成语假途灭虢的含义是什么_成语假途灭虢的含义是什么意思

成语假途灭虢的含义是什么_成语假途灭虢的含义是什么意思

       成语假途灭虢的含义是什么是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.假字的五行属什么，假字有几划，假字的含义

2.左边一个“孚”，右边一个“虎”，这个字怎么拼音？它的含义是？

3.《千字文》800字读后感

假字的五行属什么，假字有几划，假字的含义

       假字的五行属什么，假字有几划，假字的含义假字的五行属木，假五行木的能力为95（满能力为100分）假字的总笔画数为：11拼音：jià,jiǎ详细解释形（1） 形声。字从人，从叚（ jiǎ ），叚亦声。“叚”意为“非原本的”、“借的”。“人”与“叚”联合起来表示“借用的人员”。本义：代理人。引申义：代理。借用。再引申义：非真。不实。说明：“假上将军”即“代理上将军”。“假为天子”即“代理天子”。（2） 同本义（跟“真”相反） 。假，非真也。——《说文》假，今不然也。——《墨子·经上》假寐永叹。——《诗·小雅·小弁》。笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”为假上将军。——《史记·项羽纪》假令单于初立。——《汉书·匈奴传》大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为?——《史记·淮阴侯列传》乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》（3） 又如：假姨姨（假亲戚，冒充的亲戚）；假言（虚假不实的言语）；假女（鸨儿称自己认作养女的）；假局（假局子。诱人的**，圈套）；假子（非亲生的儿子，如干儿子、前夫之子等）。（4） 代理，非正式。周公旦假为天子七年。——《韩非子·难二》（5） 又如：假摄（代理职务）；假髻（人造的发髻）；假吏（暂时代理职务的官吏）；假守（古代称权宜派遣而非正式任命的地方官）。动（1） 通“叚”。借。兼指借出和借入。假，借也。——《广雅》假尔大龟有常。——《礼记·曲礼》而假手于我寡人。——《左传·隐公十一年》唯器与名不可以假人。——《左传·成公二年》晋侯复假道于虞以伐 虢。——《左传·僖公五年》以书假余。——明·宋濂《送东阳马生序》假诸人。而强假焉。——清·袁枚《黄生借书说》（2） 又如：假榻（借住）；假馆（借馆舍以住宿；借用书塾读书）；假宿（借宿）；假以辞色（好言好语、和颜悦色的对待）；假途灭虢（春秋时晋国向虞国借路攻打虢国。灭虢回兵时把虞国了灭掉了。后以此比喻以“假途”为名，行灭他国之实的计策）（3） 租赁；雇佣。久假而不归。——《孟子·尽心上》（4） 又如：假居（租屋而居；暂借居住）；假税（租赁应缴的税）；假赁（借，租借）。（5） 凭借。假舆马者。——《荀子·劝学》假舟楫者。善假于物也。（6） 又如：假力于人（凭借他人的力量）；假助（借助）；假虎（比喻借用他人之事作威作福的人）；假虎张威（狐假虎威）。（7） 授予；给予。假大兵权。——清·《谭嗣同传》假吾人彭聃之寿。——英 赫胥黎著、 严复译《天演论》（8） 又如：假兵权（给予兵权）；假人（授予人）；假年（给以岁月。指延长寿命）；假息（苟延残喘）。（9） 宽容；宽饶。大臣犯法，无所宽假。——《北史·魏世祖纪》（10） 又如：假易（宽纵；宽容）；假纵（宽纵）。（11） 伪托；假冒。如：假妆（假扮；扮作）；假口（假托；假冒）；假批子（冒名顶替者）。（12） 通“嘉”。赞美，表彰。假以溢我，我其收之。——《诗·周颂·维天之命》假乐君子，显显令德。——《诗·大雅·假乐》假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。——《管子·小问》连（1） 假设，如果。假之有人而欲南，无多。——《荀子·正名》假其惊怖斯言。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》（2） 又如：假饶（如果；假若）；假似（如果；假设）；假之（假若）；假而（假如）。（3） 即使。如：假是（即使；纵然）；假遭（即使，如果）。〈副〉（1） 暂且；权宜。吾未哺食，请假设草具。——柳宗元《段太尉逸事状》（2） 又如：假嘈（胡乱应付）；假延（暂且延缓）；假埋（假葬。暂时埋葬以待改葬）；假翮（暂时依附）◎ 假 jiǎ介（1） 凭借。君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》愿假宠以请予诸侯。——《左传·昭公四年》假此科敛丁口。——《聊斋志异》（2） 当。假今之世。——《荀子》[1]『此★文为文章，未经允许★不得转载！』

