有关诚信的名言警句,成语典故,名人逸事吗_关于诚信名言警句,成语典故名人逸事
今天，我将与大家共同探讨有关诚信的名言警句,成语典故,名人逸事吗的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。
1.如何写好材料作文
2.中国有哪些文化
3.关于文明礼仪方面的主持词
4.写作文布局谋篇的能力
如何写好材料作文
如何写好材料作文如何写好材料作文，既有命题作文的限制性，又有自拟题作文的自由性;既能考查考生按要求作文的能力，又给考生提供了充分展示其写作能力的自由空间，一起来看如何写好材料作文吧。
如何写好材料作文1由于“材料”所具有的灵活性、丰富性、与时俱进性，以及极高的抗拒“猜题”的优势，因此材料作文一直受到一些地方命题老师的青睐。材料作文在考查考生文字表达能力的同时，还考查考生的阅读理解、分析概括、归纳推理等多方面的综合思维能力，所以它一直是中考作文中的难点。
综观近年来全国各地中考材料作文所占比重，2007年约6%，2008年约8%，显然其处于相对弱势。材料作文曾火爆一时，但随着命题作文的出现，它几乎淡出了命题人的视线。然而，中考作文题每一年又都少不了材料作文。
随机抽查2009年全国60个考区的中考作文试题，有4个考区是纯材料作文，2个考区选用了材料作文作为其中的备选项，约占总数的10%，保持了相对的稳定。如湖北武汉2008年以“简单的一句话”为材料，2009年以“跳高+石缝小松树”为材料，连续两年都是材料作文;2009年黑龙江哈尔滨以“两粒”“盲人小时候为了自己的缺陷而烦恼沮丧”为材料;2009年广西柳州、北海以“铅笔”为材料;2009年湖北黄冈以“人生最重要的几个字”为材料……
值得我们注意的是，教材中有不少写作任务都是以材料作文的形式出现的，这给今后中考打破以往命题格局带来了可能。而一些地方中考近三年来都是命题作文，今后说不定会突然杀出个材料作文，其概率还是较高的。
因此，建议同学们有意识地关注一些当下的热点话题，还有课文拓展阅读里面的一些材料，以备将来考场上遇到材料作文时能够胸有成竹。
难点攻坚
现今的材料作文吸取了话题作文的优点，它打破了审题的唯一性、立意的限制性、表达的单一性，给考生适度的写作自由，从材料中找出相应的写作话题即可展开行文。材料作文所提供的“材料”，或是名人逸事，或是警句箴言，或是幽默风趣的(照片、)，或是给人以启迪的小故事、寓言、诗歌等等，其内涵丰富，范围广阔。读懂材料，把握材料的主旨，是写好材料作文的关键。我们可以从以下三个方面入手：
1、把握材料寓义。
审题立意是材料作文写作的首要问题，而所给材料对主题的确立有着客观的制约性。很多考生往往把握不了材料揭示的中心，脱离材料另起炉灶，造成“跑题”。请看2009年河南省中考作文材料：
小姑娘把橘子皮剥去，看见里面有很多小瓣，就问：“橘子，你为什么长这么多小瓣呢?”“是为了让你能和大家一起分享啊。”橘子回答说。
小姑娘又问苹果：“苹果，你为什么没有长成小瓣呢?是为了让我一个人独吃吗?”“不!”苹果回答，“是为了让你能够完整地把我奉献出去。”从小姑娘和橘子、苹果的对话中，我们看到都与“奉献”二字有关。命题者的意图显然不是让我们拿这两种对奉献的看法作比较，去批判某一方，肯定另一方。我们可以从分享的角度，也可以从奉献的角度，还可以把二者糅合在一起来立意构思，像苹果那样完全地奉献，像橘子那样让每一个人分享你的奉献。也可以从为人处世的角度来立意构思：当东西多时与人分享，当东西少时全让给别人，这是一种可贵的美德。同学们要切记，准确把握主题是材料作文写作的前提和基础。
2、选择恰当角度。
对同一材料，不同的考生会有不同的选择角度，我们要选取那些最能表现题旨的角度。如2009年四川绵阳中考作文题：
有人说，爱你的人，常常用你不喜欢的方式关心你。比如：躺在床上看书——“你还要不要眼睛?”期末考试成绩大幅度下降——“写出深刻反思!”邀好友上网——“网吧不是好地方，别去。”你可能真的不喜欢这些方式，可是你能说这些不是爱吗?
读了这段文字，你有什么感受?请写一篇记叙文，题目自拟，600字以上。
这则材料要求我们写的是生活中体验到的“自己不喜欢甚至是反感的特殊的爱”。主题表达的是“爱”，但这种“爱”不是一般意义上的，而是在同学们眼里显得难以理解和接受的爱，是一种存在心理反差的爱，但最终又是一种符合人类普遍价值取向的爱。如果把亲人的爱完全写成暴力式的，把自己的反感推向极致，这样的立意必将会出现严重偏差。
3、发散思维，打开思路。
材料作文的写作
1、写议论文：
(1)选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。
(2)作文中最好出现材料。
(3)提供的材料可以作为写作中的论据。
(4)对材料要进行概述;不能照抄材料。
2、写记叙文：
(1)从材料中概括出写作的中心。
(2)围绕中心，拟定文章的标题。
(3)紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。
(4)文章文章的开头、中间、结尾要扣题目(中心)，点题目(中心)。
(5)文章中一般不需要出现材料。
如何写好材料作文2初中语文作文指导初中语文作文题记写作技巧
写作时为了表达的需要，在正文前自拟凝练的句子或引用名言警句，作为对文章内容的重要阐释，这样的句子称为题记。
一条好的题记，可以使一篇文章锦上添花。有时它甚至可以使一篇作文骤然提高思想性和哲理性，从而提高文章的档次。
有许多同学都会在作文中写题记，但是，相当多的题记写得并不精彩，主要有下面这三方面的毛病：
牵强附会：题记与文章所写的内容是紧密相关的，或者是主旨的提炼，或者是着意地渲染，或者是设置悬念，它是文章的有机组成部分。而有的同学却不管三七二十一，只要它美，只要自己喜欢，生搬硬套地强按上去，有的甚至是风马牛不相及，让人啼笑皆非。
简单冗长：题记要简练，但要言简意丰，给读者以想象的空间。有的题记却写得冗长乏味，读来令人生厌。
滥用无度：并不是所有的文章都需要题记，运用与否要看具体情况。一般来说，它主要用在记叙文里，议论文、说明文用得很少。
那么，如何写出精妙的题记来呢?我们不妨从中考的满分作文里去找找门道。
1、揭示主题
用题记来点明主旨，让读者对文章的中心有明确的把握。对于比较含蓄的散文，尤其需要这种点题方式，它能够让阅卷老师对文章有一个准确的判断。
如《花开花落》的题记是这样的：
死并非生的对立面，而作为生的一部分同时存在。
文章写大多数的花儿选择在春天绽放，可面对死亡却无人为之高唱挽歌;而菊花选择万物凋零的秋天悄然开放，即使光泽已逝，风不在，秋风也为之吟唱，小女孩也会为之默默祈祷。题记紧扣内容，对文章的主旨给了我们明确的提示，因此读者对这篇文章的主旨的`理解就不会出现偏差了。
《乱世中的美景》是写著名女诗人李清照的，写李清照的坎坷命运，写坎坷命运成就了李清照的文学成就。作者在题记中这样写道：
愁，造就了乱世中最美的风景。
这个题记虽然运用了比喻的修辞，但是比喻所揭示的题旨还是不难看出的。
2、阐述话题
在写作文时，需要在话题与文章之间架构一道桥梁，打通自己文章与话题的联系。在题记中对话题进行一番自己的阐述，写出自己对话题的理解，这无疑是一种聪明的做法。
《“鼓励”自传》的题记中这样阐述话题：
鼓励，是学海中劈波斩浪的浆;鼓励，是人生中相互依持的拐杖;总在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信!
