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1.成语故事

2.成语故事：程门立雪

3.成语故事幼儿

4.我想找国学的成语故事？

成语故事

        成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的成语故事（通用12篇），欢迎阅读。

成语故事 篇1

        兵贵神速

        “兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，让人出其不意，攻其无备，就会取得胜利。

        这个成语来源于《三国志·魏书·郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。

        郭嘉，字奉孝，颍川阳翟(今河南禹州)人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。

        曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙就逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心想要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表乘机派刘备来袭击曹操的后方。

        郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。还有，你要慎重!”

        曹操于是率领军队出征。到达易县(今属河北)后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”

        曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守公孙康所杀。

        出处《孙子·九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：‘兵贵神速。’”

成语故事 篇2

        战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。

        这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。

        赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。

        当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。

        真是有惊无险啊！

成语故事 篇3

        “呯。”当最后的一声琴音在我身边响起，四周响起了一片掌声，人们纷纷议论着：“俞伯牙的琴弹得太好啦！”作为一张古琴，我很为主人俞伯牙骄傲。可是，当我抬起头，看着主人时，我却从他的眼中看到了一丝悲凉。

        那天，主人带着我来到山林，坐下来弹奏琴曲，琴声悠扬、缥缈、若隐若现时时在山林中飘荡，犹如高山之巅，云雾缭绕；高山之中舒缓、清澈，犹如缓缓流淌的小溪。我正沉醉其中，突然，一句话打断了琴音，“善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河！”主人惊讶地睁开眼睛，嘴里喃喃到：“知音，知音啊！”

        主人和那个叫钟子期的人一见如故，并结为异姓兄弟，相约一年后还会来此相见。一年后，主人如约来到这里，然而病魔却先他一步，夺走了钟子期的生命，主人在钟子期坟前坐下，平静安详地抚弄着琴，琴音如高山流水般源远流长，时时在林中飘荡……

        一曲弹完，主人静坐、默默无语，许久，一颗颗豆大的泪珠滴在我身上，主人把我抱在怀里，轻轻抚摸着琴弦。突然，他猛地将我摔在地上，我惊讶地看着他，随即又愤怒地吼叫，质问他。

        主人冲我苦笑着：“知音已死，要琴何用！”他颤抖着说，拭去眼中的泪水，拂袖而去。

        忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷，来欢去何苦，江畔起愁云，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

成语故事 篇4

        前段时间我读了成语故事，了解许多成语的故事。比如一心一意、门庭若市等等。

        其中我记的最清楚的是“门罗可雀”这个的故事是这样的从前有一个人，他当上了官，天天都有人来拜访他，后来他被免去了官职，他们家门前就十分的安静，简直可以张网捕鸟了，后来他又当上了官，他家来拜访的人又是络绎不绝，他感慨的贴了几句话在门上：一生一死，乃之交情‘一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。从这个故事中我想到社会中的贿赂，那些人通过给那些官员钱来让自己获得利益，难道这不是可耻的行为吗？

        还有朽木难雕这个成语我也记的很清楚，它的故事是说孔子的学生宰予说起话来娓娓动听，孔子认为他必成大器，可是不久宰予暴露了懒惰的毛病，一天孔子在给大家讲课，可宰予却在房间里睡大觉，学生们听到了之后哄堂大笑，孔子叹了口气说：“腐烂的木头是雕刻不得的，粪土似得墙壁是粉刷不得的。宰予是个言行不一的人，我要从他那吸取教训，不能再以言信人了！从这个故事中我明白了一个道理，看人不能看他的外表和语言，应该看的行动，来决定。

        这两个故事是我印象最深刻的，还有许多其他的成语故事，也十分精彩。

成语故事 篇5

        西施是我国四大美女之一，她天生丽质，长得非常漂亮。她家住在村子的西边。在村子的东边也有一位姓施的女子，长得很丑，人们叫她东施。

        一天，西施上街，突然，觉得心口非常痛。于是，便捂住胸口，皱起眉头坐在椅子上，人们觉得很好看。东施见了便情不自禁地去问西施：

        西施，你怎么了？

        西施有气无力地说：我的心口不知为什么那么痛？

        东施心想：西施的举动这么漂亮，我做起来是不是也很美呢？于是，她便学着西施的样子一只手捂住胸口，一边还皱着眉头，走在回家的路上，一位富人刚出门看到东施这个样子，嘴里喃喃道：这个人是不是生病了，一副抽风的样子。于是，走进家门把门紧紧地锁上了。一位穷人在和自己的孩子上街买菜，看到东施向她们走来便对卖菜的人说：这个人是不是神精病，我看病得不轻，你看，这五官都扭曲了。

