王恭赠席即成语什么的出处_王恭赠席即成语什么的出处和意思

王恭赠席即成语什么的出处_王恭赠席即成语什么的出处和意思

       感谢大家提供这个王恭赠席即成语什么的出处问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

1.身无长物文言文

2.历史典故及主人公

3.王恭从会稽还阅读训练及译文

4.别无长物意思？

5.世说新语里面有哪些四字成语

6.别无长物文言文

身无长物文言文

       1. 身无长物文言文翻译及昰什么意思

        1、《身无长物》的翻译：

        王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。

        王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里很多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。

        原文：

        王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。

       

        2、昰的意思是直；是。

        昰shì

        基本释义：

        (1)指“夏”的古字，有“直”的意思，一般用为人名，如南宋第八位皇帝叫赵昰。

        (2)同“是”。

       

扩展资料：

        《身无长物》出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。身无长物指除自身外在没有多余的东西。形容贫穷。

        创作背景：

        刘义庆的《世说新语》编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间。《世说新语》的编纂成书与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

        赏析：

        《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

2. “身无长物”出自那个文言文

        身无长物

        语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。

        词义：

        除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 常误用来形容没有特长。

        词音：

        shēn wú zháng wù

        出处：

        南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

        德行第一

        四十四 身无长物

        王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳。" 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物。"

        译：王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"

3. < >文言翻译

        1、译文 王恭从会稽回来，王大去看他。

        王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。

        王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。

        后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里很多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。

        " 2、原文 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。

        "恭无言。大去后，即举所坐者送之。

        既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰："吾本谓卿多，故求耳。

        " 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。

扩展资料：

一、相关成语解析 解释：除自身外再没有多余的东西。

        形容贫穷。 出自：现代茅盾《归途杂拾·韩江船》：“这些逃难人虽则身无长物，因为一到惠阳就逢到数十年来从未有过的冷。”

        近义词解析 一无所有 1、解释：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。

        2、出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回：“如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。 ” 3、语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义 反义词解析 丰衣足食 1、解释：足：够。

        穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

        2、出自：现代 *** 《 *** 选集·组织起来》：“我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。” 3、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义 二、相关成语故事 东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。

        但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。 有一次，王恭跟随父亲到了会稽（今浙江绍兴），因为那里盛产竹子，所以回都城建康（今江苏南京）时带了一领精美的竹席。

        回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢？王恭笑笑，便答应了他。

        王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。

        王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。王恭笑了笑，说：看来你还不怎么了解我。

历史典故及主人公

       这本书里面留下的成语很多，你要什么？先举例说一下。

       1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”

       2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“您跟我是什么亲戚啊？”回答说：“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。

       3、难兄难弟：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”

       割席分坐：管宁和华歆又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”

       4、覆巢之下无完卵：孔融被拘捕时，全家里里外外的人都很恐慌。当时孔融的儿子大的只有九岁，小的只有八岁，两人依旧在做琢钉的游戏，没有一点儿惊惧的神色。孔融对派来的人说：“希望罪过只加在我本人身上，两个孩子不知能否保全性命？”孩子们从容地对父亲说：“您难道见过捣翻了的鸟窝中还有完整的鸟蛋吗？”不久，也被拘捕了。

       5、望梅止渴：魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠了这一招才能走到前面有水源的地方。

       6、楚囚相对：过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！”

       另外有“皮里阳秋”“支遁买山”“期期艾艾”“鹤立鸡群”等。

王恭从会稽还阅读训练及译文

       1、爱鹤失众——姬赤

       公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。?

       2、别无长物——王恭

       东晋时有个读书人，名叫王恭。他生活俭朴，不图享受，人们都说他将来定能做一个有用的人。

       有一年，王恭随父亲从会稽来到都城建康，他的同族王忱去看望他，两人在一张竹席上促膝谈心。

       谈着谈着，王忱忽然觉得身下的席子非常光滑，感到很舒服。他心想王恭从盛产竹子的会稽来，一定带了不少这样的竹席，就称赞了一番这张竹席，并希望王恭能送他一张竹席。

       王恭听了，毫不犹豫地将身下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。其实，王恭只有这张竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得过意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑说：您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。?