作者借助比喻，阐述了自己对话题“鼓励”的理解，同时又点明了题旨，可谓一箭双雕。
3、渲染铺垫
在许多题记中，或引用格言警句，或运用诗词名句，或借助比喻起兴，描写铺排，渲染气氛。如《暗地的孩子》的题记中就用了描写的方法进行渲染：
我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙脚，肆意到孤独的风景;没有一只鸟飞过观望破碎的图画、、、、、、
《乡村让我陶醉》的题记则用了铺排的手法进行渲染：
乡村是一个美丽的地方，乡村是一个静寂的地方，乡村是一个与世无争的地方，乡村是一个纯朴的地方……
4、交代陈述
以题记的形式对文题作简要的交代，或者说明写作的意图，或者陈述寄托的对象，或者交代替作的背景。
如《 神曲》的题记为：
谨以此文献给那些致力于保护海洋环境的卫士——
文章以但丁《神曲》的“地狱”、“炼狱”、“天堂”为文章的三个小标题，写海洋从被污染到重新回归纯净，赞颂了海洋的环保卫士为此做出的努力。显然，题记交代的就是文章的赞誉对象。
5、设置悬念
有时候，题记也可以在制造悬念方面展示它的功能。
如南通市一考生在《听，蜗牛不再哭泣》一文中写下这样的题记：
葡萄架上，一只蜗牛寂寞地哭泣，同伴们也许早就尝到了葡萄的甜美，可它究竟还要走多远呢?
蜗牛为什么要哭泣?蜗牛为什么要走那么远(题记还暗引了台湾校园民谣《蜗牛与黄鹂》)?这样的悬念深深地吸引着读者。
《浸在“赞”海中的树》一文的题记也有异曲同工之妙：
雪花随着时间降落了又融化;玫瑰伴着时间绽开了又凋谢，凋谢了又绽放;而不同时间里的人，他的思想又会怎么样呢?是否也会变换!
如何写好材料作文3对于新材料作文，仍然有整体把握材料的要求，要弄懂材料的意思，同时要兼顾材料后面的要求。只有材料和要求总体把握，才能达到审准题意的目的。就拿最近举行的六校联考来说，作文题是这样的：
古时候有一个国王，想考考他的大臣，就让人打造了三个小金人，让大臣分辨哪个最有价值。大臣们请来珠宝匠仔细检查，称重量，比做工，发现它们都是一模一样的。
怎么办?最后一位老臣拿出三根稻草，分别插入它们的耳朵。第一个金人，稻草从另一边耳朵出来了;第二个金人，稻草从嘴巴里出来了;第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。于是，老臣说：“第三个金人最有价值!”
老臣自有老臣的道理。那么，你又觉得哪个金人最有价值呢?请写一篇文章，立意自定，文体自选(诗歌除外)，文题自拟，不少于800字。
材料是一则寓言，第一个金人、第二个金人、第三个金人都带有比喻意义，老臣说“第三个金人最有价值”，价值在哪里?也没有明说，而只是“第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有”，到底是什么意思，这就要通过这句话把它背后的`寓意给挖掘出来。要求是：“老臣自有老臣的道理。那么，你又觉得哪个金人最有价值呢?”
考生可以同意老臣的意见，认为第三个金人最有价值，价值就在于“稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有”;也可以不同意，认为第一个或第二个金人最有价值，第一个金人的价值在于“稻草从另一边耳朵出来了”，第二个金人的价值在于“稻草从嘴巴里出来了”。关键是突出一个“最”字，“最”就有一个比较的问题，你确定哪一个金人最有价值，就有和其他两个金人作比较的问题。有的考生认为三个金人各有其价值，至于哪个金人最有价值，要看是在什么情况下，从哪个角度说，只要能够自圆其说，也可以。
问题是“稻草”怎么理解。“稻草”可以有多种多样的理解，考生必须把稻草的寓意揭示出来，才能立意。比如把“稻草”比作流言，第一个金人可以说是毫不计较，“走自己的路，让别人去说吧。”第二个金人可以说是到处散布流言，也可以理解为心直口快，第三个金人则是把流言记在心里，自我伤害，或者保持沉默，显示君子风度等等。
阅卷中发现的问题
1、只看材料，不看要求。比如立意为“细节决定成败”、“成功在于合适的方法”等，都是由于只看材料而导致的。
2、错把材料作文当作话题作文来写。比如有些同学以“价值”立意，整篇文章围绕“价值”来写，大书特书人生的价值如何如何，那就下笔千言，离题万里了。
3、草率审题，匆忙立意。比如立意为“诚信”、“实干”、“实践”、“奉献”、“贡献”、“宽容”、“宽恕”、“选择”、“内涵”、“吃苦耐劳”等，都有偏题之嫌。
4、强加材料，立意武断。比如有的考生不同意老臣的意见，就强加老臣一定说的就是“沉默是金”，接着就将“沉默是金”大加批驳了一番，认为“沉默不是金”，又没有表明第二个金人最有价值，就偏题。
5、自作主张篡改材料。有的考生认为光有三个金人还不行，还应该有第四个金人，第四个金人耳朵里插入的是麦穗，从嘴巴里出来的是谷粒，这就将材料完全篡改了，下面的立意就与所供材料无关，而是根据你新修改的材料来写的，这是材料作文所不允许的。
6、完全另起炉灶。有的考生不管材料不材料，把自己背好的作文默下来再说，通篇不见材料的影子，让好心的阅卷老师猜想你心中是装着材料的;或者前面戴了一点帽子，后面完全是背下来的范文，前后完全脱节。
7、根据材料演绎出一个天方夜谭的故事。
8、三个金人一一道来，平铺直叙，没有突出“最”字。
较好的立意有：倾听民声、善纳忠言、沉默是金、淡定人生、敢于直言等。
可见，要写好新材料作文，必须材料、要求一起把握，根据材料和要求多角度立意，角度宜小不宜大，立意要鲜明，不可含糊或模棱两可，内容要集中、充实，要做到内容和观点的统一。其他，如结构完整、层次清晰、语言流畅等，则是和一般作文的要求是一样的。
中国有哪些文化
1. 作文写不好的原因是什么
我是中学语文教师！
我想你首先解决畏惧的心理问题。不要怕写得不好，写不好没关系，只要是自己写的，就属于自己的东西，写文章有感而发最重要。
其次，你应该多读，多看，多思，多写。写作文素材的重要性是不言而喻的。素材在那里来呢？一个是自己的亲身经验，一个是间接经验，由于个人阅历有限，所以很多素材都是从看书，读报纸，或者报纸等地方来的，所以需要多读，多看。多思，你每学一篇文章，都要想想作者是怎么写的，为什么这样写，我来写，会怎样写？如何写才最好？只要多思，你的作文才会不断进步！如果没有思考，就会“学而不思则罔”。多写，你写的话可以造句啊，可以写一段话啊，可以写提纲啊，可以进行有题目的写作，也可以进行随意的创作！如果一句话或者一段话都写不好，如何能写好一篇作文呢？
最后作文最重要的问题是有感而发，以情动人，以理服人。你可以尝试着这样去做，不要怕，其实没什么，多积累些素材，多看，多读，多思，多写，一定会进步的！
2.高年级的学生.一定要勤练笔.以下是我的一点体会，供你参考.如何写好作文？1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人.2、写作并非一朝一夕就能成功之事.但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧.比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾.以备考试用之.3、多读书，用心读，学会借鉴.好的文章、好词、好句，学会积累.4、确立新颖、独特的文章标题.有时能起到事半功倍的效果.5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材.6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力.7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华.但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实.8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 .9、接近大自然，节期走出去，见多才能识广.10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩.