        买菜人说：我看像。

        于是，这个买菜者抱起自己的孩子就跑，远远避开了东施。

        东施很疑惑，自己皱眉为什么不美，而西施却很美呢？正在这时，一位老人对东施说：年轻人，我劝你再也不要学西施了，西施天生丽质，本来就很美，这种美来自自然天成，你再也不要去盲目的效仿别人了，如果再这样你会闹出更大的笑话。老人说完之后，笑了笑，走开了。东施的脸像刷了一层红漆，同时，她也懂得了很多道理。

成语故事 篇6

        今天我读了《铁杵磨针》这个成语故事，读完以后我明白了好多的道理。

        唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，在风和日丽的一天，李白又没去上学，他跑到外面去玩耍、路边的的花草使李白感叹不已，这么好的天气，这么美的景色，如果整天在屋里读书多没意思?走着走着，来到一个破茅屋门口，看见一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去说：“老婆婆，您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑说道。接着又低下头继续磨着。绣花针?李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”“当然!”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是，您的年纪这么大了?”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

        故事虽然不长，但是道理却很深刻。无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。如果在学习上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。西，所以小朋友千万不要学叶公哦!

成语故事 篇7

        不远千里

        相传梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧?”

        孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利?有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家;在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。

        大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他们永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”梁惠王听了之后很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢?”

        孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢?”

成语故事 篇8

        鱼竿与鱼

        从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

        又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的.跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

        一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。

        小故事大道理：只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

成语故事 篇9

        精诚所至，金石为开

        西汉时期，有一个名将李广。他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试。他往后退了几步，张弓搭箭，可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

        人们对这件事情感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

成语故事 篇10

        “成语故事大赛现在开始”。主持人嘹亮的声音在教室上空回荡着。接着，鲁老师说：“下面请第一组选手上台。”我是第一组的成员，便和大家一起上台抽签。

        轮到我了，经过我的精挑细选，终于抽中一张。妈呀，这竟是我最不会说的一条成语故事？“闭门思过”。我心想：苍天呀，这也太不公平了吧！没办法，我只好翻开成语书，临时抱佛脚喽。时间飞快如流，不一会就到了我，看着别人的惨败，我心想：算了，豁出去了，人必有一“死”，或轻于鸿毛，或重于泰山。我还是“死”得“重”一点吧。这时，我的心中如有只小鹿在蹦，老平静不下来，可一想起他们的惨败，我感到责任更重了，也更紧张了。我迈着沉重的步伐走上讲台，鞠了一个躬，便说了起来：“话说古时候……”只见我不但不紧张了，反而越来越自信了，还时而摆摆头，时而皱皱眉，加上了一些动作。故事说完了，一看分数，竟是满分，我笑得合不拢嘴。这时，只见观众议论纷纷，有人说“他们真倒霉，只一人加了分。”还有人说“这算不了什么……”

        不一会儿，就到了三小组，其中最令我难忘的，就是他们组任珂男了。只见她扎着个马尾辫，穿着件白色的短袖衣，胸有成竹地上讲台。看她时而点点头，时而睁大眼睛，好像发现了什么新奇的东西，不一会儿，她讲完了，我心想：她讲得真好，可真是强劲的对手哇！台下，有人点点头，还有人竖起了大姆指……

        随着大家的议论声，成语大赛结束了。

成语故事 篇11

        铁杵磨针：李白是我国著名的诗人，因他的诗歌造诣高深而被誉为“诗仙”。但是在他小的时候可是一个淘气包，天天不想读书逮到机会就溜出去玩。这天李白又想找机会外面玩。跑出了学堂，跑到了街上。这看看那看看，这个好玩啊，那个有趣啊。走着走着都把大半条街给逛完了。哇，这天气真棒啊！“太阳多温暖，微风多有情，摇曳的树枝多动人。呀，真是个美好的日子。还好我聪明溜出来玩了，不然就错过了。”

        “哧哧哧”，“哧哧哧”，这刺耳的声音哪儿来？闻声望去，看到了一个头发花白的奶奶在河水边磨东西。“好像很好玩的样子，我得去看看。”一边自言自语，一边就撒开腿跑过去看。“奶奶，奶奶，你在做什么啊？”老奶奶没放下手中的活儿，“我在磨绣花针。”李白怀疑自己听错了，“奶奶，你说你要磨什么？”“绣花针。”李白瞪大了眼睛，“奶奶，你现在手上的可是一个铁棍啊。这么大这么粗的一根啊，怎么能磨成针呢？那么细那么小的一根针啊！奶奶！”这是老奶奶停了下来，“孩子，我可以慢慢磨，愚公都能把山给移走，水滴都可以把石头滴穿了。总会变成一根绣花针的。”“奶奶，可是你头发都白了，这……”“如果我花的时间比别人更多的话，那这就不是很大的问题了。”少儿时期的李白愣住了，“奶奶年纪这么大了都这么努力，那我还这么浪费我的时间。从今儿开始，我要开始用功学习。”