       3、大器晚成——崔琰

       东汉末年，有个叫崔琰的人，从小就喜欢舞枪弄刀，不喜欢读书，到了二十多岁才开始拜师学习。崔琰很聪明，再加上他学习很刻苦，后来成为一个能文能舞的人。崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时不爱说话，看起来呆头呆脑的，所以有许多人都瞧不起他，说他将来不会有什么出息。

       崔琰却说：才能大的人需要很长时间才能显露出来，等崔林年纪再大些，他肯定能成大器的。后来，崔林果然在魏文帝时做了司空，并被封为安阳侯。这个成语指能担当大事的人要经过长期的锻炼，所以成名较晚。

       4、草菅人命——贾谊

       贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。

       但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。

       梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。

       使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。

       所以，胡亥一当上皇帝，就乱，看待，就好象看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。

       后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。

       可是，贾谊这段精的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容统治阶级的凶残狠毒。?

       5、刮目相看——鲁肃

       东吴吕蒙，勇敢善战，20多岁就已成为名将，但出身贫贱，早年没有读书机会，在吴主孙权的启发下，于繁忙的军旅生活中，利用一切空隙时间发愤读书，越读越起劲。

       随着知识领域的不断扩大，见解也日益深刻。军师鲁肃领兵经过吕蒙驻地，以为吕蒙是个大老粗，不屑去看他。部下有人建议，吕将军进步很快，不能用老眼光看他，还是去一趟吧！

       鲁肃前去看望，吕蒙设宴招待。席上，吕蒙问：军师这次接受重任，和蜀国大将关羽为邻，不知有何打算？鲁肃答道：兵来将当，水来土淹，到时再说吧！

       吕蒙听了，婉言批评说：现在吴蜀虽然结盟联好，但关羽性同猛虎，怀有野心，战略应该早定，决不能仓促从事啊！并为鲁肃筹划了五项策略。鲁肃听了，非常折服，并拍着吕蒙的背亲切地说：我总以为老弟只会打仗，没想到学识与谋略也日渐精进，真是士别三日，当‘刮目相看’啊！

别无长物意思？

        《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记。下面是我整理的王恭从会稽还阅读训练及译文，希望对你有帮助！

        王恭从会稽还

        原文

        王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。”

        注释 王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。 王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。

        参考译文

        王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

        阅读训练

        1.解释：

        卿：你，对人的尊称 举：拿、把 谓：以为、认为

        对：回答说 悉：熟悉，了解

        3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为_______（用原文回答）。

        无余席

        4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是__________。

        除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

        [文化常识]

        古人的坐具。“椅子”是宋朝开始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部搁在脚后跟

        上。如果上身挺直，这叫“危坐”，成语有“正襟危坐”。家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好一点的坐在锦缎垫子上。坐垫还有皮制的'、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的。

        [思考与练习]

        1．解释：①卿 ②举 ③谓 ④对 ⑤悉

        2．①上文有三个“之”，请依次说明它指代的内容：(A) (B) (C)

        3．“可以一领及我”有以下理解，哪一项是正确的? ①可以一条跟我的相比吗?②可以把

        一条送给我吗?③可以让我拿一条吗?④可以让我欣赏一下吗?

        4．翻译：既无余席

        5．理解：①上文有“恭无言”，请问王恭为什么没话可说?请用原文句子回答：

        ②成语“身无长物”的出典即在上文，这个成语的意思

        参考答案：

        1．①您；对人亲热的称呼 ②拿 ③认为④回答⑤了解 2．（A）王恭（B）王大（C）这件事 3．② 4．已经没有多余的坐席。 5．①既无余席；②身边没有多余的东西，形容生活条件不好。