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左边一个“孚”，右边一个“虎”，这个字怎么拼音？它的含义是？

       樵途、启途、岐途、泥途、泉途、穷途、遵途、阮途、迷途、末途、假途、近途、冥途、家途、轨途、改途、旅途、迥途、经途、负途、登途、短途、得途、当途、殊途、首途、仕途、道途、乡途、悬途、途毙、纬途、速途、堂途、他途、途路、川途、冲途、常途、别途、暗途、事途、失途、途穷、途水、途程、途径、途术、途人、途次、途说、要途、异途、幽途、云途、指途、争途、杂途、迂途、远途、用途、在途、正途、征途、贞途、王途、危途、畏途、问途、邪途、修途、遥途、沿途、野途、朔途、坦途、途饰、通途、途众、途陌、途轨、途中、途辙、三途、生途、世途、识途、中途、半途、趁途、本途、邦途、出途、触途、程途、长途、羁途、还途、亨途、宦途、归途、贵途、分途、尘途、砥途、阶途、截途、街途、进途、津途、逵途、旷途、利途、客途、径途、暝途、临途、路途、戒途、命途、鸟途、暮途、前途、歧途、平途、取途、塞途、清途、阮籍途、长途台、中途岛、日暮途远、穷途落魄、男女别途、前途未卜、前途无量、仆仆道途、识途老马、途遥日暮、误入歧途、循途守辙、途穷日暮、引入迷途、异途同归、鹰犬塞途、道尽途穷、同归殊途、仕途经济、视如畏途、道听途说、道尽途殚、假途灭虢、改辙易途、改途易辙、迷途失偶、急不择途、迷途知返、前途渺茫、穷途之哭、穷途潦倒、日莫途远、穷途末路、日暮途穷、判若两途、判然两途、末路穷途、命途多舛、迷途知反、荆棘满途、老马识途、进退无途、荆棘载途、荆棘塞途、计穷途拙、出处殊途、长途电话、幡然改途、彷徨歧途、长途跋涉、半途而废、跋涉长途、殊途同归、视为畏途、途途是道、引入歧途、中途岛海战、迷途的羔羊、多用途货船

       途，拼音是tú，有生涯，经历；途径；路子等含义。

       途中两狼，缀行甚远。――清·蒲松龄《聊斋志异·狼三则》[1]

       中文名

       途

       拼音

       tú

       部首

       辶

       简体笔划

       10

       途，道也。――《广韵》

       徐亦训道。字古借涂，后变作途。又作涂。――朱骏声《说文通训定声》

       堂途谓之陈。又，路，旅途也。――《尔雅·释宫》

       当途梧邱。――《尔雅·释邱》

       而不利说途也。――西汉·刘向《战国策·齐策》

       经途九轨。――张衡《东京赋》

       长揖当途人。――郭璞《游仙诗》。注:“当仕路也。”

       天明登前途。――唐·杜甫《石壕吏》

       仁义之途。――唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》

       赫吒栌谕尽（―宋·欧阳修《醉翁亭记》

       时辈多得途，亲朋屡相敕。――元稹《寄吴士矩端公五十韵》

       古之立国家者，开本末之途，通有无之用。――《盐铁论·本议》

       

       

       

《千字文》800字读后感

       虢

       guó

       中国周代诸侯国名：东虢（在今河南省郑州市西北）。西虢（在今陕西省宝鸡县东，后迁到今河南省陕县东南）。

       姓。

       笔画数：15；

       部首：虍；

       笔顺编号：344312421531535

       虢

       guó

       名

       (形声。从虎,寽(lǚ)声。本义:虎所抓画之迹)

       同本义〖clawedprint〗

       虢,虎所攫画明文也。——《说文》

       周代国名。有东、西、南、北四虢〖Guostate〗

       东虢。周文王弟虢叔所封之地,在今河南省荥阳,公元前767年为郑所灭

       西虢,周文王弟虢仲的封地,在今陕西省宝鸡县东,公元前665年为秦所灭

       南虢,周平王东迁,西虢徙于上阳,称南虢,春秋时灭于晋

       北虢。虢仲后代的封地,在今山西省平陆县

       谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。——《左传·僖公五年》

       唐代州名〖Guoprefecture〗。地在今河南省灵宝县

       虢

       guó

       形

       猛烈;暴烈〖violent〗

       设以虢猛绝伦之将,而遇快枪精炮,不能不殒于飞铅之下。——清·薛福成《枪炮说》

       　书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。下面是我为您整理的“《千字文》800字读后感”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。