        只要你想做，什么时候都不会太晚。给自己一直找借口，这借口终会阻止你前进的。如果你觉得离目标距离太远了，就要从如何解决这一问题，如何跟距离更近入手，太好了，首先你有正确的认识。接着就从如何解决这一问题来入手。坚持，努力，只要在对的方向上比别人加倍努力付出更多的辛苦，你终会得到自己想要的。要有梦想，万一，实现了呢？

成语故事 篇12

        成语竹头木屑出处：这个成语故事出自《晋书·陶侃传》。

        竹头木屑这个成语故事出自《晋书·陶侃传》。

        陶侃是晋初鄱阳人，后来迁居浔阳；是晋末著名作家陶渊明的曾祖父。由于他为西晋统治者“一贯尽忠”，被封为“长沙郡公”，拜为大将军。不过，他的生活据说倒很俭朴。《晋书·陶侃传》载有一些关于他的勤俭节约的小故事。

        青年时代的陶侃，家境并不富裕，父亲早死，由母亲湛氏抚养成人。那时他在本地浔阳县里当一名小吏，负责管理角.池《有一次，带回一些鲊鱼给他母亲。他母亲很生气，把鲊鱼封存不吃，并且责备他说：“你拿公家东西送我，不但不能使我卨兴，反而使我很替你难过!”这就是“陶母封鲊”的故事。

        陶侃的一生廉洁勤劳，同他母亲的教育影响是分不开的。“封鲊”也就被作为母教的一个范例。陶侃做“广州刺史”的时候，晋朝已失去了北方的大片领土，退守长江以南了。陶侃的公事不忙，但他不愿闲着。他每天早晨把一百块砖搬到书房外面，晚上又搬进书房，·天天来回来回地搬出搬进，谁也不知道他是什么用意。一天，有人忍不住问了他。他说：“咱们应当随时准备收复中原，怎么可以过分安闲，不自锻炼!”这段故事，叫做“日运百甓”。

        有一次，公家造船，剩下许多竹根、竹梢和锯末木屑。这些东西，本来都只好算是废物了，陶侃却叫办事人员全部登记收藏起来。别人见他留下这些微不足道的剩余东西，心中都暗暗好笑。后来，一次元旦大集会，恰逢雪后初晴，厅前泥泞难走，陶侃便叫人把木屑拿出来，铺在m±.c这时，微不足道的木屑发挥了作用。过了些时日，为了军事需要，要造一批船，陶侃便拿出收藏的竹根、竹梢，这些剩余的废物做了造船用的竹钉子，为公家节约了一笔不小的开支。

成语故事：程门立雪

        #婴幼儿# 导语成语是语言中的精华，是历史的产物，是人类智慧的结晶。下面是 考 网分享的简短成语故事精选十篇。欢迎阅读参考！

       1.简短成语故事精选

       胸有成竹

       　宋朝时，有个知名的文人叫文与可，能诗擅文，特别喜欢绘画。

       　他最爱画竹子，他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画，文与可画竹的秘诀在哪里呢？

       　原来文与可在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态颜色。每当有新的感受就回到书房铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。

       　日积月累，竹子在不同季节，不同天气，不同时辰的形象，都深深的印在他的心中。只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子无不逼真传神。

       　当人们夸奖他画得好时，他总是谦虚的说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

       　文与可的朋友一天来访，看到文与可画的竹子，不禁题诗赞扬：与可画竹时，胸中有成竹。

       　胸有成竹这个成语比喻做事前已做好充分准备，对事情的成功已经有了十分的把握，又比喻遇事不慌，十分沉着。

       2.简短成语故事精选

       名落孙山

       　古时候，有一个名叫孙山的读书人想到省城去考试，他很有才华，能言善辩，说话也很风趣。

       　临行时，乡里一位老人前来拜访孙山，请他带老人的儿子一起去省城应考，以便他儿子能得到一些照应，孙山爽快的答应了。

       　两人到省城后很顺利的参加了考试，接着是等待发榜。

       　发榜那天，孙山怀着紧张的心情到发榜处去观看。看榜的人很多，孙山拼命往前挤才挤到前面，一连看了几遍，都没有看到自己的名字，他的心一下子凉了半截，准备再看一遍，如果榜上确实没有自己的名字，他就离开，结果他竟在最后一行中见到了自己的名字。原来，他的名字排在最后，他顿时转忧为喜。