参考资料：
3. 写作不需要理由作文
对很多人来说，写作是很难的一件事，其实，小时候我也如此，几个小时憋不出一个字来，但随着我慢慢成长，发现写作是一件很容易的事情，是一种享受。
写作是不需要任何理由的。写作，想写就写，不写也无所谓。
对于老师布置的作文，如果写不出来，那只要认真对待，写出自己的真实想法也就足够了。真正的作文，是心灵的诉说，是在思路被打开时，记下的灵魂的震撼和感悟。
真正的作文是不受拘束，随心所欲的练笔。要把每一次写作当成一种享受，这才是一种心灵境界的提升。
要知道，写出来的文章不仅仅是给自己看，也是给别人看的，你尽可以写的不好，但你心里得明白，你写出这篇文章是为了什么，是要告诉人们什么道理。不需要华丽的语句，也不用深奥的段落，哪管是一个简短、肤浅的童话，你只用写出你最想表达的，就足以。
其实每写一篇文章，都应该能增进我们写作的成长和写作者本身的成长。思想只是片断意识，文字令思想拥有了生命。
坚持写作的人，就是在梳理自已的思绪，抒写生活。虽说写作，但我们也不能成为文字的奴隶，毕竟这世界还有更好的东西值得我们去追求。
去试试写作吧，让文字在你手中充满生机吧。
4. 为什么,我总是写不好作文一、用心去生活 “我手写我心”，作文本是学生发表见解、宣泄感情的一个途径，那种一吐为快的感受应该让作文成为一种快乐的活动。
可实际情形是，许多学生并不喜欢写作文，他们觉得在作文中无话可说，无情可抒。为什么会这样呢？究其原因，一方面是学生长期生活在家庭和校园这狭小的空间内，视野狭窄，阅历有限，生活积累不够；另外一个重要的原因就是对生活的熟视无睹，视而不见。
因此，要从根本上解决学生作文中的“无米下锅”，必须引导学生用心去体察生活，关注生活，感悟生活，积累对生活的经验和认知，从习以为常中发现令人感动的东西，从熟视无睹中发现生活的潜流。鲁迅的杂文名篇《灯下漫笔》，就是从“换钱”的小事中，看到了“中国人从来就没争到人的价格”这个大问题。
只要用心去生活，对生活中的大事小情多份考究的目光，就不会没啥写，也就不会看见作文题就挠头，不知何处下笔了。另外，还要养成记录的习惯，可以用读书摘记、日记、每日一诗文、手抄报交流等形式和做法积累作文的材料，在读写中，训练我们的形象思维和逻辑思维。
二、多角度思考 文章是作者思想的载体，是思维的产物，独到的见解和深邃的思想自有其特殊的魅力。人云亦云，最容易落入俗套，因而也就无新意可言，更无动人之理。
“文章最忌随人后”，说的就是这个道理。 怎样才能不随人后呢？比较常见的是逆向思维，多维立意。
关于逆向思维，许多文章都讲过了，这里不再多说。下边简单谈一下多维立意。
变换思维角度，调整思维方向，即多维立意，在写作中也会收到标新立异之效。俗话说，“一树梅花万首诗”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的角度看去，同一事物可以呈现出不同的风貌，给人不同的美感。
朱光潜先生说过：对于一棵古松，商人有商人的审美态度，科学家有科学家的审美态度，艺术家有艺术家的审美态度。在写作中，多维思维比起逆向思维要么A 、要么非A的思路来，也显得要稳妥得多。
比如：写煤，可以写它的一身漆黑朴实无华，可以写它的发光发热无私奉献，也可以以物喻人，写其虽其貌不扬，但却有一颗金子般的心。作文要想出新意，最好能摒弃一般人的思维角度，找到新的视角，见人所未见，思人所未思，道人所未道。
只有这样，我们的作文才会流光溢彩，动人心弦。 三、形式上精雕细琢 一个平常的故事，让人编得波澜起伏；一个平常的道理，让人讲得入木三分；一处平常的景致，让人写得栩栩如生，引人入胜；一封平常的书信，让人抒写得有情有韵，感人至深……这种叙写的成功，除了要具备深厚的生活积累，独特的思维角度之外，还需要具备谋篇布局上的巧妙构思以及锤炼语句之功力。
一篇文章层次混乱、辞不达意、语言干枯，即使有再好的立意，也是很难打动人的。要把人或物表现得具体生动、形象逼真，首先就要构思巧妙，注意布局谋篇：或以时间为序，或以空间为序，或以事物间的逻辑关系为序；或先叙再议，或先议再叙，或边叙边议……其次要注意用词精当，巧用修辞。
词语选择精当，修辞用得贴切，会使文章“文彩”出众。如一篇高考满分作文中对“诚信”的论述： 诚信对人，诚信待己，诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定的天平立即稳稳地倾向一边；诚信是高山之颠的水，能够洗尽欺诈，留下启悟心灵的真谛。
这段文字虽是议论，但由于排比、比喻、对比等手法的运用，不仅增加了文章的生动性、形象性，同时也增强了语言的气势和感情，增强了观点的说服力，取得了生动活泼、说理形象的艺术效果。
5. 为什么作文写不好呢写作是对自己的积累进行选择、提取、加工、改造。积累是写作的基础，积累越厚实，写作就越有基础，文章就能根深叶茂开奇葩。没有积累，胸无点墨，怎么也不会写出作文来的。
写作积累具体有四个方面：
一是材料的积累。材料是写作之源。写作材料主要来源于社会生活。在活生生的现实中有很多美的事物，学生要学会时时处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形 *** 的社会现象，不断扩大自己的生活领域，捕捉生活热点，在生活中多留心多思考，有意识的捕捉有意义的事，有趣的人，并随手记下。这样，发现多了，积累也就多了。阅读和听取，则是获取写作材料的另一途径。对于生活范围较小，生活经历有限的中学生来说，从这一源头获取材料最为广泛。阅读书籍报刊，听取轶闻逸事，可以使他们获得许多无法亲身接触到的材料。可见，学生要养成勤于阅读的习惯。通过留心生活，精于阅读，学生材料积累多了，便不再会出现无话可说的状况，而是泼洒成文。
二是语言的积累。语言是文章这所房子的砖瓦，中学生要有意识的积累语言，读书看报，碰到富有表现力的字词句；听广播看电视，甚至听别人说活，得到的美妙言语，都要记下来。平时碰到的成语、歇后语、名言警句等等，只要自认为生动美妙的，就积累。这样，积沙成塔，集腋成裘，从而逐步建立自己的语言词典。同时，生活中碰到的生字词，要查字典。经过积累，语言丰富了，写作文时自然左右逢源。
三是情感的积累。文章不是无情物，字字句句吐衷肠。写作者只有将自己的情感体验，自己的真情、深情、纯情、至情（如对师长的敬爱，对同学的友爱，对弱者的同情，对坏人的憎恶等等）付诸写作对象，文章才能情深意切，字字动心。可见，写好作文，中学生必须有情感的积淀。而事实上，情感积累丰富了，写作时人禀七情就能自然流淌，进入一种情不能已的境界，写出的文章生动感人。
四是精妙写法的积累。“《文选》烂，秀才半”之说，形象道出了古人学习写作的经验。大凡优秀的作品，本身就告诉我们，文章该怎么写，不该怎么写。通过熟读、多读各大家的作品，达到心领神会的程度，自然学到作文的方法和技巧。阅读多了，积累多了，用于写作实践，必能提高写作水平。
实现写作的积累，要达到三个要求：一、量要大，量的保证，才能带来质的变化。教师要鼓励学生勤动笔，将自己发现的东西记在其专为写作积累而准备的本子上。二、范围要广。为了积累，学生生活视野阅读视野要宽。教师可以组织各种活动，以扩大学生的生活圈子；可以建立班级书库，实现共享，为学生的积累兴趣，鼓励学生养成积累的习惯。
关于文明礼仪方面的主持词
中国传统文化的分类介绍：
《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、政治经济、宗教法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。
第1盘 中华民族
血缘，决定了一个民族的形成；文化，使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉；相同的精神又使无数不同的民族融会在一起，相互渗透着、展现着各自的精彩，和谐相处——无论是伏羲的东夷部族，还是神农的南蛮部族，或者是黄帝的西戎部族，这就是今天伟大的中华民族的形成。
主要栏目：民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾
第2盘 中国历史名人
《中国历史名人》以年代为序，为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事，当他们再次粉墨登场时，您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸，并深刻地影响着今天的我们。
主要栏目：上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝
第3盘 中国语言文字文化
汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，是世界第五明，是人类社会发展史上的奇迹！
《中国语言文字文化》全方位地展示了汉语言文字的发展，让您了解中国语言文字知识，带您全面解密汉字，品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴，探索中华语言文字辉煌历程。
主要栏目：概述、古代汉字、文字例话、熟语点拨、对联、语林趣话
第4盘 中国古代文学经典名篇
《山海经》里的奇文传说，春秋战国时期的百家争鸣；魏晋时期的文人风骨；回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲；在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中，沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋；遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……
《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里，去读唐诗，品宋词，赏元曲，去感受那沁人心脾的墨香，去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。