　《千字文》800字读后感1

       　入大学后才通读了“三百千”及《弟子规》这些蒙学读物，不禁有些惭愧。而另一方面，我又感叹于这些篇章的精辟言辞，妙语哲思，且与生活十分贴近。四者之中，我认为《千字文》又稍胜一筹。

       　其不仅知识丰瞻，音韵谐美，且传有周兴嗣“一夜成文”、“竭思白头”的轶事。章太炎曾说，《三字经》较《千字文》而言，“字有重复，辞无藻采”，此为其两大不足。的确，《千字文》辞格语用，是其他启蒙读物不能相匹的。清代褚人获还称赞其为“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。”可见其影响之大，赞誉之丰。

       　对于这一蒙学“奇葩”，诵读抄写之后，感受颇深。《千字文》总共由四部分组成：其一，讲述开天辟地、日月星辰、气象物事及太古时期的人类历史；其二，为教诲劝诫，五常之德；其三，“都邑华夏，东西二京”，概览上层社会；其四，“俶载南亩， 我艺黍稷”，品味民间生活。贯穿历史长河，而又包罗世间万象，读来很有意趣。

       　其中有“知过必改，得能莫忘”两句，印象最深。表意为：知道了自己的过错就一定要改正，自己有能力做的事情就一定不要放弃。如今仍十“知过必改”，即所谓“知过能改，善莫大焉”。我们都是平常人，没有不犯错误的，而犯错之后，不是纠结于过去的失误，而要努力进行弥补并加以改正。

       　这本来出自《论语》，孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“达则兼济天下，穷则独善其身”，圣人这般悲天悯人的心肠，作为“凡人”确不可相及。“得能莫忘”有两重含义，一则从他人之处有所得、有所能，便要回馈，知恩图报；二则自己于修心养性有所得、有所能，莫要忘却，应时刻牢记。

       　“信使可覆，器欲难量”，即说过的话要予以兑现，要能经得住反复考验；要心胸宽广，容器难以估量。正所谓“一诺千金”，这永远是不变之准则，人人如此，说出的话便要一一完成。一个人为人处事，要心胸宽广，俗话说，“宰相肚里能撑船”，即使不能做到这样，也要做个心胸开阔之人才好。心大意大，舞台就有多大，“心包太虚，量周沙界”，这是一种崇高的境界。

       　“德建名立，行端表正”，德行建立，声名自然树立；心性举止端庄，仪表自然端正。“尺璧非宝，寸阴是竞”，珍惜光阴，莫枉度年华。《千字文》中这等哲理，比比皆是，读来朗朗上口，而又内涵长远深刻。

       　《千字文》读后，感觉不仅是一篇美文，而且其意蕴深刻，感悟颇深。

　《千字文》800字读后感2

       　暑假里我读了《千字文》，它涵盖了天文、地理、历史、伦理等多方面知识。它向我们诉说了人生之道，思想之悟。

       　“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”。我们要奉养父母，对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺，很小时爸爸就去世了，从小与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出门釆野果吃，回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西，看见蔡顺只采了一点野果，可用两个篮子装。强盗头子问：＂小伙子，这么一点野果还用两个篮子装，是不是脑子不灵光啊！＂别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃，将不成熟的放在另一个篮子给自己吃，强盗被蔡顺的孝心感动了，不但没抢，还送给蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝顺妈妈。

       　以前，在我小的时候，不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西，经常不肯给父母一起分享，而是占为己有；当父母下班回来的时候，听到门铃响后，我慢悠悠地去开门；当父母进门后，我还继续玩玩具，好像没看到一他们样，也不跟父母打招呼；当大家一起吃饭时，我将好吃的菜放在自己面前，自顾自的吃；当父母生病时，我只顾自己玩，不会对父母嘘寒问暖，有时还会因为父母生病没精力管我而暗自高兴。

       　自从读了千字文后，我知道了自己的不足，懂得了孝顺父母，懂得了尊重父母，懂得了理解父母。当有好吃的东西，我会留给父母吃，与他们一起分享；当父母下班回来时，我一听到门铃＂叮铃、叮铃＂响起，我会象箭一样跑过去开门，并将拖鞋整齐地摆好；当父母进门后，我会大声向他们问好，并端起水杯给他们喝水；当我们一起吃饭时，我会帮父母盛饭，将好吃的菜放在爸妈面前，还时不时帮父母的夹莱；当父母生病时，我会关心他们，帮他们端水拿药，讲笑话给们听，让他们忘记生病的痛苦。