       　至于一起来应试的同乡的名字，则无论如何也找不到，他肯定是落选了。

       　孙山回到旅社，把发榜的情况向同乡说了，对方听说自己没有考上，闷闷不乐，表示想再在省城呆几天。孙山归心似箭，第二天一早就回乡了。

       　孙山回到家里，乡邻得知他中举，都前来祝贺他，那老人见儿子未回来，便问孙山他儿子考中了没有，孙山没有正面回答，而是诙谐的念了两句诗：借名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。

       　这两句诗的意思是，举人的最后一名是我孙山，你儿子的大名还在我孙山之后，言下之意就是你儿子落选了。

       　那老人见很有才气的孙山也只考了最后一名，而他儿子的才气不如孙山，没有考上也是理所应当，也就没说什么，便离开了。

       　后来大家就由这个故事演变出了名落孙山这个成语，专指考试不及格或者未被录取。

       3.简短成语故事精选

       画饼充饥

       　三国时期，魏国有一个叫卢毓[yù]的人，他是前东汉名臣卢植的小儿子，卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。

       　在职三年卢毓对魏文帝曹丕提出过很多好的建议，魏文帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿，踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着魏文帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职位，卢毓推荐了郑冲。

       　魏文帝说，郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推荐一个我不知道的人吧，卢玉推举了阮武和孙幽二人，后来魏文帝选择孙幽担任了侍中。

       　有一次，魏文帝对卢玉说，国家能不能得到有才能的人，关键在于选拔人才，选拔人才不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。

       　卢毓回答说，靠名声不可能真正得到有才能的人，只能发现一般的人。我认为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真的有才学，现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。

       　后来，魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。

       　现在人们就用画饼充饥来比喻只凭虚名空谈或者空想，借以自我安慰，而不能解决实际的问题。

       4.简短成语故事精选

       对牛弹琴

       　春秋时期，鲁国有个的音乐家，名字叫公明仪。

       　他对音乐有极深的造诣，善于弹琴，他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声后，往往如醉如痴。

       　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。

       　他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想，要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的清角之操曲。

       　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。

       　因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子当中的美妙意境。

       　公明仪见这美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的公牛，非常无奈，过了一会儿，他又想出一个办法。

       　公明抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。

       　这时候，这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵听了起来。

       　后来人们就用对牛弹琴来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间。现在也用来讥笑人说话不看对象，对牛弹琴。

       5.简短成语故事精选

       闭门思过

       　韩延寿是西汉时期一个的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感化人们做善事，以礼让解决纠纷，平息诉讼。

       　因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川当太守。

       　有一次，他出去巡行，经过了高陵县，看见兄弟两个人为了争夺田产而大打出手。

       　韩延寿见此情景，十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。

       　他于是说，“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼。这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门来好好地反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。”

       　说完之后，他就回到住处，不再出门，终日反省自己的不足。他的行为使当地官员都不知所措，最后只好一个个的把自己捆起来投到监狱里，表示请罪。

       　争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。

       　兄弟俩被深深地感动，痛悔自己的错误，剃光了头，*着上身到县衙请罪。

       　两人都表示，愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。

       　韩延寿于是出门和县里的官员以及兄弟两个见了面，并且大设酒宴和他们同欢共乐。

       　闭门思过成语意思：后来人们就用闭门思过这个成语来比喻，有了过失和错误之后，要自我反省和检讨。闭门思过中的过就是过失错误。

       6.简短成语故事精选

       望梅止渴

       　东汉末年的一个夏天，曹操率领军队行进时，路上缺水，士兵们都很口渴，快要走不动了。

       　曹操见士兵们又热又渴，纷纷干裂的嘴唇，心里非常着急。

       　曹操让士兵们到处去找水，结果都空手而回，

       　这时，曹操忽然计上心来，他驱马驰往山头，然后回头大声向士兵们说，“前面有一大片梅树林，那里的梅子很多，又酸又甜！我们快点赶路，绕过这个山坡，马上就要到梅林了。”

       　士兵们听了，好像已经吃到了梅子，口水直流，不再感到口渴了，一齐争先恐后地向前行进。

       　后来望梅止渴这个成语故事用来比喻愿望无法实现，只好用空想来加以安慰。

       7.简短成语故事精选

       疑邻盗斧

       　山里住着两个樵夫，是左右邻居。王樵夫喜欢热闹，经常跟邻居家的儿子在家里玩。

       　有一天他要进山去砍柴，在路上却发现斧子忘记带了，回到了家里，屋里屋外找遍了，也没有见到斧子的影子。

       　“是不是邻居家的儿子把斧子偷去了呢？因为他经常来我家里玩啊！”