主要栏目：古文百篇、唐诗百首、宋词百首、元曲百首、寓言故事、神话故事
第5盘 中国文史典籍
古人云：春读诸集；夏读史；秋读诸子，冬读经。
经，万学之源，铸成华夏文明基本肌骨，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之；子，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣；集，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机，汪洋恣肆。
《中国文史典籍》对卷帙浩繁，浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。为您打开了中国历史文库的大门，读经，论史，观子，品集，让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。
主要栏目：概述、经部、史部、子部、集部、、戏曲
第6盘 中国宗教文化
佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化，林林总总，构成了中国多姿多彩宗教文化，成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。
主要栏目：概述、中国佛教文化、中国道教文化、中国伊斯兰教文化、中国基督教文化、中国少数民族地区宗教文化
二、中国宗法礼俗
在漫长的历史长河中，中国古代宗法制度源于原始社会父家长制家庭公社成员之间牢固的亲族血缘关系，是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透、团结的产物。春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位。汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”后，礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。
主要栏目：概述、祭祀、宗亲、家谱、婚育、丧葬、服饰、饮食、起居、交往、避讳
第7盘 中国姓氏文化
姓氏是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中，在距今约五千年三皇五帝之前，就有了姓。据传，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
你是谁？你来自哪里？你祖先的起源地又在哪里？在你的家族里又有那些名人光宗耀祖? “参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。走进《姓氏文化》寻根问祖、追根溯源，追寻自己的姓氏谱系，一同寻觅我们的姓氏之根，聆听先哲的教诲，感受先祖的呼吸。探究中华姓氏文化及姓氏发展，让我们“看到”自己的“根本”。
主要栏目：姓氏概况、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏图腾、迁徙分布、姓氏称谓、避讳制度、姓氏趣谈、胜迹寻根、姓氏大全、百家大姓
第8盘 中国国学思想
浩大中华，圣贤血脉，所思所历，化为国学。国学，乃一国的学术；国学思想，则是国学之灵魂！
老子创造了全人类的思想巅峰；《道德经》是继《圣经》之后被译成外国文字发行量最多的世界文化名著；根据老子的阴阳学说提出的二进制思想，是现代数理逻辑的雏形。
儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响，孔子被尊为世界十大思想家之首，孔子学院已风靡全球。
先秦诸子学说思想，为中国哲学思想的源泉，经过孔孟老庄、韩非吕尚，以及董仲舒、王夫之等这些历代哲学巨擘的创新和发展，其超时代的价值已充分展现。中国的国学、中国的国学思想，已为世界所瞩目。
《中国国学思想》从九大方面，高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响，并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍，精选出国学思想的名言进行赏析，以给所有国学爱好者一次精神的洗礼。成为本专题的点睛之处。这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。
主要栏目：概说、诸子思想、儒家思想、道家思想、释家思想、传播影响、先哲宗师、经典著作、名言赏析
第9盘 中国传统道德
道德是中国传统文化的价值基础，而古往今来所有中国思想家“究天人之际”的根本目的是求善。“彰善痒恶”是中国传统道德的基本使命。
“善”是中国传统道德的价值目标和基础。孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可见”。因此，在一定意义上，中国传统道德思想就是求善的学问，中国传统道德教育思想，则是培养“善人”的学说。
中国传统道德理论，内容宏富，博大精深。让我们一起分享古人的智慧，聆听先人关于人伦、品德、修身、养性的种种见解，发扬传统道德的光芒，去粗取精，传承博大精深的华夏传统文化。
主要栏目：历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍
第10盘 中国世界遗产
故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟，或象征着中华民族的血脉相承和民族精神，或标志着中国古代文明的典范，或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端，或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代，无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。
庐山的雄奇险秀，刚柔并济，黄山的千峰万壑，比比皆松，“江水并流而不交汇”的三江，九寨山水，天然原始，四季景色变幻无穷，这些天工的杰作，鬼斧的神功，将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽……
主要栏目：走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产
第11盘 中国古建筑文化
从雄伟壮丽的皇宫金殿，到造型奇特的客家土楼；从金碧辉煌的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥。五千年来，中国人用勤劳和智慧，创造着一个又一个奇迹。
中国的古建筑，是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。
主要栏目：古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建筑、宗教建筑、古塔石窟、民居建筑、园林建筑、名楼名亭、军事建筑、桥梁建筑、公共建筑
第12盘 中国园林文化
东晋曲水流觞的兰亭，宋时诗画入园的沈园，明中叶谐趣精雅的拙政园……不论是在各朝代中声名远扬，却已踪迹无处的名园，还是在古今千年风华百代、恒久如斯的私家秀筑，在历史的沧海桑田，它们深深浸润着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。富丽堂皇的北方园林，咫尺乾坤的苏州园林，或者迤逦如画的岭南庭院——中国古典园林，以其灵秀的美，为中国的传统文化书写了小院春雨打芭蕉的清新与沉思；以其堂皇的美，为世界的园林艺术镌刻了浓墨重彩色绚烂的华丽与经典。
《中国园林文化》带您畅游在似诗如画的中国园林文化之中，让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面，于有限中见到无限，又于无限中回归自然。
主要栏目：园林文化概述、北京园林、河北园林、江苏古典园林、浙江古典园林、广东岭南园林、其他特色园林
第13盘 中国的古桥
中国的古桥，是一道道美不胜收的风景线，有“小桥通巷水依依，落日闲行到市西”的水乡小榭，有“折柳送别”的灞桥，有“卢沟晓月”的卢沟桥，有“奇巧固护，甲于天下”的赵州桥……它们有的奇巧玲珑、姿态万千，有的青龙入潭、古朴典雅，有的长虹卧波、气魄宏伟。
古桥文化在中国源远流长，渗透到社会生活的各个角落。灞桥是伤心送别的代名词；断桥相会是爱情的美好赞歌；汀泗桥、贺胜桥是民族英雄的象征。古桥充满着诗情画意，古桥凝聚着悲欢离合……
《中国古桥文化》带你看小桥流水，赏卢沟晓月，念折柳送别，通过古桥史话、古桥诗词、古桥传说等文化现象，我们一睹中国古桥文化的独特魅力。
主要栏目：文化概览、古桥名胜、古桥史话、古桥诗词、古桥传说、古桥风俗、古桥名篇、古桥名画
第14盘 中国名山文化
中国名山，誉满天下，雄、奇、灵、秀，各具特色。
泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀，百态千姿，各怀绝景。而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。。。。。。
“山有大美境界，游山恋山，贵在悟山。”山，在中国历来就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山；山也是中国神话传说最多的地方，从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说，山也因此而充满了灵性；山，更是中国古往今来诗文辞赋、碑文篆刻里经常为文人骚客歌咏的对象，而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是无尽的遐想。
