诗经里形容女子有才华有涵养的成语有哪些_诗经里形容女子有才华有涵养的成语有哪些呢

2024-07-18 00:03:25

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于诗经里形容女子有才华有涵养的成语有哪些的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.形容“才华横溢”的成语有哪些？

2.诗经描写美女的词语

3.高雅的成语有哪些

4.出自《诗经》的成语有哪些

5.《诗经》中有许多词汇成为成语,至今鲜活在我们的语言中,请问你知道有哪些词

6.形容诗经中《卫风·氓》的女子有骨气成语或诗句有哪些

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形容“才华横溢”的成语有哪些？

1、笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

2、才高七步：形容才思敏捷。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”

3、彩笔生花比；喻才思有很大的进步。

出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”

4、操翰成章：翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。

出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”

5、出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

6、斗酒百篇：饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。

出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”

7、对客挥毫：比喻文思敏捷。毫，毛笔。

出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”

8、风华正茂：风华：风、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

出处：《诗词·沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”

9、风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。

出处：《北齐书·王昕传》：“学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。”

10、陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言：‘陆才如海，潘才如江。’”

诗经描写美女的词语

窈窕淑女

沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香

手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀

螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮国色天香

貌若天仙环肥燕瘦窈窕淑女秀丽端庄

艳若桃李花枝招展温柔可人活泼可爱

亭亭玉立如花似玉软玉温香兰质蕙心

秀外慧中楚楚动人明眸皓齿天生丽质亭亭玉立、婀娜多姿、眉清目秀、明眸皓齿、双瞳剪水、秀外慧中、国色天姿、倾城倾国、闭月羞花、沉鱼落雁、出水芙蓉、机灵聪明、才貌双全、德才兼备、有才有貌、聪明过人、蕙心兰质、心灵手巧、、脱俗、女中豪杰、成熟、洒脱、豪放、稳重、精明能干、聪明伶俐、落落大方、不卑不亢、冰雪聪明、干练、巾帼不让须眉、千娇百媚、小家碧玉、大家闺秀、楚楚动人、见经识经见精识精精明能干、伶俐乖巧、伶牙俐齿、巧捷万端、千伶百俐

手疾眼快手急眼快四清六活别具慧眼百伶百俐辨日炎凉冰雪聪明聪明绝世聪明伶俐、聪明正直大巧若拙

福慧双修、慧心妙舌慧心巧思、绝顶聪明、谨谢不敏锦心绣肠口齿伶俐兰质蕙心、敏而好学、可爱娉婷婉顺袅娜妩媚丽人贤惠贤慧魅力典雅感性优雅高贵温柔体贴娇柔柔美婉丽矜持窈窕淑女秀丽端庄

国色天资艳若桃李温柔可人、秀色可餐婀娜多姿清新单纯面若桃花

天生丽质、水灵秀气美丽动人、仪态万千端庄优雅大家闺秀优雅大方慧质兰心如琬似花宛如天仙气质非凡秀而不媚娇羞可爱温文尔雅明艳动人柳眉杏眼绝代佳人一代佳人一代容华绝色美人学富五车，才高八斗，博学多才，见多识广，才思敏捷，睿智

沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香

手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀

螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮国色天香

貌若天仙环肥燕瘦窈窕淑女秀丽端庄

艳若桃李花枝招展温柔可人活泼可爱

亭亭玉立如花似玉软玉温香兰质蕙心

秀外慧中楚楚动人明眸皓齿天生丽质

满腹经纶上知天文下知地理通晓古今

才华横溢天资聪颖心灵手巧老谋深算

能说会道过目不忘博览群书聪明伶俐

卓而不凡深谋远虑聪明机灵学富五车

才高八斗博学多才见多识广才思敏捷

兰质蕙心，妙笔生花，旷世之才

高雅的成语有哪些

1.《诗经》中形容“美女”的句子是什么

1、原文：参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。

出处：先秦·佚名《关雎》

释义：参差不齐的荇菜，从左到右去它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

2、原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

出处：先秦·佚名《桃夭》

释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

3、原文：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

出处：先秦·佚名《汉广》

释义：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。

4、原文：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

出处：先秦·佚名《国风·召南·野有死麕》

释义：一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。

林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。

5、原文：何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。

出处：先秦·佚名《何彼襛矣》

释义：怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。

2.诗经中形容女子美好的诗句有哪些

1、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

出处：佚名《诗经·卫风·硕人》

译文：十指尖尖像 *** 的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

2、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

出处：佚名《诗经·国风·邶风·简兮》

译文：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

3、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

出处：佚名《诗经·静女》

译文：娴静的姑娘多么美丽，说好了在城角等待与我相见；来了之后她却藏起来不露面，急得我抓耳挠腮徘徊不安。

4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

出处：佚名《诗经·国风·周南·汉广》

译文：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

5、巧笑倩兮，美目盼兮。

出处：佚名《诗·卫风·硕人》

译文：额头方正眉弯细，笑靥巧妙真美丽，美目流转富情意。

6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

出处：佚名《诗经·静女》

译文：自从放牧归来送我荑，越来越觉得是这么美丽又特别。不是荑草长得美，是因为这是美人亲手赠送给我的啊！

3.诗经中描写女性的词语有那些

《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。

《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。

其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。

男女言情，在《诗经》中占了1/3。” 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。

娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。

这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，钟鼓乐之。这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。

作者用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。

所谓比兴，并非诗人直接取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。

诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。

另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。

全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。

第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。

第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未日希。所谓，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻？。

这首诗与上两首在内容上有所不同。前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。

而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。

可设想所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子“溯洄从之”，逆流而上，顺流而下去追寻，期待可以到达其身边。

可是道路太长，三面环水，宛在水中央，隔水相望，不能促膝谈心。从而产生了幻像，一幅水面美人图。

在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗经通论》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯游从之”。

于是，在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔，可以说，此篇最得风人深致。结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱，古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从，佳者多有余音。”

当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。

我们来看一下《氓》这首诗：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。“匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。” 乘彼危垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。

吁嗟鸠兮，无食桑葚！吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 “及尔偕老”，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。诗的层次，全按事态发展的经过安排：始而。

4.形容美女的诗词成语

杨贵妃

三首《清平调》：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干

赵飞燕

水色箫前流玉霜，

赵家飞燕侍昭阳，

掌中舞罢箫声绝，

三十六宫秋夜长。

昭君

落燕北飞情未消

折戟沉沙和两朝

可怜琵琶空对月

万般愁情镜中描

西施

一代倾城逐浪花，

吴宫空自忆儿家，

效颦莫笑东村女，

头白溪边尚浣沙。

5.诗经里形容女子的诗句

诗经《国风·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

赏析：

这首诗算是《诗经》里面广为流传的其中一首，特别是“桃之夭夭，灼灼其华”一句，路人皆知。“桃之夭夭”更是被人改为“逃之夭夭”，本来一句形容桃花美丽妖娆的词语被篡改成逃跑一类诙谐的词语。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

诗经《国风·邶风·绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

译文：

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

赏析：

此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。

6.诗经里形容女子的诗句

如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

青青子衿，悠悠我心。

窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

出自《诗经》的成语有哪些

不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。不登大雅之堂大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。不能登大雅之堂形容不够文雅。才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。舂容大雅指文章气度雍容，用辞典雅。崇雅黜浮指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。典则俊雅端庄高雅而标致。风流儒雅风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。附庸风雅附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。诡雅异俗和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。举止娴雅娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。曲终奏雅乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精。也比喻结局很好。儒雅风流 ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。骚人雅士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。温文尔雅温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。温文儒雅态度温和，举止文雅。无伤大雅大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。雄深雅健指文章雄浑而深沉，典雅而有力。雅量高致气度宽宏，情致高雅。雅雀无声形容静默之极。雅，“鸦”的古字。雅人清致形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。雅人深致雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。雅人韵士高雅而有风致的文人。雅俗共赏形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。扬风扢雅品评诗文。一面之雅只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。一日之雅雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。雍荣闲雅雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。雍荣雅步形容态度从容大方，举止不俗。雍容大雅指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。雍容典雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗。雍容尔雅形容态度大方，举止不俗。雍容闲雅指神态从容不迫，举止文雅大方。雍容雅步指神态从容，举止斯文。鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。正声雅音纯正优雅的音乐。

《诗经》中有许多词汇成为成语,至今鲜活在我们的语言中,请问你知道有哪些词

无声无臭没有声音和气味，比喻人没有名声。（《大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”）

无所适从不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。（《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”）

小心翼翼本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。（《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”）

邂逅相遇无意中相遇。（《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”）

新婚燕尔极言新婚欢乐。（《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”）

信誓旦旦谓誓言诚恳可信。（《诗经·国风·卫风》：“信誓旦旦，不思其反。”）

兄弟阋墙意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”）

言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。（《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”）

杨柳依依古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。（《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”）

窈窕淑女美好的女子。（《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）

夜未央夜未尽，谓夜深还未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）