       　于是，他暗中注意邻居家的孩子，“这孩子太可疑了，不论一言一语，一举一动都像是偷过斧头的的样子啊！”

       　于是，他断定，准是这小子偷的，“嗯！没有错，我早就料到这小子不怀好意。“

       　第二天，他上山去打柴，他被什么东西绊倒了，绊他的东西就是自己的斧子。

       　回家以后他再观察那个孩子，发现那孩子走起路来并不是鬼鬼祟祟的，他再仔细观察那孩子的神情态度，丝毫也没有可疑之处。不论一言一行、一举一动都不像是偷过斧子的样子。

       　疑邻盗斧成语是比喻缺乏认真的调查研究，只凭主观臆断，胡乱猜疑，甚至由此加罪于人，是难免要造成错误的。

       8.简短成语故事精选

       顽石点头

       　晋代时期，有一位和尚，他的名字叫道生和尚，他对佛学很有研究。但是，他的同道们都不同意他的理论。

       　有一天，他来到了虎丘山上，在山上他找了许多大石头，然后他把这些石头都搬回到寺里去了。

       　在寺里，他把石头一行行排列起来，把他们当作了听众，然后他每天都对着石头讲经说法，阐述自己的论点。他讲的特别的认真生动，而且天天都讲，坚持不懈。

       　日子久了，这些石头居然都有了动静。

       　有一天，让他讲完，对石头们说：“你们说我说的对不对？”

       　石头们竟然个个点头，似乎在回答：“对对，讲得很好，讲得好。”

       　顽石点头这个故事出自《莲社高贤传》道生法师。

       　顽石点头成语意思是，连无知觉的石头都点头认可，顽石点头成语形容道理说得透彻，使人信服。

       9.简短成语故事精选

       杯水车薪

       　从前有个樵夫，在山上砍了很多柴。下午，他装了一大车柴草准备回家，他抽着烟斗悠闲地走着，烟斗冒出的火星溅到车上，柴草被点燃了。

       　“着火啦，着火啦！”有人在喊。

       　他吃了一惊，“啊！！怎么办呢？怎么办呢！”

       　樵夫忙跳下了车，不知所措，火越烧越大，“怎么办啊？这……”

       　樵夫匆忙地拿起喝水的杯子跑下山坡，他用杯子盛了水，然后又跑去柴车，水浇上去变成了蒸汽，火势越来越凶，不一会儿一车柴草都被烧光了。

       　成语杯水车薪比喻力量薄弱，不足以克服困难解决问题。

       10.简短成语故事精选

       朝三暮四

       　春秋时代，宋国有个养猴子的老人，人们都叫他狙公，狙公养的猴子很有灵性，他们互相都能听懂对方的话，就像爷爷和孙子似的，很有些乐趣。但是有一件事情常使他头疼，因为他家里并不富裕，养了那么多只猴子，家里的粮食常常不够吃。可是狙公宁可自己和家里人减少些口粮，尽量让心爱的猴子吃饱。但是，他家里的经济实在困难，他不得不考虑要减少猴子的口粮了。

       　这一天，他对猴子们说：“哎！以后啊，你们吃的栗子由我来公平分配，每天早晨我给你们三个，晚上呢，我再给你们四个好吧！”

       　“啊？”猴子们听了琢磨了一下齐声说：“太少了。太少了”

       　“先别吵，先别吵，要不然这样吧，早上呢，每人给四个，晚上再给三个，怎么样啊？”

       　“嗯，很好，就这样！”猴子们听到早上从三个增加到四个，都以为是增加了，他们叽叽喳喳地欢叫起来。

       　成语朝三暮四，运用愚弄欺骗的手法玩弄人，现在比喻常常变卦，反复无常。

成语故事幼儿

        成语故事：程门立雪

       　程门立雪(汉语拼音:chéng mén lì xuě) 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

       