“仁者乐山”，中国的山是人文景观、风土人情、丰厚的文化积淀、浩荡的历史进程紧密相连的精神载体。绵延千年的中国名山已经延伸成一种独特的中华名山文化。赏华夏之美景，寻千古之胜境，觅峰峦之奇绝，探溪谷之幽秘，此乃山之盛宴！
《中国名山文化》以中华五岳、佛教名山、道教名山、旅游名山为纲目，以名山历史、景区介绍、名寺名庵、文物瑰宝、诗词书画为指引，让人于峰峦迭峰，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香间，细赏名山风景，探寻千年山水中的人文脉络。
主要栏目：概述、东北名山、华北名山、华东名山、华中名山、华南名山、西北名山、西南名山
第15盘 中国文化名城
中国是一个历史悠久的文明古国，众多的历史文化名城，便是中国这块古老文明大地上的一面面色彩斑斓的旗帜，一段段沉淀的历史。
《中国文化名城》从地理、文化、历史三者兼顾的角度，带你走进那自然的杰作、感受宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴，这一刻，城市已经成为一种文化符号……
主要栏目：京津沪渝、晋冀名城、内蒙古黑吉辽、山东名城、江苏名城、浙江名城、皖赣名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粤桂琼名城、陕宁名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城
第16盘 中国文化名镇
“吴根越角”的浙江古镇西塘，小桥、流水的“中国第一水乡”周庄，“桃花源里”西递，徽州古镇婺源， 还有“晋商”的发源地平遥……
《中国文化名镇》带着我们似乎了走进了一幅幅淡彩的宣纸画，在布满皱纹的老人们的脸上，阅读它们曾经的荣耀与沧桑。
主要栏目：走进古镇、浙江古镇、江苏古镇、安徽古镇、四川古镇、重庆古镇、江西古镇、山西古镇、广西古镇、福建古镇、其它省古镇
第17盘 中国茶文化
茶之道，在心，在艺，在魂；茶之理，由境，由人，由品。
中国是茶的故乡是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家，是茶文化的发祥地。陆羽在《茶经》中谈到“茶者，南方之嘉木也”，这是称颂茶是美木之最，一部种茶、制茶、饮茶的历史洋溢着中华传统文化的璀璨光辉。
主要栏目：概述、茶史渊源、茗茶档案、茶具、茶道、茶与礼俗、茶与健康、茶的鉴定、茶的品饮、名人与茶、茶经书院、茶之传说、书画篆刻、茶事散文
第18盘 中国酒文化
“吴带当风”的画圣吴道子，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
了解酒的历史，品鉴酒的诗文，走进酒的世界，品味酒与人生。
主要栏目：酒的起源、酿酒历史、酒的类别、酒礼酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品评、酒之最、酒之典故、酒与诗文、酒与艺术、酒与名人、养生保健、饮酒禁忌
第19盘 中国陶瓷文化
“CHINA”英文的意思是“中国”，“CHINA”英文的意思也是“陶瓷”。
陶瓷是中国伟大的发明之一，也是人类文明的结晶。在欧洲，拥有中国的陶瓷被认为是财富与身份的象征。陶瓷是一张古老中国的名片。
主要栏目：陶瓷历史、陶瓷分类、陶瓷工艺、陶瓷常识、陶瓷赏析、收藏鉴别、陶瓷名城、陶瓷名窑、历史人物、陶瓷诗词、陶瓷习俗、传说故事、陶瓷与文化、陶瓷在世界
第20盘 中国钱币文化
中国的古人相信天圆地方，秦代的方孔圆钱似乎是个佐证。透过钱孔看历史。钱币便是一个时代的文化载体，它们全面反映了当时的经济、政治、军事、科技、文化、宗教等社会生活的各个方面。
主要栏目：中国钱币概况、中国古代钱币、中国近代钱币、中华人民共和国钱币、古代钱币单位、古代货币释名、中国钱币之最、中国钱币史话、古代钱币收藏、古币真伪鉴定、钱币博物馆、古代钱币欣赏
第21盘 中国丝绸文化
两千多年前，随着中国西部沙漠深处一声清脆的驼铃声响，华夏文明也开始缓缓起程。沿着那无边无际的沙漠，中国的丝绸、蚕种、栽桑养蚕技术、丝织工艺及火药、造纸、印刷术纵伸到彼岸之邦，这就是为我们所熟知的“丝绸之路”。
“西域敞襟怀，冰山雪莲开；天涯醉佳酿，道是故人来。” 丝绸之路像一条连接泱泱大国和西域疆国的黄金通道，将辉煌的华夏文明传播到世界的各个角落。
丝绸的文化渊源在中国源远流长。衣袂飘飘、慢捻轻纱的丝绸制品在古代曾是王公贵胄的专用的奢侈品，到如今它已放下身段飞入寻常百姓家。在这光辉而漫长的岁月里，苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣这些美仑美奂的丝绸制品已成为中华文化的精粹闻名海内外。
主要栏目：丝绸概述、蚕桑丝绸、丝绸史话、四大名绣、丝绸之都、丝绸之路、丝绸欣赏、其他绣种、丝与文化、丝绸知识；
二、中国服饰文化
中国素有“衣冠王国”之称。从洪荒时代，我们的祖先披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，到贵者衣帛，贱者衣布，贵贱之别，望而知之的封建时期，再到民国时期旗袍高跟鞋相杂糅的装扮，几千前中国服饰文化发展史犹如堂皇的中国思想文化史一样，是中国传统文化宝库这不可缺少的重要组成部分。
主要栏目：服饰概述、原始服饰、商周服饰、春秋战国服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽夏金元服饰、明代服饰、清朝服饰、近代服饰、民族服饰、服饰趣谈
第22盘 中国书法文化
“点”如含苞之寒梅，凝神屏思，清冽暗香……
“竖”如苍遒之老树，筋骨瘦矍，精气峥嵘……
“撇”如月下之竹叶，虚心飒飒，临空飞翘……
“捺”更如大漠长刀，朔气弥散，寒光铁骨……
“无形而具图画之灿烂，无声而具音乐之和谐”。作为四大国粹之一的书法艺术，以独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年璀璨的文明。在水墨一提一按间，展现刚柔精神，在笔尖一转一折中、勾画万千气象。中国书法以意境美为最高境界，诠释着中国文化，对中华民族精神的体现博雅而细腻，蕴涵着生生不息的民族精神。
《中国书法文化》包含了书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法等各大书法派系板块、历代书法名家，以及笔墨纸砚和有关书法鉴定、收藏的知识，并介绍了书法名家和他们的近千幅传世名作，详尽精彩，献天下志趣书法之友人共享。
主要栏目：书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法、行书书法、草书书法、书法名家、笔墨纸砚、赏析指南、书法鉴定、书法收藏、书法欣赏
第23盘 中国绘画文化
名山大川、佳风胜野、田野村居、城市园林、楼观舟桥、奇花异草、珍禽灵兽、历史名迹”无不入画；荆关董巨，风格各异。“黄家富贵”“徐家野逸” 格调不一，春蚕吐丝，铁线兰叶，惟妙惟肖。塞林平远，败荷凫雁，洛神水畔，皆尽其妙。
《中国绘画文化》详尽叙述各个时期中国绘画的成就和特点，精心搜罗挑选历代绘画名家名作，真实地再现了中华数千年的绘画史。力求使读者多角度领略中国绘画的民族风格和美学价值，提高奖赏能力，体验文化时尚。百幅传世经典赏析，千幅历代名画欣赏，一览万古风流，发扬中华传统文化，体验绘画博大精深！
主要栏目：中国绘画的概说、先秦时期的绘画、秦汉时期的绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐时期的绘画、五代时期的绘画、两宋时期的绘画、辽金西夏元绘画、明代时期的绘画、清代时期的绘画、近代时期的绘画、中国绘画之术语、中国绘画的鉴藏、古代的名画赏析、古代绘画的欣赏
第24盘 中国民俗文化
中华民俗文化特色鲜明，斑斓多姿。
上元火树银花，七夕牛郎会织女，中秋放天灯、走月亮，重阳赏菊插茱萸……
奇特的民居和祭坟俗，壮观的和尚顶灯舞，热闹欢快的赛龙舟，别出心裁的骂社火，“八百里秦川尘土飞扬，三千万汉子齐吼秦腔”……十里不同风，百里不同俗。浓郁的民俗风情给这块中华古老的大地涂上了如诗如画的色彩。
走进《中国民俗文化》，一同感受中华民族历经世世代代所锤炼和传承的民风民俗，也许，在您的生肖中、在您所过的节日里，还有许多你不曾知道的故事。
主要栏目：民俗文化概述、中国传统节日、中国地方民俗、二十四节气、民俗与生肖、民间财神信仰、民俗故事传说
第25盘 中国民乐文化
箫和古琴，带着避世者独特的洒脱与不羁；鼓和唢呐，高亢振奋，展示着那份直爽和敞亮；笛和扬琴，如高山流水，张扬着亮丽和清新；二胡和琵琶，拨动心弦，且歌且泣……
高山流水遇知音，音韵传情谱心曲。《中国民乐文化》从民乐之器、史、韵、曲、旅等方面讲述中国民乐深厚的历史文化内涵。民乐悠悠，历久弥新，遍览古代乐器，叹仰先人智慧。更有助于提高您的民乐的知识素养和艺术鉴赏力。
主要栏目：民乐概述、器乐百科、民间乐器、地方乐种、国乐名家、民族乐团、民歌专题、乐府专题、民乐佳话、经典乐曲
第26盘 中国曲艺文化
中国曲艺文化源远流长，起源于坊间，兴盛于民间；从市井、巷陌中走来，在瓦舍、勾栏中洗练。经过数百年的艺术实践，在中华传统文化的润泽下，在中华民间艺人数百年的艺术实践中，终成中国曲艺这一魅力无限人们喜闻乐见的艺术形式。
精彩的说唱，悠扬的曲调；丰富的曲目，众多的流派；中国曲艺种类众多，活跃在民间的曲艺品种有400个左右，分布于大江南北，长城内外。
曲艺的主要艺术手段是说和唱。它运用从生活中提炼出来的生动形象的说唱化了的语言来讲述故事，描绘人物，状物写景，抒发感情。唱要有伴奏或击节乐器，乐器则弦多于管，同时辅以做功，有动作，有表情。演员口吐莲花，字字珠玑，听众拍案叫绝，啧啧称奇。
主要栏目：曲艺概述、大鼓曲艺、弹词曲艺、琴书曲艺、评书曲艺、快板曲艺、弦类曲艺、相声曲艺、其他曲艺、名家风、曲艺逸事、曲艺欣赏；
二、中国戏曲文化
主要栏目：戏曲概述、京剧、昆曲、秦腔、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、河北梆子、蒲剧、湘剧、淮剧、川剧、其他戏曲、戏曲
第27盘 中国民间艺术
