民至老死不相往来_民至老死不相往来的意思

1.老子主张鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，是因为他不擅长处理邻里关系吗？

2.老子的小国寡民思想是什么意思？

3.使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。怎么翻译

4.鸡犬相闻而老死不相往来的意思 鸡犬相闻而老死不相往是什么意思

5.鸡犬之声相闻，老死不相往来是什么意思？

鸡犬之声相闻，老死不相往来

解释 现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。

出处老子的《道德经》第八十章，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

老子主张鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，是因为他不擅长处理邻里关系吗？

《道德经》第八十章?民至老死不相往来?中，?往来?的含义是?走出去，离开故土?的意思。

理解一句话的真正含义，要结合作者的价值观和论著要表达的主旨思想来综合考虑。以这个观点为基础，我们来看一下老子的价值观和《道德经》要表达的主体思想，再结合原文来阐述?往来?的具体含义。

老子的价值观

老子的价值观是?道法自然?，即：天地万物的运行都要遵循自然的规律。以此为基础，老子以朴素的辩证法提出了自己的价值观：无为而治，顺应天道和物极必反，尤其强调内心的自我满足。

以这样的价值观为基础，我们再来了解《道德经》所要表达的主体思想。

《道德经》的主体思想

《道德经》是老子的政治思想论著，他介绍了修身、治国、养生、用兵的方式方法，以此来达到?内圣外王?的个人修为目标，即：自身具备圣人的心灵修养，对外具备君王般的治理才能。《道德经》的?道?，讲的是天地万物运行的自然法则；而?德?，并不是我们现在说的德行，这里的应该做?观察、追求?来讲。?道德经?的主体思想用大白话翻译过来就是?关于自然规律的观察及人与自然和谐相处的心得体会?。

对?往来?含义的解析

我们看《道德经》八十章原文：

小国寡民。

使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

以老子的价值观和《道德经》的主体思想为基础，用白话翻译过来就是：

不要老是想着扩张、打仗、统一这些逆天的事情了。国家小一点，人口少一点，符合自然规律的才是最好的，欧盟不也是一个个小国家组成的吗（最后一句杜撰的）。

武器，不多用甚至不用，把财富节约下来改善人民的物质生活水平，人民就会珍惜生命，热爱本土，不愿意东奔西走，?金窝银窝，哪如自己的狗窝?。舟船车辆都有，却没有地方想去；武器装备都有，却没有用到的地方；生活质量提高了，但生活方式却应回归那种与自然和谐、无为而治的原始状态中。

人民群众吃的可口，穿的讲究，住的安逸，他们会习惯于自然状态下的生活方式和风俗民情。

周边的国家，即便近到一眼可以看见它们的风景，听见到他们的鸡鸣狗叫的声音，人民也会安于自己的现状，热爱自己的本土。穷其一生，也不愿到另外的地方去，体验不一样的生活。

结论

综上，?往来?的意思呼之欲出，就是?走出去，离开故土?的意思。

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老子的小国寡民思想是什么意思？

我国有一句谚语，叫作“远亲不如近邻”。邻居虽然跟我们没有血缘关系，甚至素不相识，但是由于住得很近，可以在遇到难处时互相帮助。

如果我们的邻里关系处得好，不仅能创造一个和睦的环境，而且能够解决很多现实中的问题，这也正是古人重视与邻居搞好关系乃至于主动选择邻居的原因。

然而，我国古代的一位思想家却主张住处邻近的人们最好“老死不相往来”，这是为什么呢？

说出这句话的，是我国春秋时期的思想家老子，他在著作中提出：小国寡民是最理想的社会状态，在那里，人们看重生命，不肯冒险迁徙到远方。

在这样的社会中，各个小国之间非常近，可以望见彼此，也能互相听见各家中养的鸡鸣犬吠的声音，但是人们直到老死都不来往，这就是老子心目中最理想的社会。

他认为，在这样的社会中，人们能过上吃饱穿暖的生活，由于生活上的需求很少，不需要使用各种工具，因而无须过多地思考，以至于产生互相算计、互相攻击的念头。而且，由于人们都能自给自足，也就可以一生不与外人往来，过着简单的日子。

老子的主张是与当时的社会环境密切相关的！

在老子生活的时代，诸侯国之间经常爆发战争，给人民带来无尽的苦难。老子认为，之所以会出现这样的状况，是因为人和人之间互相算计，而各种工具的发明和使用，又加重了算计的程度，破坏了淳朴的风俗。

因此，老子强调清静自然，希望以能满足个人基本需求的简单生活来削弱人们的欲望，通过减少人与人之间的来往，让社会回到自然淳朴的状态，认为这样就可以改变社会上你争我夺、朝不保夕的现象。

所以，老子之所以主张人要“老死不相往来”，不是因为他不会处理邻里关系，而是因为他有从混乱中拯救人民的良好愿望。

总结：

但是，必须说明的是，老子对于小国寡民的向往和追求，虽然有他的良好用意，但却是不可能实现的。

随着社会的发展，无论是人与人的关系，还是人与自然的关系，都必然会变得越来越复杂，这不是社会的倒退，而是社会的进步。正因为人类有了职业、地位的区别，发明了各种各样的工具，才促使人这一物种跨入了文明时代。

老子理想中不使用工具、近邻之间互不来往、大家都能吃饱穿暖的小国寡民，是原始社会被美化的投影，是违背历史发展规律的。真正按照老子的观点去做，只能使我们回归到人类寿命极短、生存毫无保障的原始社会。

使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。怎么翻译

意思：一个国家，疆域不要太大，人口要少。

出自春秋李耳的《道德经》第八十章——小国寡民，原文：

小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

译文：一个国家，疆域不要太大，人口要少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。

国富民强到了鼎盛时代。使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

扩展资料：

小国寡民的优缺点：

1、优点：

揭露统治者对人民的压迫，谴责统治阶级奢靡的生活，反对战争，以及对当时社会的批判，应给予一定程度上的肯定。稳定政治，有利于休养生息。

2、缺点：

否定政治上广土众民大国的出现和经济上新的阶级、新的工艺技术及文化知识的产生发展，企图倒退到蒙昧的原始社会去，过“甘”食“美”服的安静生活，体现了没落贵族阶级的知识分子在社会经济发展及新生事物面前的消极退缩心情。是道家政治经济思想保守和消极方面的体现。

百度百科-小国寡民

百度百科-小国寡民论

鸡犬相闻而老死不相往来的意思 鸡犬相闻而老死不相往是什么意思

这句话的意思是：即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙。

出处：春秋战国老子《道德经》

原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

译文：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。

国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

作品介绍：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

鸡犬之声相闻，老死不相往来是什么意思？

1、意思是：鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。

2、出自： 春秋·楚·李耳《老子》第80章。

3、原文：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

4、释义：两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往。

5、每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

此句原出自《老子》第十八章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”字面意思是鸡狗的叫声互相能听到，但是直到老死彼此都不再往来。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。