世说新语里面有哪些四字成语

       注音 ㄅㄧㄝ ˊ ㄨˊ ㄓㄤˋ ㄨˋ

        拼音 bié wú cháng wù

        释义 长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。

        成语出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

       简体字 别无长物

        常用程度 一般

        感 *** 彩 贬义

        成语辨形 无，不能写作“天”。

        相似词 空空如也、软囊羞涩、家徒四壁

        相反词 一应俱全、应有尽有、腰缠万贯

        成语故事　东晋时有个读书人，名叫王恭。他生活俭朴，不图享受，人们都说他将来定能做一个有用的人。　　有一年，王恭随父亲从会稽来到都城建康，他的同族王忱去看望他，两人在一张竹席上促膝谈心。　　谈著谈著，王忱忽然觉得身下的席子非常光滑，感到很舒服。　　他心想王恭从盛产竹子的会稽来，一定带了不少这样的竹席，就称赞了一番这张竹席，并希望王恭能送他一张竹席。　　恭听了，毫不犹豫他将下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。其实，王恭只有这张竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得过意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑说：“您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。”

        英语翻译 ther is no more things <not to he a penny to bless oneself with>

        教育部成语典

        注音 ㄅㄧㄝˊ　ㄨˊ　ㄓㄤˋ　ㄨˋ

        拼音 bié wú zhàng wù

        成语解释 义参「身无长物」。见「身无长物」条。

        成语典故 此处所列为「身无长物」之典源，提供参考。南朝宋．刘义庆《世说新语．德行》王恭1>从会稽2>还，王大3>看之。见其坐六尺簟4>，因语恭：「卿5>东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐6>上。后大闻之甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉7>恭，恭作人无长物8>。」〔注解〕(1)王恭：？?西元398，字孝伯，东晋太原人。王蕴之子，孝武帝时任中书令，都五州诸军事。安帝立，司马道子执政，宠信王国宝，恭数谏未果，乃起兵讨之，直至道子杀国宝方休。后又起兵讨王愉、司马尚等人，因部将被人收买反叛而败，于京师被杀。(2)会稽：位于浙江省，今与山阴县合并为绍兴县。会，音ㄍㄨㄟˋ。(3)王大：王忱（？?西元392），字元达，一字黄悬子，小字佛大，东晋太原人。貌丑才慧，孝武帝时任荆州刺史，都三州军事，威风肃然。然性任达不拘，嗜酒，晚年尤甚，尝连月不醒。(4)簟：音ㄉ｜ㄢˋ，竹席。(5)卿：对人的尊称。(6)荐：草席、草垫。(7)悉：知道。(8)长物：多余的物品。长，音ㄓㄤˋ。

        典故说明 此处所列为「身无长物」之典故说明，提供参考。南朝宋．刘义庆的《世说新语．德行》中记载东晋大将军王恭的清廉俭朴。有一天王恭从会稽回来，王忱前去探望他。见他坐在一片竹席上，心想他刚从东方回来，一定有很多这种当地的特产，因此跟他要一条。王恭当下不置可否，等王忱走了以后，才将自己坐的这条竹席拿起来派人送去。没有竹席可坐了，王恭只好坐在草垫上。王忱后来听到这件事十分惊讶，对王恭说：「我是以为你有多的，所以才向你要。」王恭说：「您不了解我，我是作人无长物。」「长物」是指没有多余的物品，王恭一生清廉俭朴，即使做到大将军仍然没有多余的物品可用。后世便用「身无长物」表示身边没有任何多余的物品，比喻节俭或贫困。

        近义成语

        反义成语

        相关汉字成语：别 无 长 物 相关汉字解释：别 无 长 物

别无长物文言文

       1. 《世说新语》中的成语有哪些

        1、一览无余

        出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。

        解释：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。

        2、千岩万壑

        出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

       

        3、才疏志大

        出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

        4、略见一斑

        出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”

        5、新亭对泣

        出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 世说新语中有哪些成语

        1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”

        2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“您跟我是什么亲戚啊？”回答说：“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。

        3、难兄难弟：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”

        割席分坐：管宁和华歆又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”