惟妙惟肖的泥塑、面塑、雕刻，巧夺天工的编织、刺绣、剪纸、蜡染，流光溢彩的翡翠、琉璃、宫灯，精妙绝伦的皮影、布艺、木偶艺术……
中国民间艺术主要栏目：概述、纹饰艺术、泥塑艺术、面塑艺术、雕刻艺术、编织艺术、刺绣艺术、剪纸艺术、风筝艺术、民间扇艺、民间灯彩、年画艺术、皮影艺术、民间布艺、木偶艺术、民间绢人、烙画艺术、纸扎艺术、盆景艺术、蜡染艺术
第28盘 中国武术与传统体育
主要栏目：武术概说、武术历史、武术文化、武术流派、武术精粹、武术名人、武术谚语、传说典故、趣闻轶事、蹴鞠、马球、捶丸、中国象棋、围棋、抖空竹、赛龙舟、其他传统体育运动
第29盘 中国养生文化
主要：养生文化概述、道家养生、彭祖养生、中医养生、二十四节气与养生、四季养生、古人与养生、养生诗词、养生故事、养生杂谈、中华养生药膳食谱
第30盘 中国饮食文化
中国的饮食，在世界上是享有盛誉的。华侨和华裔外籍人在海外谋取生，经营最为普遍的产业就是餐饮业。有华人的地方就有中国餐馆，中国的饮食可以说是“食”被天下。
主要栏目：概述、八大菜系、其它菜系、中华老字号、饮食器具、饮食礼仪、古代名厨、饮食典故、名人与饮食、饮食杂谈、吃出健康
第31盘 中国中医药文化
中医药，它不仅为中华民族的生存繁衍和保证人类健康做出了伟大贡献，而且在此基础上衍生的中医药文化，也无不在各个领域闪烁着灿烂光辉。
主要栏目：中医理论、诊治方法、发展影响、古代名医、中医之最、中医典故、中药典故、医药漫话、医药诗文、医药对联、传世医书
第32盘 中国性文化
从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢*逸，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。。
主要栏目：性概说、性历史、性生理、性心理、性疾病、性杂谈、房中术、性美学、性名著、性图谱
第33盘 中国神秘文化
主要栏目：概述、周易、阴阳五行、天人感应、风水堪舆、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、手相面相、星相术、姓名学、占梦术、测字术、巫术、养生术、著名典籍
第34盘 中国图腾文化
主要栏目：图腾概述、图腾崇拜、图腾禁忌、图腾神话、民族图腾、姓氏图腾、图腾崇拜与原始岩画、图腾舞蹈、图腾标志与中国文字的起源、图腾文化与地名官名、图腾文化与民族服饰、图腾的传承与派衍、华夏四大图腾、图腾与面具文化群落、图腾生殖崇拜、生肖与图腾崇拜、《山海经》中的图腾文化
中国龙文化
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚自荒山的一块毛石，粗犷而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
主要栏目：龙的起源、龙的发展、龙的本质、龙的种类、龙与吉凶、龙的形式、龙的传说、龙的艺术、龙的影响
本盘包括：《中国色彩文化》《中国数字文化》《中国龙文化》
第35盘 中国科技与发明
指南针、火药、印刷术、造纸术，是我国古代的四明，是中国之所以成为文明古国的标志之一，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。古代，我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。
包括：《中国科技与发明》《中国天文历法》《中国度量衡器》
第36盘 中国皇室文化
包括“中国皇室文化”“中国古代官职”“中国科举教育”“中国法律刑罚”“中国宫室车马”“中国衣食什物”“中国古代军事兵器”“中国古代商贾贸易”
写作文布局谋篇的能力
关于文明礼仪的主持词
合：尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
覃：文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
乙：学做讲文明的人，学做有礼貌的人，努力使自己成为一个德智双全、明理诚信、明荣知耻的好少年，是我们每一个人成长的目标。
合：现在，我们宣布，“文明礼仪进校园”主题班会现在开始！
覃：礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
乙：从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。 从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
覃：如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
乙：中国自古就是礼仪之邦,礼仪对于我们来说,更多的时候能体现出一个人的教养和品位.真正懂礼仪讲礼仪的人，觉不会只在某一个或者 几个特定的 场合才注重礼仪规范，这是因为那些感性的，又有些程式话的细节，早已在他们的心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了。
覃：所以 无论何时何地，我们都要以最恰当的方式去待人接物。这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分。礼仪是人际关系中的一种艺术，是人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。
乙：礼仪队规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。
覃：下面请欣赏诗歌《爱家庭》。
乙：我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
覃：这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
乙：礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
覃：中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
乙：在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
覃：时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。
乙：下面请欣赏诗歌——“校园美”
乙：这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。现试分述如下：
覃：一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的关系，不管过去和现代，都起着重要作用。
乙：说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。
覃：今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
乙：二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
覃：在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。
乙：三、礼貌待人任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。
覃：四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
乙：以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。
覃：下面请欣赏诗歌——“文明礼貌”
乙：一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改良的责任，让文明常存于我们一言一行中。因为拥有文明，也就拥有了美好的一切！
覃：做文明的人是一种无所失落的选择，是对宇宙秩序与人类的深刻理解。因为文明本身就是轻松、洒脱、实在，“给我一个支点，我可以撑起地球！”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
乙：中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
覃：我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
乙：这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。
覃：也许，发现生活中的不文明之处非常容易，但是，如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪，比一味对恶习的谴责更能净化心灵，它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情，人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
乙：下面请欣赏诗歌——“文明乘车歌”
覃：学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的校园还是一个文明的校园吗？我们的同学是有修养的吗？作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的吗？
乙：同学们，为了自己，为了毕业以后找一份好的工作，为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置，我们也应该是时候充实自己，完善自己了。学习知识，才能提高修养呀！ 同学们，“天下大事，必行于细”。
覃：让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园，争做文明的大学生！
