九九重阳今又重阳全诗_九九重今又重阳 下边是什么词

1.诗词岁岁重阳今又重阳

2.天中3d藏机图正版藏图九九又重阳多少期出过

3.晏几道在重阳节写的这首《阮郎归·天边金掌露成霜》，表达了何种情感？

桑子重阳翻译原文及注释如下：

翻译：

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。

一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面和天空泛着白霜。

原文：

《桑子重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

注释：

1、桑子：词牌名，唐教坊曲《杨下桑》截章而成此令，又有《丑奴儿》《罗敷媚》等称，双调，四十四字，此词守谱押用一部平韵。

2、重阳：农历九月九日为重阳节。《易》以阳爻为九，九九相叠，故名重阳，又称重九。杜甫《九日五首》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起坐江上台。

3、人生易老天难老：人生有尽，天道无穷。李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老。”此反用其意。

4、岁岁：年年。

5、今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。

6、战地黄花分外香：也作“但看黄花不用伤”。战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。黄花：指菊花。依五行之律秋属金，金之色黄，而菊花秋日开放，故曰黄花。

7、劲：强劲。

8、不似：不类似，不像。

9、胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。

10、寥廓江天万里霜：指广阔和泛着白霜的天空。寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。江天：指汀江流域的天空。

历史功绩：

（1893年12月26日-16年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。

中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家 、战略家、理论家，中国***、中国和中华人民共和国的主要缔造者和***，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。

中国***第一代集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。

诗词岁岁重阳今又重阳

战地黄花分外香出处：桑子·重阳。

原文：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。?

译文：

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面和天空泛着白霜。

扩展资料

此词作于1929年的重阳节（10月11日）。此时距离领导的秋收起义也有两年了。而此一阶段过得并不舒心：红四军第七次代表大会落选，丢掉了前委书记的职务，前委书记的职务由陈毅同志代替，他的游击战术被冠以“流寇主义”，被指会像黄巢和李自成一样难成大器，而他在会上强调党对军队的领导必须加强，又被冠以有“形成家长制度的倾向”，遭到部下的反对；

身染疟疾，缺乏科学的医治，并且在永定县苏家坡养病期间差一点儿被捕；红四军第八次代表大会召开，他被担架抬到上杭县城继续养病，却没有恢复前委书记的职务。

当时，在上杭县城的临江楼上养病，重阳佳节来到，院子里的黄花如散金般盛开。重阳，一个秋高气爽、登高壮观天地间的日子，一个把酒临风、月下赏菊、遍插茱萸怀念先人的节日，的梦想和现实再一次发生了位移，因而作了此词。

中央党校教授胡为雄《诗传》：“人生易老”、“今又重阳”吟罢，却言“战地黄花分外香”。——虽与辛弃疾词中“却说天凉好个秋”同出一心境，但把几缕愁绪暗寄予战地黄花，惆怅中也见豪情。毕竟是迎风傲霜的性格。霜天万里、秋风凄厉中，独黄菊馨香，谓秋色胜似春光。

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诗词岁岁重阳今又重阳如下：

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

赏析：

《桑子·重阳》起句便引用最喜爱的诗人李贺“天若有情天亦老”的诗句，幻化为“人生易老天难老”，写出了人生的感慨，李贺写“天亦老”，而则用“天难老”展现“慨当以慷”的大气。将原始诗稿中的“但见黄花不用伤”改为“战地黄花分外香”，重阳之时的遍地菊花，被称之为“战地黄花”，比喻贴切奇特。

站在当年创作这首诗词的现场，我仿佛感到：“人生易老”是人格的宇宙化，“天难老”则是将宇宙的人格化。放眼革命未来，“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，点燃着诗人胸中的豪情。

“战地黄花分外香”，是上半阕的点睛之笔，以诗词创作赋和比的方式，进行抒怀。从秋日里傲霜的菊花，想到的不是悲秋，而是经过硝烟炮火洗礼的战士斗志，在秋风寒霜中绽放的野菊花，平凡质朴却开在万花凋谢之时，其品格和生命力具有现实与象征的双重性。黄花装点着战地的重阳，被装点的重阳时节的战地“分外香”。

这是何等令人景仰的淡定从容，何等坚定的革命道路自信！“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，将诗的意境向更深更阔处开拓。凛冽的寒风，肃杀的秋气，在作者心中引起的不是悲秋，而是振奋，是“胜似春光，寥廓江天万里霜”。