        4、覆巢之下无完卵：孔融被拘捕时，全家里里外外的人都很恐慌。当时孔融的儿子大的只有九岁，小的只有八岁，两人依旧在做琢钉的游戏，没有一点儿惊惧的神色。孔融对派来的人说：“希望罪过只加在我本人身上，两个孩子不知能否保全性命？”孩子们从容地对父亲说：“您难道见过捣翻了的鸟窝中还有完整的鸟蛋吗？”不久，也被拘捕了。

        5、望梅止渴：魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠了这一招才能走到前面有水源的地方。

        6、楚囚相对：过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！”

        另外有“皮里阳秋”“支遁买山”“期期艾艾”“鹤立鸡群”等

3. 《世说新语》中的成语有哪些

        哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

        哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

        哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。

        糊里糊涂地糟蹋好东西。 安国宁家 指治理国家。

        拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。 把臂入林 把：指挽着；林：山林。

        互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

        百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。

        形容感触很多，心情复杂。 标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

        标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

        别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。

        原指生活俭朴。现形容贫穷。

        冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。

        后常比喻人的品格高洁。 不舞之鹤 舞：舞蹈。

        不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。

        也用来讥讽人无能。 布帆无恙 比喻旅途平安。

        怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。

        超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

        超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。 楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。

        本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。

        形容用图画或文字描写人物。 粗服乱头 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。

        形容不讲究修饰。 大才槃槃 槃槃：形容大的样子。

        指有大才干的人。 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。

        也泛指有钱有势人家的女儿。 代人捉刀 捉刀：代别人写文章。

        指代别人做事，多指写文章。 带金佩紫 金：金印。

        紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。

        形容地位非常显赫。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。

        登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

        东床快婿 指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

        东床坦腹 指女婿。 栋梁之材 栋：脊檩，正梁。

        能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

        独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

        咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

        咄嗟便办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

        咄嗟立办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

        堕云雾中 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。

        比喻迷惑不解。 丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。

        封胡遏末 比喻优秀子弟。 风景不殊 殊：不同。

        用以悲叹国土破碎或沦亡。 拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。

        形容生了气，一甩袖子就走了。 抚掌大笑 抚：拍。

        拍手大笑。形容非常高兴。

        傅粉何郎 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

        后泛指美男子。 付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。

        比喻书信遗失。 覆巢无完卵 覆：翻倒。

        翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。

        又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。

        成绩优异的学生。 割席分坐 席：坐席。

        把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

        公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

        骨肉相残 比喻自相残杀。 管宁割席 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。

        比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。 管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。

        比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 广陵散绝 《广陵散》已失传。

        常比喻优良传统断绝或后继无人。 汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。

        形容紧张害怕到了极点。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。

        鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

        鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

        后来之秀 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

        华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

        黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。

        比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为。 黄卷幼妇 “绝妙”二字的隐语。

        黄垆之痛 垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。

        浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

        击碎唾壶 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

        鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。

        也形容十分消瘦。

4. 世说新语中出现的成语

        《荀巨伯探友》译文荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今死矣，子（5）可去。”

        巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

        遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》） 注释 （1） 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

        （2） 值：适逢。 （3） 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。

        古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。 （4） 语：告诫，对人说。

        （5） 子：尊称，相当于“您”。 （6） 败义：败坏道义。

        （7） 汝：你。 （8） 止：停留不走。

        （9） 委：抛弃。 （10） 相谓：相互议论。

        （11） 班军：调军队回去。 （12） 获全：得到保全，免受侵害。

        （13） 相视：看望你。 （14） 一：整个。

        （15） 独止：一个人留下。 （16） 无义：不懂道义。

        译文 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

        点睛之笔：我辈无义之人，而入有义之国。 《世说新语》中的成语望梅止渴比喻以空想安慰自己。

        典出南朝宋刘义庆《世说新语·谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        " 一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

        二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。

        七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。

        才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。

        才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

        千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。

        莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。

        亦作"千里莼羹"。 千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美。

        顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。

        不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。

        "后因以"不舞之鹤"喻名不副实。 相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。

        应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。

        本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。 瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池。