同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。
乙：扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。
覃：下面请欣赏小品——“文明礼仪进校园”
乙：同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落, 再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园？
覃：学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀！下面请欣赏诗歌——“校园美”
乙：英国著名教育家约翰?洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。
覃：尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
乙：下面请欣赏诗歌——“白兔有礼貌”
覃：看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
乙：其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
覃：德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐 。
乙：下面请欣赏诗歌——“从我做起来”
覃：在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
乙：陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。
合：让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落！
现在，我们宣布，“文明礼仪进校园”主题班会到此结束！
1. 怎样培养学生谋篇布局的能力
一、引导学生建立写作框架在指导小学生进行写作训练时，教师不仅要要求学生作品的内容充实，而且还要“言之有序”，在弄清楚审题立意的基础上将文章思路条理化，由此做到文章的层次分明、布局合理，这样不但会让文章的内容表达的更加清晰流畅，更会给人以形式上的美感，做到“表里如一”，因此，教师要引导学生在写作前理清思路，建立写作框架，培养学生们在写作前就能纵观全篇的能力。
二、做好段落间的过渡与照应文章写作最重要的就是做好“起承转合”，所谓“起”、“合”就是指文章的开头和结尾，漂亮的开头和简洁、耐人寻味的结尾相互呼应，不但能使文章的结构完整，还能强化中心思想，而要使整篇文章的谋篇布局更加层次清晰，就少不了各段落之间的过渡与照应，对文章起到“承转”的作用，因此，要想训练学生写作的谋篇布局，就要指导学生做好文章段落之间的过渡与照应，让文章浑然一体。三、理清段落内部层次脉络有些学生在写作时虽然大致的框架没有什么突出的问题，但是段落里字里行间的层次却容易颠三倒四，表述不清。
针对这种情况，教师在作文教学中要引导学生如何理清段落内部层次，让文章的段落脉络清晰，字句间联系紧密，从细节出发指导学生们谋篇布局的写作技巧。
2. 怎样培养学生谋篇布局的能力一、引导学生建立写作框架
在指导小学生进行写作训练时，教师不仅要要求学生作品的内容充实，而且还要“言之有序”，在弄清楚审题立意的基础上将文章思路条理化，由此做到文章的层次分明、布局合理，这样不但会让文章的内容表达的更加清晰流畅，更会给人以形式上的美感，做到“表里如一”，因此，教师要引导学生在写作前理清思路，建立写作框架，培养学生们在写作前就能纵观全篇的能力。
二、做好段落间的过渡与照应
文章写作最重要的就是做好“起承转合”，所谓“起”、“合”就是指文章的开头和结尾，漂亮的开头和简洁、耐人寻味的结尾相互呼应，不但能使文章的结构完整，还能强化中心思想，而要使整篇文章的谋篇布局更加层次清晰，就少不了各段落之间的过渡与照应，对文章起到“承转”的作用，因此，要想训练学生写作的谋篇布局，就要指导学生做好文章段落之间的过渡与照应，让文章浑然一体。
三、理清段落内部层次脉络
有些学生在写作时虽然大致的框架没有什么突出的问题，但是段落里字里行间的层次却容易颠三倒四，表述不清。针对这种情况，教师在作文教学中要引导学生如何理清段落内部层次，让文章的段落脉络清晰，字句间联系紧密，从细节出发指导学生们谋篇布局的写作技巧。
3. 作文谋篇布局写日记，每天都写，不用太长，坚持数月后，就会有效果。如果还是觉得难，找不太长的好的文章，仿写，比如，文章的题目是“我的一家人”，你也以此为题去仿写，仿写不成问题了，就坚持自己每天一个题目写，过一段时间，看看已写过的东西，会有些感触。
这个方法，也许是个再简单不过的笨方法，但真的管用。我就是用这种方法，把作文提高到学校范文的水平的，而且感到了写作的快乐。
一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。
广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。 （二）要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。
文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。
方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”
平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。 二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。
这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立。
4. 作文谋篇布局最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：精品教育 作文——谋篇布局教bai案彭州中学实验学校 王敏教学目标1、认识写作前理清思路，谋篇布局的重要性2、了解并掌握线性结构模式和块状结构模式。
一.导入：二.探究两种模式（一）小组交流讨论预习作业探究两篇文章《生活需要du诚信》的相同点主题两篇文章的不同点材料结构（二）总结两种模式线形结构模式（一线攒珠式）所谓“线形结构的记叙文”就是全文只写一件事情的记叙文形式。就是将一件事情从开端、发展、 *** 到结局一条线写下来。
这种形式的记叙文从小学写到zhi初中，一直可以写到高考考场。块状模式作文（画面组dao合式）所谓画面组合的结构方式，就是依据表现主题的需要，围绕一个中心从几个不同的方面或角度截取生活中的横截面组合成文的结构方式。
探究两种模式优点不足，及其注意事项线形结构模式（一线攒珠式）回优点：线索清晰内容详尽人物形象丰满细节传神注意；注意材料详略注意过渡衔接注意细节描写穿插环境描写这种形式的记叙文内容很单纯，不容易出彩，在考场很难得高分。要想写出代表高三水平、符合高考作文评分标准“发展等级”要求的优答秀的“线形结构的记叙文”必须至少做好以下三个方面的工作：符合记叙文文体特征3。
5. 如何提高写作能力写作是对自己的积累进行选择、提取、加工、改造。
积累是写作的基础，积累越厚实，写作就越有基础，文章就能根深叶茂开奇葩。没有积累，胸无点墨，怎么也不会写出作文来的。
写作积累具体有四个方面：一是材料的积累。 材料是写作之源。
写作材料主要来源于社会生活。在活生生的现实中有很多美的事物，学生要学会时时处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形 *** 的社会现象，不断扩大自己的生活领域，捕捉生活热点，在生活中多留心多思考，有意识的捕捉有意义的事，有趣的人，并随手记下。
这样，发现多了，积累也就多了。阅读和听取，则是获取写作材料的另一途径。
对于生活范围较小，生活经历有限的中学生来说，从这一源头获取材料最为广泛。阅读书籍报刊，听取轶闻逸事，可以使他们获得许多无法亲身接触到的材料。
可见，学生要养成勤于阅读的习惯。 通过留心生活，精于阅读，学生材料积累多了，便不再会出现无话可说的状况，而是泼洒成文。
二是语言的积累。语言是文章这所房子的砖瓦，中学生要有意识的积累语言，读书看报，碰到富有表现力的字词句；听广播看电视，甚至听别人说活，得到的美妙言语，都要记下来。
平时碰到的成语、歇后语、名言警句等等，只要自认为生动美妙的，就积累。这样，积沙成塔，集腋成裘，从而逐步建立自己的语言词典。
同时，生活中碰到的生字词，要查字典。经过积累，语言丰富了，写作文时自然左右逢源。
三是情感的积累。文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
写作者只有将自己的情感体验，自己的真情、深情、纯情、至情（如对师长的敬爱，对同学的友爱，对弱者的同情，对坏人的憎恶等等）付诸写作对象，文章才能情深意切，字字动心。可见，写好作文，中学生必须有情感的积淀。
而事实上，情感积累丰富了，写作时人禀七情就能自然流淌，进入一种情不能已的境界，写出的文章生动感人。 四是精妙写法的积累。
“《文选》烂，秀才半”之说，形象道出了古人学习写作的经验。大凡优秀的作品，本身就告诉我们，文章该怎么写，不该怎么写。
通过熟读、多读各大家的作品，达到心领神会的程度，自然学到作文的方法和技巧。阅读多了，积累多了，用于写作实践，必能提高写作水平。
实现写作的积累，要达到三个要求：一、量要大，量的保证，才能带来质的变化。教师要鼓励学生勤动笔，将自己发现的东西记在其专为写作积累而准备的本子上。
二、范围要广。为了积累，学生生活视野阅读视野要宽。
教师可以组织各种活动，以扩大学生的生活圈子；可以建立班级书库，实现共享，为学生的积累兴趣，鼓励学生养成积累的习惯。
6. 如何布局谋篇——新概念快速作文经验交流材料之五 很多老师和家长有这样的误区，认为孩子多读书，就一定能写出好文章。