       　成语资料

       　字词解释程:说程颐。

       　成语性质褒义词

       　成语用法偏正式；作谓语。比喻尊师重教，诚恳求学。

       　近义词 尊师重教、程门度(音读duó)雪、立学求道 成语故事 原文 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属(2)文，稍长，潜杨时心(9)经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见(3）颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：吾道南矣。四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见(8)程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去（6），颐既觉（7），则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。 注释 1.选自《宋史·杨时传》。2.属（zhǔ）：撰写。3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6。去：离开。7.颐既觉：程颐已经睡醒。盖：大概。8.看见 9.用心专而深 译文 杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候就异常聪颖，善写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：我的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。 故事来源 程门立雪这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为程学正宗，世称龟山先生。此后，程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。 意义 礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。古人云：不学礼，无以立。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 相关人物 这则成语里的程就是指孝感著名理学家、凤凰二程中的弟弟程颐。 程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期著 名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。程子读书台又名凤凰台，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的程朱理学，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。 后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一程台夜月。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。 程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。程门立雪的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。 这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。程门立雪也可说成立雪程门。 程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。 现在，河南嵩县的程村，就是二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书圣旨，下书两程故里。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，程门立雪的典故就发生在这里。 程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是道，万事万物都是由道派生出来的，君王要治理好国家，必须行以顺道，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为程朱理学。 杨时（10441130），字中立，南剑市将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为程学正宗。朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。 杨时（1053-1135年），宋代将乐县人，我国著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。原字行可，后因犯友人父讳，改为中立，学号龟山先生。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称神童。北宋熙宁九年(1076年)，杨时中徐铎榜进士，次年被授予汀州司户参军。他以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。元丰四年（1081年），杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称程门高弟（程门四大弟子）。杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：吾道南矣！。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。他在担任地方官吏时，所到之处皆有惠政、民思不忘。元祐三年（1088年），杨时被授予虔州司法。杨时执法公平严明，秉公办案，刚正不阿，公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者，皆立断。与郡将议事，守正不倾。（胡安国《龟山先生墓志铭》）元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，回乡守制。 程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语程门立雪讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事，成为今古佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。 杨时一生精研理学，特别是他倡道东南，对闽中理学的兴起，建有筚路蓝缕之功，被后人尊为闽学鼻祖，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为程氏正宗。杨时还用《华严宗》、《易经》的内容来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中格物致知、诚、形色、天性等概念来丰富、扩充自己的思想。对理一分殊、明镜等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载气的唯物主义学说。他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，特别是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使压到高丽(今朝鲜),国王急切地问道：龟山先生安在? 杨时 绍圣元年（1094年），杨时赴浏阳上任。翌年夏末初秋，浏阳县出现严重旱灾，许多农民颗粒无收，纷纷外出逃荒。杨时立即赶写《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，使朝廷及时拨给赈灾粮款，将官仓三千石稻谷迅速赈济灾民，缓解了灾民的苦难。绍圣四年浏阳连降暴雨，浏阳成了水泽之国，大片农田被淹。杨时《上州牧书》禀报浏阳爱灾情况，请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。 崇宁五年（1106年），杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口便民，实际上是为其母筑坟圈地。杨时不畏权贵，坚决抵制其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。 奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒*，大肆搜刮民间奇珍异宝，建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。朱勐之流还乘机敲诈勒索，大发横财。百姓怨声载道。杨时对他们的行径深恶痛绝。他在《余杭见闻》中，愤然写道：今天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！