       　千字文教会了我如何做人，如何孝敬父母；告诉了我百善孝为先，做人应当知恩图报。

　《千字文》800字读后感3

       　暑假期间，我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外，抽空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来押韵上口。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它的注解、解说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。

       　读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。

       　还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的话来说叫宽以待人，谦虚谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢？看到这里，我想我不再讨厌我的卷头发了，因为，这是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。

       　书中也有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊！而我们现代的一些同学，因为父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真是太不对了。再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还帮狠心的后母说话；还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。

       　读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。

　《千字文》800字读后感4

       　《千字文》问世已有1400 多年，它是产生最早、流传最为广泛的童蒙读物。此书编纂于南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成《千字文》。在这短短的1000字当中，天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动等无所不括。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。

       　《千字文》其实是一篇四言长诗，意蕴丰富、字不重复、句句押韵、首尾连贯、前后贯通、音韵谐美、内容有条不紊。《千字文》成书于儒家思想占统治地位封建社会，自然打下了鲜明的时代烙印。它以儒学理论道德为纲，穿插许多生活、社会、自然常识，用四字韵语写出，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，很适合作童蒙读物。宋明以后直至封建社会终结，《千字文》、《三字经》、《百家姓》，即所谓的“三、百、千”，一起构成了我国封建社会最基础的启蒙读物。

       　《千字文》第一部分从开天辟地讲起。世间有了天地之后，接着就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。

       　《千字文》的第二部分重在讲述如何修身。指出做人要孝顺，珍惜自己的身体，“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。并对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

       　《千字文》的第三部分讲述如何治国及与统治有关的内容。

       　《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。

       　《千字文》中经典的语句很多，其中留给我印象最深刻的一句是，“德建名立，形端表正。”这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。首先说“德”与“名”之间的关系。人生在世，必然有所追求，不求名利的人也许有，但是这种人在人群中确实不占多数。

       　追求名利本身没有什么不对，但是要看看你到底是采取什么样的方法追求名利！有的人靠自己的拼搏、通过正当的途径获取名利，即靠“德”来获取名利，“德”是因“名”是果，德建名立，因好果必好，这是最好不过的事情。可是，有些人为了获取名利不择手段，只求名利不管德行，这就不对了！从佛教伦理道德的角度来看，“缺德”不会求到“善果”的。正如孔子在《易经?系辞》中说的：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

       　“形”与“表”又是一对， “形”指的是人的整体形态，身心两部分都包括在内。俗话说：“心正才能身正”，只有身正了，人的仪表容貌才能自然端正。

       　人的形体端庄、容貌姣好的根本在于心地善良美好，靠修饰、整容、化妆只能暂时改变人的整体形态，是起不了长久的作用的。所以善良之心能将人变丑为美，歹毒之心会使人面目狰狞，人应该注重内心修养，心灵美才是最重要的。

       　书中许多语句是有关学习的，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“尺璧非宝，寸阴是竞”，告诉我们光阴是可贵的，要珍惜美好的光阴，努力学习。“笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。”无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。做学问不可以浅尝辄止，半途而废，应该坚持不懈，最终才能获得成功。

       　书中还有如何修身养性的内容，如“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。”说的是保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。”仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

       　书中还写了许多历史经典故事：如“假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑”。再如“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”。这些内容都深深地吸引了我，让我回味无穷。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！

       　阅读《千字文》，可以扩大我们的阅读量、拓展我们的知识面。在阅读中，《千字文》潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让我们在《千字文》的熏陶中健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，并使之发扬光大！

　《千字文》800字读后感5

       　有一篇奇文，它四字成句、言简意该。——《千字文》，这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天，作为启蒙读物，深受人们喜爱。

       　此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很久远，但是，今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。

       　这个学期，我们学校开展了以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵“天地玄黄，宇宙洪荒”。在这篇文章里，我找到许多能帮助学习的语句，对我有深深的启发。“笃初诚美，慎重宜令”无论修身还是求学，有良好的开端固然很好，若能始终如一，坚持到最后就更好了。“守真志满，逐物意移”保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“孤陋寡闻，愚蒙等诮”这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

       　这篇美文同时也教会我们一些高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。

       　“书读百遍，其义自见”让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧！

       好了，今天关于“成语假途灭虢的含义是什么”的探讨就到这里了。希望大家能够对“成语假途灭虢的含义是什么”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。