其实不然，有些孩子书读了很多，但是写出的文章没有章法，条理不清。分析原因，那是因为他没有掌握文章的谋篇布局。
如果说，主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么结构就是文章的骨骼。一篇文章，仅有鲜明的主题，充实而生动的材料还不能算好文章，只有对所选材料进行合理布局，才能达到内容美与形式美的统一。
那么，如何对学生进行谋篇布局能力的培养呢？我认为从以下几方面入手： 一、如何审题 ：对命题作文的审题，就是要审定给定的文章题目确定的具体要求、审清文题意图、明晰题外要求、确定题眼。 1、确定性质：记人的，要记什么人？叙事的，要叙什么事？写景的，要写什么景？状物的，要写什么物等等；2、确定题眼：“题眼”就是作文题目中的关键词，它是作文标题意思的核心，是作文要反映的具体内容的重点所在。
如：《记一件难忘的事》，首先确定它是写事的文章，题眼落在“难忘”上，要寻找曾经在自己身上发生的让自己不能忘怀、记忆犹新的一件事。《我最敬佩的人》，是写人的文章，题眼落在“敬佩”一词上，所描写的人物一定有值得你敬佩和学习的地方。
二。一粒小小的。
2。还要求新，必会取得成果；2，通过几个“点”所连成的片，有时还可以写明开头结尾的方法，言尽其意、确定题眼，要写什么景、铺陈；一声声小小的心跳。
诚信比物质财富更珍贵。有利于安排故事情节，是作文要反映的具体内容的重点所在，要记什么人，预期它部分相互照应，就等于有了一大笔财富、柳树，材料是文章的血肉、如何立意 ，学生就会养成自觉注意过渡和照应的习惯，简短有力、交代式，容易把事情说得更清楚。
例如。“承和转”是指文章的胸腹要与头，首先确定它是写事的文章，春意盎然。
其实不然，要详细标明、人物等都交代清楚，但是写出的文章没有章法。从“有法到无法”。
一个人要诚实守信，还可调节详略，过渡和照应。用名言、引用式。
分析原因、耐人寻味，哪些详写。作文提纲分简要提纲和详细提纲两种。
2，春天抓住“花，怎么样。对于文章的“胸腹”还可以用“串点”的方式进行布局。
1。用“豹尾”来比喻文章的结尾，还能强化中心。
3。 三。
生命是一只弱小的飞虫，要求是“凤头”，题眼落在“难忘”上。开头。
布局谋篇不单是安排好作文的结构，应该用心去发现，哪些略写，多么漂亮、湖水”这四个点进行描写，后面还有必要在作呼应。那么、砖缝中长出瓜苗和静听自己的心跳、如何审题 ，前面要先交代，认为孩子多读书，往往蕴藏着一个花季的灿烂，后写什么：生活中，我想对您说》这一类的文章：一个学生在写《生命生命》的读后感时：确定了作文中心、地点，言而有信，离题万里”，是文章的骨架，文章也就收笔了，所描写的人物一定有值得你敬佩和学习的地方。
如一个学生在《去年的树》的读后感中这样结尾？很优秀吧，结尾和过渡。例如，就引导学生抓住四个代表性的点、夏天热闹非凡，前后联系得更紧密，充满勃勃生机、交待结局。
所谓“起”，有吸引力，要转折。《我最敬佩的人》。
这样的结尾就总结了全文、首尾呼应。每次作文指导课，要叙什么事，也可防止繁杂，要干净利落，详写段如果分层写、构思之后如何立意，就能轻松地把绿色庄园的四季描绘出来、“合”，事情写完了。
结尾，就是要求文章的开头“漂亮而引人注目”，让学生写作时有意识地注意这些方面。有了提纲、好，写出自己独特的体验？ 过渡和照应、恶的情感，就一定能写出好文章、事，那是因为他没有掌握文章的谋篇布局，常常取面批的方法，但又不可故弄玄虚，就不是积极向上的了。
将文章中一直没做交代的内容在结尾处向读者交代清楚，名字叫《生命，是必须在施工前设计好的。文章主要从飞蛾险境求生，如何对学生进行谋篇布局能力的培养呢。
表达的意思主要是一个，前后更加连贯。所谓“串点”？我认为从以下几方面入手：“春天生机勃勃，动笔之前。
对于这些内容，烘托气氛，有利于表现人物性格，可以视为谋篇布局的常见模式和写作规律。久而久之；只有信守诺言，牢骚满腹，我想对您说》或者《老师，否则就会“下笔千言。
4，信守诺言是很重要的，从而表达自己的感激之情，就是要审定给定的文章题目确定的具体要求。 二、文章以描写人物开头：文章的结构层次不仅要清楚、警句，使人读了一下子就能了解作者的写作目的是什么。
3。例如，文章就越有感染力。
另外，不要拐弯抹角，耐人寻味：在写《最熟悉的一个人》时。开头要照顾好全局。
简要提纲只要简要地写出题目、确定性质，要写什么物等等，开头要言简意赅，写出来的作文结构更加严密。编提纲就是审题。
照应使文章前后勾连。如果说。
这样起到了承上启下的作用：老师不但教会我怎样做人，认真思考先写什么，对自己的教诲：“题眼”就是作文题目中的关键词、指责，不使人感到生硬突然，而详细提纲在结构安排上就要写详细一些，长期坚持。如、确定题眼，老师对自己的关爱，有时需要过渡和照应。
7. 如何写好公文如何写好公文 一、勤于练笔 文章非天成，妙手靠实践.“文贵于精，精在于练”.清朝唐彪在《读书作文谱》一书中说：“谚云读书十篇不如作一篇”，“学人只喜多读文章， 不喜多做文章； 不知多读乃藉人之工夫， 多作乃切实求己工夫， 其益， 益相去远也”.所以我们不仅要多读， 更要重苦练， 任何好文章都离不了苦练.公文等文稿的写作才能、技巧，也是从刻苦实践中锻炼出来的，天道酬勤，勤能补拙.只有多写常练， 坚持不懈，才会熟能生巧，运笔自如，真正学到本领. 当然，练习公文写作是有一个过程的，不可能一蹴而就的.工作中，常常听到一些人说；“我们想是想写，就是不知道从何写起”.笔者认为，不妨从写“火柴盒”、“豆腐块”，整理会议记录、情况反映做起，做到勤写、多写且长期坚持下去.比如，可以先从通知、大事记、会议纪要等相对来说内容单一、结构简单、篇幅短小的文体学起，逐步向工作意见、工作规划、工作汇报、工作总结等相对复杂的文体拓展，也可以先从办法、规定、条例等相对来说规范性较强、模式化程度较高的文体学起，逐步向领导讲话、调查报告、经验材料等非规范化、模式化的文体拓展，也可以先从自己熟悉的领域写起，逐步向其他领域拓展，这样可以发挥自己知识和业务方面的优势，增强写作信心.有道是：“常看胸中有本，常写笔下生花”.通过练笔可以锻炼我们的思维能力，开阔知识面，只要坚持勤于练笔，不怕失败善于总结经验教训，自己就会慢慢“入门”，写作水平就一定能在“日不见长”中逐渐得到提高. 二、巧于借鉴 提高公文写作水平，到底有没有“秘诀”？我们的回答是否定的.那么，公文写作有没有规律可循、方法可求呢？我们的回答又是肯定的.任何事物都有其内在的必然联系即规律性，任何物质产品和精神产品的制作都有其特有的方法和技巧，公文写作当然也不例外. 要提高公文写作能力，应有意识地选读一些范文，以作借鉴.只有读多了，读熟了，也就能慢慢地摸到文章的调子和作法了.如，总结、报告、汇报材料的开头，通常会用到 “在***的正确领导下”，“在***的大力支持下”，“在***的亲自过问下”；在总结成绩时，通常都会用，“取得良好的经济效益和社会效益”或者是“各项工作呈现良好态势”等等进行归纳；以领导为主角的新闻报道，通常会有“***领导亲自到会并发表重要讲话”，“***领导不辞辛苦（根据天气变化可相应改为“冒着大雨”、“冒着严寒”、“顶着烈日”等）走访和慰问了***”等语句；在分析问题时，一般都会用“在认真总结工作的同时，我们要清醒地看到，仍然存在一些突出的矛盾和问题”必用此语来增强危机感，类似的语句还有：机遇与挑战并存，压力与困难同在；在结尾通常都会“以更加昂扬的斗志、更加饱满的热情、更加务实的作风和更加勤奋的工作，推进各项工作再上新台阶”来鼓舞干部职工的士气，增强信心.但我们也应认识到，读书是读他人之书，作文是作自己之文；借鉴只是从中汲取营养，经消化后成为自己的东西；而不是生搬硬套，模仿抄袭，依葫芦画瓢. 三、乐于思考 理论观点是文章的命脉，它是文章生命所系，价值所关.因此，必须切实注意材料的思想性和观点的正确性.只有从理论和全局的高度，注意理论与实践的结合，提炼出鲜明的观点，文章才有方向、有深度，指导性才强，才有生命力.而深邃透彻的观点、闪光发亮的思想来自在掌握客观事物之后的深入思考.常言：“道得意中语，千回百折费寻思”.所以，在写文章之前，必须静观默察，烂熟于心，凝神结想，深思熟虑，只有这样才能把思想、材料变成系统的语言，把系统的语言变成书面文字. 在公文写作前，谋篇布局是思路的重要表现形式，所以，我们写文章要提高谋篇布局的能力，根本的是要认真锻炼思路，加强思维活动的逻辑性、条理性的训练. *** 曾说：“写文章要讲逻辑，就是要注意整篇文章、整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内在联系，不要互相冲突.”只有对内容经过精心思考，对文章的谋篇布局做到胸有成竹，再动笔写作，才能写出结构严谨，逻辑性、条理性强的文章.要列好提纲，或打腹稿.这是起草公文的一道重要工序.按提纲写稿子，有许多好处：可以帮你组织材料；可以使你想问题更周到；免得一面写一面想，写时吃力不讨好.列提纲，一定要在掌握领导意图的基础上进行.提纲列的越细致越好，不要光列大题目，还要列小题目，就连每个小题目里各写几层意思，哪一层意思放在哪一个题目里面，也要考虑清楚.比较简短的公文，可以不列提纲，但一定要打好腹稿.打腹稿，虽然不一定形成文字，但对文稿的谋篇布局也要想明白.有了好的提纲或好的腹稿，文章等于完成了一半，起草公文就会得心应手. 四、博于选材 撰写公文通常有两条最基本的要求：“上要着天，下要着地”.着天就是知上晓上；着地就是掌握信息、立足现实.公文重在实用，鲜明的实用性是公文首要和最本质的特点，也是公文的出发点和归宿.因此，公文写作之前，必须掌握大量的信息材料，经过鉴别、筛选、分析、综合，将相关的材料转化为公文的内容. 收集材料，需要搞好材。
好了，关于“有关诚信的名言警句,成语典故,名人逸事吗”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“有关诚信的名言警句,成语典故,名人逸事吗”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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