今天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。……其如法何？他批评朝廷：免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？他主张为政以德，爱人节用，节以制度，不伤财，不害民。他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。 政和二年（1112年）四月，杨时赴萧山任县令。萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。杨时到任后，认真听取乡民的意见，率百姓修筑湘湖，成湖3万7千多亩，周围80余里，可以灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田可以得到灌溉；而且湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥。后人建祠堂、描画像祭祀他。据《萧山县志》载：政和二年，（杨时）为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。 杨时在朝廷任职时，不畏权势，据理直言，所言多卓有见识，所行不乏爱国之举。他以弃军而归、帅臣失败为由，对贪生怕死的童贯明正典刑，他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛花石纲，以为此举有误国之罪，其害尤甚，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲，但杨时反对王安石变法，上疏：愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目……甚至认为奸相蔡京所作所为是继神宗为名，实扶王安石以图身利，今日之祸，安石启之，要求追夺(安石)王爵，毁去配享之像，这表现了杨时复古、保守的一面。 宣和六年（1124年）经张舜民推举，宋徽宗召杨时为秘书郎。翌年三月，杨时上书《与执政论时事札子》，建言10件大事。他写道：如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言，不过是为了明哲保身而已。但他们不曾想过，天下动荡不安，岂能保全自身？他从慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制十个方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此产生的负面影响，并且提出许多趋利避害的建议和措施。杨时提出不能只给流亡他乡之人免除赋税，还应对辛勤劳作的农民一视同仁，使他们也能得到实惠，从而信任朝廷，而不至于跟着抛弃土地，背井离乡，沦为盗贼，引起社会动荡。他主张放宽或废弃茶盐二法，以保证贸易自由，减轻百姓负担。他认为爱民就要民有常产，方可使天下百姓安居乐业，杨时建议朝廷恢复以前做法，拨出一笔经费作为籴本，即定购粮储备金，年初预支给农民购买生产资料和维持平时生计，秋收后农民按额交粮，结算时从中扣除原发的预订金。这样，国家既能按时收粮入库，农民也从中得到便利，乐于耕种土地，不至于逃亡。但因当时奸臣当道，杨时的建议未被采纳。 杨时 同年七月，杨时被任命为迩英殿说书；八月授国子监祭酒，赐祭器、谱牒、金盆花。十二月，杨时闻金军南侵，连上两疏，提出严为守备、收人心为先等建言。杨时不惧强权，公然斥责童贯：为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归拏戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之戒。他斥责蔡京用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿。 建议罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，表现出非凡的见识和勇气。 靖康元年（1126年）杨时先后任著作郎兼侍经筵、左谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。杨时抗金态度是坚决的.。他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策,力主抗金，希望朝廷重用李纲等抗金重臣。可是，负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿。朝廷准备镇压民众。杨时挺身而出，为陈东等辩护说：士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。杨时上书，认为朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之，一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。之后，他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。李纲有诗赞杨时道：儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章。 南宋建炎元年（1127年），杨时又上疏请除茶、盐二法，并且力陈对金国割地求和不可为。建炎二年，朝廷任命杨时为工部侍郎。杨时力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，杨时回到镛州。建炎四年（1130年），杨时以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。杨时推辞说：乞恩惠于八闽，山无米，地无租。高宗准奏，永为优免。主要人物 杨时杨时回到家乡后，生活十分俭朴。吕聪在《问书册》中说：（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。杨时为了教育儿孙俭以养德，特立下这样的家规：三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。他还赋诗勉励儿孙：敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。他还谆谆告诫后学者：富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。（杨时《书含云寺学者》）他晚年在故里仍笔耕不辍，著书立说，先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。南宋绍兴五年(1135年)四月，杨时辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。他逝世后，身后肖然，家徒壁立。秘书少监朱震上疏朝廷说：时学有本原，行无玷缺，进必以进，晚始见知。其撰述皆有益学者。 （《续资治通鉴．高宗绍兴五年》）高宗下诏取阅杨时的《三经义辨》，赠文：言正而行端，德闳而学粹。网罗百家，驰骋千古。辨邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏义，足以扶国本于当时；注释经义，足以开来学于后世；特赐其家银帛二百两匹，诰赠左大中大夫，太师、大中大夫等封号，谥文靖，并在将乐龟山麓建有龟山书院、道南祠，宋度宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：程氏正宗。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。 成语启示 1.学习要坚持不懈 2.要尊师重教 3.求学师门，诚心专志 相关评论 程门立雪的故事是说，在一个大雪之日，杨时等人去拜见老师程颐。程颐正在假睡，他们就在门外站了半天。门外已经雪深一尺，他们成了雪人也不离开。这样，人们一方面对杨时等人尊师求教的精神觉得实在可贵；另一方面，则对程颐老先生有些意见。天那么冷，雪那么大，学生在门外侍立那么久，就是不让进门，程颐未免架子太大，做得过分了。 据史料记载，事实并非这样。对程门立雪的误解，主要是由对中国古代典籍望文生义造成的，因而影响了后人对这个故事的正确理解。换一个角度看，这其实是一个学风问题。 有关程门立雪的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。《侯子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，应该是更清楚、更明确。但是，不论从哪一段史料看，说的都是杨时和游酢去拜见他们的老师程颐时，程颐正在闭目养神，他们就在老师身旁等候。等程颐瞑坐后睁开眼睛，天色已晚，程颐就让他们明天再来。这时，门外下的雪已经有一尺深了。 为什么要瞑坐？理学家提倡要静坐，甚至要求他们的学生半日读书、半日静坐，把瞑目静坐当成一种克己自省、修身养性的重要方法。这就是我们常说的闭门思过。就是学生来访，也不肯中断自己的功夫。在今天的人们看来，这样做可能难以理解。但是，说程颐一直让来访的学生站在冰天雪地的门外，这是不符合实际的。何况，当时的杨时已经40多岁，不但学术上有一定成就，而且有相当的政治地位，程颐的家人是不会让他站在门外等候的。

