片，经典成语故事全集

        在中华民族五千年的传统文化中，成语故事是汉语中的璀璨明珠，是中华民族语言的瑰宝。其精练、形象，极富表现力，有着历史历史文化、民族文化的丰厚积淀。每个历史成语的形成都有一段真实的历史史实，它反映了政治、军事、文化、民间风尚、道德及理想。我们可以通过这些历史成语故事去了解中华民族悠久的历史、高超的智慧和历久弥新的语言文字。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，是历史的产物和文化的结晶，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐见。不论讲话或作文，准确恰当地使用一些成语，会使语言锦上添花。成语来源于历史故事、寓言故事、神话故事等，包含了政治、经济、文化等多方面知识。通过成语故事，少年儿童可以了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产和高超的智慧。从字面上看，许多成语的意思并不难理解，如我们耳熟能详的“千钧一发”、“东施效颦”、“守株待兔”、“不入虎穴，焉得虎子”等等。但要问及这些成语的来龙去脉和具体含义，许多小朋友可能就不太清楚了。为丰富少年儿童的成语知识，提高他们的语文素养和阅读水平，我们从人们日常使用的大量成语中精选出部分经典成语，编写成这套《小学课本中的常用成语一网打尽·中国成语故事》。这些成语具有经典性、哲理性、时代性、实用性、趣味性等特点，每则故事内容深入浅出、生动有趣、通俗易懂，读后耐人寻味、启迪智慧。每则故事以“成语点睛”的形式加有释义和出处，帮助少年儿童正确地理解成语的意义、来源并能够运用自如；配有精美的卡通插图，与故事交相辉映，以增强少年儿童的阅读兴趣；同时在一些篇目中添加了“成语游戏"，寓教于乐，以启迪少年儿童的智慧。我们衷心地祝愿每一位小朋友在这套《中国成语故事》的陪伴下都能够学有所成!

        二 什么是成语故事什么是寓言故事

        成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。

        寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

        希望你能满意，谢谢

        三 成语故事是什么

       

        成语故事就是成语的出处，出自哪里，……

        四 什么什么什么的成语是什么成语故事

        成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背专后都有一个含义深远的属故事.经过时间的打磨,千万人的口口叮传,每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅.阅读成语故事,可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材.所以,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路.成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理.成语就是有道理的词语,它奠基着我国的文化之熙.后来被编译成《成语故事》系列图书.

        五 10个成语故事和它的意思

        1.麻雀虽小，五脏俱全

        拼音 (má què suī xiǎo，wǔ zàng jù quán)

        注释 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

        出处

        例子 你别看我们那个生产小组，“～”。（茹志娟《如愿》）

        2.鹬蚌相争，渔翁得利

        鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。

        3.金玉其外，败絮其中

        拼音 (jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng)

        注释 外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

        出处 明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”

        例子 难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是～呢！（欧阳山《三家巷》一）

        4.一叶障目，不见泰山

        拼音 (yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān)

        注释 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

        出处 《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”

        例子 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。

        5.千里之行，始于足下

        拼音 (qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià)

        注释 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

        出处 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

        例子 九层之台，起于累土；～。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》）

        6.千里之堤，溃于蚁穴

        拼音 (qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué)

        注释 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

        出处 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”

        7.人无远虑，必有近忧

        拼音 (rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu)

        注释 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

        出处 《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

        8.前事不忘，后事之师

        拼音 (qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī)

        注释 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

        出处 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”

        例子 ～，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。

        9.箭在弦上，不得不发

        注释 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不取某种行动。

        出处 三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”

        例子 我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是～。（《鲁迅书信集·致杨霁云》）

        10.一夫当关，万夫莫开

        拼音 (yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi)

        注释 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

        出处 《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”

        例子 剑阁峥嵘而崔嵬，～。（唐·李白《蜀道难》诗）

        11.翻手为云，覆手为雨

        拼音 (fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ)

        注释 形容人反复无常或惯于耍手段。

        出处 唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

        例子 猴子虽然有手，却不会制造工具，至于“～”，猴子更不会。（茅盾《手的故事》）

        六 什么是成语故事，成语故事是什么。

        没找到故事

        博古通今

        bógǔtōngjīn

        [释义] 博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。

        [语出] 《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古通今。”

        [正音] 通；不能读作“tònɡ”。

        [辨形] 博；不能写作“搏”。

        [近义] 满腹经纶 真才实学 见多识广

        [反义] 不学无术 寡见少闻 孤陋寡闻

        [用法] 用来称颂人。一般作谓语、定语。

        [结构] 联合式。

        七 什么是成语故事

        成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含回义深远的故事答。

        经过时间的打磨，千万人的口口叮传，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意亥。每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。

        所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。

        成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。

        八 什么是成语故事中的成语

        （一)铁杵磨针

        典故

        唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

        一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

        走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

        “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

        “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

        “当然！”