        "后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。 略见一斑大致地看到事物的某一部分。

        语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。" 竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。

        咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。

        官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。

        管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。

        "谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

        管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、。

5. 《世说新语》出来的成语

        《世说新语》7a686964616fe59b9ee7ad9431333264663137是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。

        《世说新语》中有很多成语，现整理如下： 席不暇暖 出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。

        原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

        近义词：应接不暇、日理万机 反义词：无所事事、闲得发愁 难兄难弟 出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。

        太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。

        近义词：一丘之貉、不相上下 反义词：大相径庭、判若云泥 身无长物 出处：《世说新语·德行》 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”

        恭无言。大去后，既举所坐者送之。

        既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“ 吾本谓卿多，故求耳。”

        对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 释义：除自身外再没有多余的东西。

        形容贫穷。 常误用来形容没有特长。

        近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁 反义词：绰有余裕、丰衣足食 小时了了，大未必佳 出处：《世说新语·言语》 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。

        ……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”

        韪大踧踖。 释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

        覆巢之下，焉有完卵 出处：《世说新语·言语》 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。

        二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

        释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。 黑白分明 出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”

        释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

        近义词：泾渭分明、一清二楚 反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白 吴牛喘月 出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

        释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。 近义词：蜀犬吠日 千里莼羹 出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳” 释义：多作思乡之辞。

        百感交集 出 处：《世说新语·言语》 卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。

        近义词：心潮澎湃、浮想联翩 反义词：心如枯槁 楚楚可怜 出处：《世说新语·言语》 高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？” 释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。 近义词：妩媚动人 反义词：望而生畏、令人作呕 云兴霞蔚 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

        顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。 近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇 反义词：漆黑一团、暗淡无光 千岩万壑 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

        顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：形容峰峦、山谷极多。 近义词：千山万水、千山万壑 反义词：一马平川 应接不暇 出处：《世说新语·言语》 王子敬云：“从山 *** 上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

        释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。 近义词： 目不暇接 反义词： 应付裕如 一览无余 出处：《世说新语·言语》 江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。

        释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底 反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹 骨肉相残 出处：《世说新语·政事》 仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？” 释义：比喻自相残杀。

        近义词：同室操戈、兄弟阋墙 反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间 牖中窥日 出处：《世说新语·文学》 北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。 释义：比喻见识不广。

        近义词：管中窥豹、坐。

       1. 文言文《别无长物》的译文

        原文：王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物。

        可以一领及我。”恭无言。

        大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。

        后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

        译文：王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。

       

        " 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。

        自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。

        " 王恭回答：" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西。"对吗0 0。

2. 翻译 古文 别无长物

        “别无长物”这则成语的意思是表示除 此物别无他物。

        “长物”指多余的物品。 这则成语来源于《晋书 . 王恭传》曰： “吾平生无长物。”

        东晋时有个读书人，名叫 王恭。他生活俭朴，不图享受，人们都说他将 来一定能做一个有用的人。

        有一年，他随父亲 从会稽来到都城建康，他的同族王忱去看望他 两人在一张竹席上促膝谈心。谈着谈着王忱觉得身下的 席子非常光滑，感到很舒服。

        他心想王恭从盛产竹子的 会稽来，一定带了不少席子，就称赞了一番并希望能得 到席子。王恭毫不犹豫将席子送给王忱，后来王忱知道 他只有这条席子，觉得过意不去。

        王恭笑笑说：“您不 太了解我，我平生没有什么多余的物品。”。

3. 别无长物的文言文翻译

        王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”[2] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》

        翻译：

        王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。" 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西。"

4. 文言文《别无长物》的译文

        原文：王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物.可以一领及我.”恭无言.大去后，即举所坐者送之.既无余席，便坐荐上.后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳.”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物.”译文：王恭从会嵇回来，王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我." 王恭没有回答.王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了，就坐在草垫上.后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西."对吗0 0。

       好了，今天关于“王恭赠席即成语什么的出处”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“王恭赠席即成语什么的出处”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。