《桑子·重阳》以其思想性、艺术性和天人合一意境的完美结合，营造了一个恢宏开阔的艺术境界。诗人摆脱了个人的荣辱得失，一扫凄凉寂寞之感，站在历史的、哲学的、人类的高度抒发着他的壮志豪情。

晏几道在重阳节写的这首《阮郎归·天边金掌露成霜》，表达了何种情感？

天中3d藏机图正版藏图九九又重阳2015040期出过。根据查询相关资料信息，藏机图2015040期正版保真藏机图二位九九是重阳重阳节，又称重九节、踏秋汉族传统节日。庆祝重阳节会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，今又重阳全诗：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。出自《桑子·重阳》。

岁岁重阳，今又重阳。每年的农历九月初九，是我国的传统节日重阳节，九月初九为什么被称为重阳节呢？原来这与我国的传统文化有关。

在《易经》的爻辞中，以阳爻为九，也就是说，九这个数字代表阳数。古人认为九月初九这一天，日期与月份的数字正好都是九，是两个阳数重合，所以也叫“重阳”，这一天也就被称为重阳节了。

从时间节气上来说，九月初九是深秋时节，此时秋高气爽，层林尽染，秋意浓浓，极具浪漫的气氛。在多姿多彩的时节迎来重阳佳节，人们有理由让节日充满仪式感。

登高望远、遥寄相思、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴等一系列适合在这个时节里开展的活动由此进入了人们的生活，并逐渐被大江南北的人们接受，逐渐成为一种习俗。

九九重阳，因为与“久久”同音，寓意美好，所以在古人眼中重阳节是吉祥的日子，人们对此节历来有着特殊的感情，历代诗词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。

传统文化自然而然地植入到了传统节日中，两者相得益彰，也让节日多了一份特有的中国传统文化的内涵与意蕴。

唐代诗人孟浩然有诗句“待到重阳日，还来就菊花”，白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，女词人李清照的“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”……

一首首蜚声诗坛传诵千年的重阳节名篇佳句，让这一传统节日的美好与传统文化的魅力深深地根植在人们的心中。

在中国古典诗词的长河中，写在重阳节的、抑或与重阳节有关的诗词不胜枚举。北宋词人晏几道在重阳节的宴席也曾写下过一首《阮郎归》的词，不仅写出了一些流行于北宋时期的重阳节习俗，也写出了晏几道深沉的情思，是一首寄深情于重阳节的名篇佳作，原词如下：

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

开篇两句写“天边金掌露成霜。云随雁字长”，词人从重阳节里的景物开始写起，渲染重阳时节的景象，并透露出词人的立足点。这两句从空间和时间的角度进行创写，可谓开门见山，一笔点明主题。

《礼记·月令》中写着：“季秋之月，霜始降，鸿雁来宾。”这一描述与重阳节的时序节令是很吻合的。重阳节虽然不是传统的农历二十四节气，但重阳节与二十四节气当中的“霜降”在时间上，也就相差前后两三天。

词人以舒缓、平淡的笔调，从气象和物候两个方面出发，写出了重阳节的特征：重阳时节，白露为霜，天上的云彩中飞出排成一字的雁队，云似乎也随之在天空中拉出了长长的云翼。

词中的“天边金掌”是晏几道引用的一个典故，相传汉武帝在长安建章宫修建了一个高二十丈的铜柱，铜柱上面铸造着铜人，铜人的手掌托着一个盘子，用来承接露水。

这样的一个极具想象力与迷信色彩的建筑物代表了汉武帝想饮“玉露”以求长生的愿望，承露金掌这一建筑物也代表着它是皇宫所属。

晏几道词中用到“天边金掌”，指的不是汉代的建章宫，而是北宋的都城汴梁。词人只用这两句，就将重阳节前后汴梁的气象和物候特色勾勒了出来。

“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡”，前句起着承上启下的作用，连接紧密而自然。既点出开篇两句描写的是重阳节里的景物，也引出“人情”二字。

原来晏几道是晏殊幼子，晏殊地位尊荣，对子女的教育很重视，在优渥的家庭环境中生活的晏几道，身上既有赋性的天真，又有横溢的才华。

良辰佳节，酒筵歌席，是晏几道青年时的生活常态。晏殊死后，家道衰落，晏几道的生活陷于贫困，对于人情世故、悲欢离合，他有更多的经历和体验。

宋哲宗元祐初，晏几道词名盛传于京师，苏轼曾请黄庭坚转致期望结识之意，但他回答说：“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”从晏几道的语气中至少可以看出两点，一是他早年家境优渥，二十他对自己的才气是很自信的。虽然经历了家道中落，也经历了门庭冷落，但他身上的那种贵族气质依旧未减。