        “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

        老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

        “可是，您的年纪这么大了？”

        “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

        老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

        释读

        无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

        （二）闻鸡起舞

        典故

        晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

        后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

        一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

        释读

        故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

        （三）亡羊补牢

        典故

        这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

        襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

        庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

        如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

        释读

        这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

        “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

        （四）盲人摸象

        典故

        据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

        使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

        第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

        出处

        《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

        解释

        比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

        （五）守株待兔

        典故

        相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

        奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

        当天，他美美地饱餐了一顿。

        从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

        释读

        成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

        九 什么是成语故事

        古代的教育人的故事，现在变成了成语，叫做成语故事

写出自历史故事的成语。

       　在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的成语吧，那么你有真正了解过成语吗？下面是我帮大家整理的百炼成钢成语典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

        百炼成钢成语典故

       　铁经过多次锻炼，能炼成钢。古代以“百炼之钢”比喻久经锻炼、坚强不屈的优秀人物。五代·王定保《唐摭言·知己》：“萧若百炼之钢，不可屈抑。”

       　大约在春秋战国时代，铁器开始逐渐取代铜器和青铜器。钢铁作为金属材料的“元帅”赫然登上历史舞台，推动着历史突飞猛进地发展。在西汉时期，我国劳动人民就创造出了炼钢方法，其过程大致是： 把熟铁放在木炭中加热，一边加热一边进行渗碳，使其含碳量达到一定的百分比，然后经过上百次的冶炼、锻打，不断地将磷和硫等杂质氧化成气体或炉渣清除掉，使碳和各种杂质的含量都控制在一定的范围内。于是，熟铁炼成了钢。这种炼钢法名副其实，是经过千锤百炼而成的，因此称为“百炼钢”。西晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”

       　成语“百炼成钢”即由“百炼之钢”演化而来。喻指人经过斗争生活的'长期考验，能成为意志坚强、有作为的人物。

        孤掌难鸣成语典故

       　韩非《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”

       　明·冯梦龙《东周列国志》："申后久不见太子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。"

       　郭沫若《革命春秋·请看今日之蒋介石》："我一个人~，所以我也只好装聋、装瞎、装哑。"

        趋炎附势成语典故

       　宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。

       　李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。

       　当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。

       　李垂说:“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”

       　这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。

       　宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”

       　李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢?”

       　他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。

        害群之马成语典故

       　有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤找不到一个人指路。

       　这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”

       　孩子说：“当然知道了。”

       　“那么你知道大隗住在那里吗？”

       　那孩子说：“知道”

       　黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”

       　孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

       　黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

       　“治理天下，就像我放牧马群一样，只要能把危害马群的马驱逐出去就行了。”

       　黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

        勾心斗角成语典故

       　原指宫室建筑的内外结构精巧工致，参差错落。语出唐·杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩(同“勾”)心斗角。”

       　钩： 指勾连。心： 宫室的中心。斗： 建筑用语，为“接合”之意。角： 屋檐之角。建筑物四周的檐角勾连，接合着中心的主体建筑。由于“勾心斗角”含有上面这些意思，后来人们也借用它比喻诗文的构思巧妙，结构工整。清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷一《咏物诗》中，针对追求对仗工整的风气评论道：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。”

       　但一般引用此语，是比喻各用心机，明争暗斗，互相排挤倾轧。这是因为“勾”还有弯曲、诱导致不好结果等义。战国时的纵横家鬼谷子在《鬼谷子·飞箝》中说：“钩钳之辞，飞而钳之。”晋人皇甫谧注曰：“钩，谓诱致其性……内感而得其情曰钩，外誉而得其性曰飞，得情即筘持之。”意思是说： 套问到真实情况后就挟制在手。

       　此外，“斗”有争斗、“角”有较量的含义，所以“勾心斗角”多作贬义用。

有关历史的成语？

       一鼓作气 纸上谈兵 退避三舍 三顾茅庐 望梅止渴 单刀赴 会 破釜沉舟 暗渡陈仓 四面楚歌 草木接兵 势如破笋 望洋兴叹 后来居上 闻鸡起舞 指鹿为马 洛阳纸贵 守株待兔 胸有成竹 鸡鸣狗盗 高山流水 刮目相看 才高八斗 手不释卷 毛遂自荐 声东击西 草船借箭 虚张声势 知己知彼 步步为营 过五关斩六将 舌战群儒 如鱼得水 丢盔弃甲 抛砖引玉 盲人摸象 千里送鹅毛 名落孙山 下笔成章 不学无术 史无前例 众口一词 ~~~~~

