五经博士名词解释_五经博士

1.五经博士是谁设立的

2.汉武帝为什么要设置“五经博士”

3.解释一下“五经十四博士”是什么？

4.“立五经博士”是哪一位统治者的决策

5.五经博士相当于现在的什么官

6.汉武帝五经博士为何种礼？

——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

独尊儒术的结果是经学兴起。经学是儒家经典之学，有"六经""五经""七经"之分（"六经"为诗、书、礼、乐、易、春秋；因古乐失传而成"五经"；至东汉增《孝经》《论语》而为"七经"）。

后南宋朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇加上《论语》《孟子》编为"四书"，与"五经"合称为"四书五经"。

又以"五经"取士，立"五经博士"，以"五经"选官。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，设“五经博士”、“兴太学”。“五经博士”就是主持研究儒家经典——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的学官，也是博士弟子太学生的教授；“太学”就是国立大学，是古代文化世代传承的主要场所，也是汉朝文官的摇篮。

《汉书儒林传》说：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盍禄利之路然也。”

五经博士是谁设立的

答案：C

本题考查有关汉代教育改革的历史史 实：汉武帝接受了董仲舒的建议，于建元五年 (前136)废除了诸子各家博士，专设《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，这是中国历史上“狨 尊儒术"的标志。

汉武帝为什么要设置“五经博士”

汉武帝。

建元五年（公元前136年），汉武帝设立了五经博士，这是汉代学术史上非常重要的一个。不过，这个时候的五经博士还依然只是朝廷的顾问官。朝廷除了五经博士以外，也还有其他的学派所占据的博士官。从元光元年以后，朝廷里的博士官就逐渐被儒生所独占。这个时期，儒家的确做到了“独”，但是还远没有到“尊”的地步。

解释一下“五经十四博士”是什么？

汉武帝建元五年（公元前136年），根据董仲舒的策略，汉武帝设置“五经博士”，加强他对儒生的政治利用。

讲经、读经和传经，是汉代思想界的主流。所谓经，就是儒家的经典，据儒家内部的看法，都是经孔子删定后，由孔子弟子代代相传的。汉代的经学有“今文”和“古文”之别。今文是由经师们代代相传，用当时的文字记载下来的经典；古文则是用秦以前文字写成。在汉武帝的时代，今文经学占据上风，他下令设置的五经博士，即研究《诗》、《书》、《礼》、《义》和公羊《春秋》的学者，都是宗今文之学的

“立五经博士”是哪一位统治者的决策

汉武帝时立五经博士，每一经都置若干博士，博士下又有弟子。博士与弟子传习经书，分成若干“师说”，也就是若干流派。武帝时的五经博士共有七家。武帝以后经学日益兴盛，博士的数量也逐渐增加。到了东汉光武帝时期，确定了十四家博士。据《后汉书?儒林列传》记载：“于是立五经博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、大、小夏侯，《诗》，齐、鲁、韩，《礼》，大、小戴，《春秋》严、颜，凡十四博士。”这十四家都属于今文经学，其官学地位一直保持到东汉末年。

五经博士相当于现在的什么官

“立五经博士”是哪一位统治者的决策?

A、汉武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗

答案A~

五经博士 ,学官名。博士源于战国。秦及汉初,博士的职务主要是掌管图书,通古今以备顾问。汉武帝设五经博士,教授弟子,从此博士成为专门传授儒家经学的学官~

汉武帝五经博士为何种礼？

中央研究院的研究员。

1、五经博士作为汉代最高学府太学的重要官员，地位和权力也与现代研究员在学术机构中的地位相似，都是机构的核心成员之一。

2、五经博士和现代研究员都需要具备较高的学术素养和专业知识，同时也要具备研究能力和创新精神，以推动学术研究的发展。

汉武帝时立五经博士，每一经都置若干博士，博士下又有弟子。博士与弟子传习经书，分成若干「师说」，也就是若干流派。武帝时的五经博士共有七家。武帝以后经学日益兴盛，博士的数量也逐渐增加。到了东汉光武帝时期，确定了十四家博士。据《后汉书·儒林列传》记载：「于是立五经博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、大、小夏侯，《诗》 ，齐、鲁、韩，《礼》，大、小戴，《春秋》严、颜，凡十四博士。」这十四家都属于今文经学，其官学地位一直保持到东汉末年。

五经博士是中国古代的学官名。西汉建元五年（前136年），汉武帝为《易》和《礼》增置博士，与汉文帝、汉景帝时所立的《书》、《诗》、《春秋》博士合为五经博士。自此之后，博士专门负责经学的传授。五经博士的设置，使得通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件，从而确立了儒学和儒学经典的权威地位。五经博士开始设置时，人数不详。汉宣帝末年，五经博士有十二人。东汉时期，有十四人。博士的弟子，在汉武帝时为五十人。后世不断增减。至汉末，博士弟子达三万余人。在百济也有五经博士。

五经是《诗经》(《诗》)、《尚书》(《书》)、《礼记》(《礼》)、《周易》(《易》)和《春秋》等五本儒家经典的合称，是「六经」、「七经」、「九经」、「十二经」、「十三经」的一部分。

《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将「大戴礼记」简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，称为《小戴礼记》。「大戴礼记」至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而「小戴礼记」则成为今日通行的《礼记》[1]。

《仪礼》内容记载着周代的各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传《仪礼》十七篇。另有《古文仪礼》五十六篇，已经遗失。

汉代五经中的《礼经》即为《仪礼》，「仪礼」一名最早出现在范晔所著的《后汉书》中。晋代正式称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特别重视《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》等四篇记丧葬之礼。在唐代时「礼」为《小戴礼记》，后来才逐渐地转变成现今十三经中的《三礼》。