世事的变化以及人情的冷暖，不免让经历过这一切的晏几道有着深刻的体会，他的天真时时为他带来情感上的波折，忧伤与悲凉也伴随着他飘零的后半生，因此他的词作中的情感表达也是很深沉的。

在异地他乡，在重阳佳节来临之日里，还有朋友邀请晏几道参加宴会，这让饱受世事沧桑、人生冷暖的词人开心不已，心头也温暖了不少。

美酒佳肴，歌舞宴乐，而且当日所饮之酒的味道正是词人熟悉的“绿杯”，宴会上歌女表演的舞蹈正是自己当年看了一遍又一遍，听到的歌声正是自己听过很多遍的熟悉的旋律。这一切都是如此的熟悉，熟悉的声音，熟悉的味道，熟悉的情景，怎能不勾起词人内心的情感波澜呢？

宴会上关于重阳节的习俗犹如自己青春年少之时家乡的，这一刻让词人真正体会到了人情温暖如故乡的况味。

经过不少辛酸之后，还能得到这种温暖，不言珍重而又寄寓着很多珍重之意。“人情似故乡”虽然都在极力地渲染宴会给他带来的欢愉，但正如前文所说，如果将此刻的宴会情景与晏几道的身世联系起来的话，就会明白这是充满辛酸的欢愉。

下片开头三句“兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂”，是对上片第三句的补充，再一次叙述了重阳节的活动内容。“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了宴会场面的盛大与隆重，以及参与宴会的人们身着精美的服饰，进一步渲染了宴饮的盛况。

词人为何在下片要再一次描写宴会的规模呢？是词人情感的再一次共鸣。他在宴会上回味着人情的温暖，回忆着佩兰簪菊、酒宴歌舞的昔日重阳节盛景，感受着今日隆重而热烈的重阳节氛围。

所以下片中对重阳节场景的再次描写，于情于理都是再合适不过了，这不仅没有让词作显得拖沓冗长，反而让词作迸发出强烈而又真挚的情感来。

这三句是整个过节活动的一个归结点，包含多重的层次：宴会给词人带来了情感的共鸣和精神的欢愉，词作本可以随着宴会的高潮而收尾，可是这样不同寻常的一次宴会，这样一次给词人带来“人情如故乡”的宴会，必然要有一个升华和冷却的心理过程。

所以词人需要再去调理它，他不堪回首的繁华岁月、不堪回首的昔年岁月，不堪回首的年少往事，在今日的重阳宴会中，在此情此景中被重新唤起。

词人经历过的层层挫折，内心面对的重重矛盾，感情上遇到过的种种曲折在此刻交织在一起，自然就把意境推向了更深的层次。

结尾两句“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠”，由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。有人情的温暖，有过节的兴致，隐藏在词人内心深处悲凉还是无法排遣，所以他只能希望在醉酒的状态下，将内心所有的郁结和烦恼统统忘掉。

写到此处，词义形成巨大的情感落差，本来重阳节的气氛是欢愉的，但词人的内心却是愈加伤感，词人的伤感掩盖了节日的欢愉。由此可知这么多年来潜藏在晏几道内心的、不为外人所道的悲伤是有多深。

但词人内心是完全没有自信的。正因为没有自信，所以此刻词人感觉到自己恐怕连大醉一下也难以做到，所以只好用吩咐的口气，盼望为宴席助兴的歌女，不要唱出令人肝肠寸断的歌声。否则，不但内心的悲凉忘却不了，而且怕连“沉醉”也做不到了。

从晏几道的这首词中可以看出，尽管他真挚的情感一如既往，但在经历了许多世事沧桑，感知了许多人情冷暖之后，他内心的悲凉挥之不去，已成为词人常态化的情感。尽管那些曾经令他刻骨铭心的人或事，在此时此刻，他已经不愿去主动回忆这一切了。

繁华已然落尽，往事已然尘封，过去了就过去了，再去回忆还有什么好的呢？只会让自己更难受。

晏几道这首重阳节写下的词，词人呈现出了凝练而高远的景色，情感的描写波澜不惊，词意却跌宕起伏，词作从舒缓渐进到悠扬旋律，与词人情感的变化高度契合。

正因为词作的意境与旋律配合得如此有韵味，如此有感染力，读来让人真正体会到伤感的文字在文学作品中也是极具魅力的，伤感是人之常情，是深沉的，是唯美的，也是最美的情感。