出自历史典故的成语

       出自历史故事的成语

       故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

       故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

       故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

       故事出自《世说新语·谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

       故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

       故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

       故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

       故事出自北宋苏轼《文与可yún

       dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

       故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

       故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

       故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

       故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

       故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

       故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

       故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

       故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

       故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

       故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

       成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

       桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

       手不释卷

       手到擒来

       黔驴技穷，出自柳宗元的《三戒》

       为国捐躯和视死如归

       出自曹植的《白马篇》

       愚公移山，出自我忘记了

       心有灵犀

       出自李商隐的《无题》

       此情可待

       出自同上

       萍水相逢

       出自《水浒》

       希望可以帮到迩喔。

       杯弓蛇影

       有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

       隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

       后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

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       伯乐相马

       传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

       第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

       一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

       伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

       伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

       驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

       楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

       伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

       楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

       后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

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       不可多得

       东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

       汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

       成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。

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       不可救药

       周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

       “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

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       不学无术

       汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

       刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

       东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。

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       才高八斗

       南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

       他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

       宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

       成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。

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       草木皆兵

       东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

       谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

       出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

       谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

       故事出自《晋书;苻坚载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

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       乘风破浪

       古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

       后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

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       大材小用

       南宋末，金国不断南侵。辛弃疾参加了抗金义军。后来，他在南宋朝廷里，历任湖北、江西、湖南、建安抚使。

       他不仅是个爱国英雄，还写了很多充满战斗的词文。由于主和派的打击，他在上饶带湖旁，度过18年退隐生活。1203年，朝廷任命他为浙东安抚使兼绍兴知府。他常与住在绍兴鉴湖旁的爱国诗人陆游议论国家大事。第二年春，宋宁宗要他去京城，征询他对北伐金国的意见。临行前，陆游送他一首长诗《送辛幼安殿撰造朝》。诗中说：辛弃疾是管仲、萧何一流人物，做浙东安抚使大材小用了。

       辛弃疾到了京城，皇帝只安排他做镇江府知府。不久，这位爱国英雄在忧愤中病逝。

       后来，人们以“大材小用”作成语，比喻才能高，职位低，不能充分发挥作用。

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       大公无私

       春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适？”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适！”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”

       晋平公纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任。果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂。

       有一天，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任？”祁黄羊回答：“祁午最能胜任！”晋平公说：“祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀！”

       祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴。

       孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是“大公无私”。

       成语“大公无私”形容一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。

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       大义灭亲

       春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。

       州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。

       石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。

       州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。

       卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。

       成语“大义灭亲”现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇私情。

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       东施效颦

       古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。

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       飞鸟惊蛇

       释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。 他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”

       “飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。

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       高山流水

       春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

       一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

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       邯郸学步

       相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

       家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

       有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

       邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

       一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

       故事出自《庄子秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

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       好好先生

       东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。

       有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。

       又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。

       后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。

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       后来居上

       汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。 有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。 从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”

       故事出自《史记汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同。

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       划粥割齑

       范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

       他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

       范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

       范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。

       一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

       过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”

       范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

       一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

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       火树银花

       睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。他的元夕诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆四季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。

       这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都可以用这句话去形容它。

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       贾人渡河

       现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式上却有所不同，所谓少卖为“商”走卖为“贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人。

       从前有个贾人，在河南办了一批货，取水路贩往外地销售。船在河中顺风行驶，忽然浓云密布，狂风骤起，大雨倾盆，河水陡涨。贾人走出船仓查看货物，一股大浪袭向船头，把贾人拍落水中。贾人在水中挣扎呼喊：“救命呀！”

       一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人。贾人看到渔夫，大声喊道：“快来救我，我给你一百两白银。”

       渔夫把贾人救起来，送进船仓，贾人换好了衣服，拿出十两银子送给渔夫，说：“拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了。”

       渔夫不接银子，看着贾人说：“刚才你在水中许诺说给一百两银子，而不是十两。”

       贾人满脸不高兴地说：“你这人也太不知足了，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了。”

       渔夫说：“事是这么回事，理却不是这个理。你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信。”

       贾人摇摇头，踱进船仓，不再理会渔夫，渔夫长长叹口气，回到渔船。

       一年后，贾人又办了批货，碰巧在河中与渔夫相遇。两个人都想起了去年那次不愉快的分手。贾人说：“我给了你十两银子，你为什么不用来当本钱，做点小生意，何苦风里雨里挣这份辛苦钱？”

       渔夫来不及答话，贾人的船触上礁石，船仓进水，船渐渐下沉。贾人急得团团转，大声对渔夫说：“快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信。”

       渔夫摇橹从贾人旁边划过去，回头不紧不慢地说：“喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义人的命。”

       很快，贾人随着沉船在滔滔河水中消失了。

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       竭尽全力

       这句成语原作“竭尽心力”，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”

       东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。

       当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令（当时叫京兆尹）。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。

       今天的讨论已经涵盖了“成语的发展史”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。