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        成语大全故事幼儿

       　成语大全故事幼儿，成语是历史的积淀，成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，而成语故事是我国历史的一部分，大多数的成语都是出自寓言故事，下面来看成语大全故事幼儿。

成语故事幼儿1

杞人忧天

       　杞国有一个人，老是怕天塌下来，怕地垮下去。他坐也不是，站也不是，觉也不敢睡，饭也不想吃。

       　他的朋友看他老是担忧，倒替他担忧起来，跑去跟他说：“天不过是很厚很厚的大气。你整天呼吸行动，都在大气里，干吗要担心它会塌下来呢?”

       　那个人听了可更加担忧了，说：“照你这么说，天是很厚的大气，那么太阳月亮和星星不全都要落下来吗?”

       　朋友说：“这怕什么呢，太阳月亮和星星不过是大气中一些发光的东西，即使落下来也打不着人。”

       　那个人想了一会儿，觉得朋友说得有点儿道理，看来天真的不会塌。可是他仍旧不放心，又问：“那么地垮了怎么办呢?”

       　朋友说：“地不过是很厚很厚的泥土。你看东西南北，哪儿没有泥土。你整天在泥土上走来走去，干吗要担心它会垮下去呢?”

       　那个人听说地也不会垮，总算放下了心。

       　“杞人忧天”就是从这个故事来的。有人为用不着担忧的事情担忧，可以说他是“杞人忧天”。多余的担忧也可以说是“杞忧”。

       

闭门思过

       　西汉昭帝时，燕人韩延寿在左冯翊担任太守。

       　有一次，他到高陵县巡视，碰到兄弟俩向他告状。

       　其中一个说：“我弟弟占了我的耕地。”

       　另一个说：“这地本来就是爹妈在世时分给我的，哥哥不讲理，硬说是分给他的。”

       　这件事，对韩延寿触动很大。他十分惭愧地说：“我作为太守，是一郡之长，不能教化百姓，以致今天民众间发生骨肉争讼。这既伤风化，又使贤人孝子受耻。其责任在我身上，我应退职让贤。”

       　这天，韩延寿推脱有病，不再处理公务，独自一人呆在馆舍的一间房间里，闭上门，思考自己的过错(闭门思过)。

       　那告状的两兄弟知道韩延寿的上述举动后，深为之感化。他们俩痛心疾首地流着泪，赤身前往馆舍向韩延寿请罪。

       　韩延寿见他兄弟俩已觉醒，并决心痛改前非，这才稍有喜悦之色;但他从这件事看到了自己身为太守而未能尽到责任的过失，也不禁仰天垂泪。

       　闭门思过，比喻关起门来反省自己的过错。

成语故事幼儿2

疑邻盗斧

       　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

       　后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

       　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

不可救药

       　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

       　凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

       

杯弓蛇影

       　有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

       　隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。

       　那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

       　后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

成语故事幼儿3

（一）退避三舍

       　春秋时期，晋国内乱，晋献公的'儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

（二）一鸣惊人

       　相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

（三）卧薪尝胆

       　春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

（四）老马识途

       　春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

       

（五）负荆请罪

       　战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

（六）纸上谈兵

       　战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

（七）三令五申

       　孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。

       　孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。

       　孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

        ① 《感动中国学生的国学经典 成语故事

        闭门思过

        韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。

        有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。

        他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。

        后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。过，过失。

        不可救药

        西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

        眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。老夫我一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活!”

        这首诗的内容，是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。后来的势态果然不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

        后来，人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，或比喻事情已经到了无法挽救的地步。

        鞭长莫及

        春秋时，楚庄王派申舟访问齐国。从楚国到齐国，要经过宋国，按理应事先通知宋国。可是楚庄王自恃大国之君，不把宋国放在眼里，说：“不用通知宋国，只管过去就是!”申舟经过宋国的时候，宋国就把他扣留了。当时执掌宋国国务的华元对国君宋文公说：“楚国使者经过我国，事先连通知都没有，简直把我国看做已经亡了，成为它的属地了，这是不能容忍的!我们必须维护主权独立和尊严，不能受这样的侮辱!他们如果借此发兵，我们大不了也是亡国，我们宁愿战败而亡，决不可屈辱而亡!”于是，宋文公把申舟杀了。

        楚庄王知道这个消息后马上派兵攻打宋国，宋国急忙向晋国请求援助。晋景公怕不出兵会遭到天下人的耻笑，便准备出兵帮忙。晋大夫伯宗认为出兵援救宋国对晋国非常不利，就劝阻晋景公说：“古人说过，即使马鞭子再长，也打不着马的肚皮。如今，老天爷要让楚国逞强，怎么能和它相争呢?遇事要心中有数啊!河水可以容纳污浊的东西，山林之中可以隐藏的毒虫，美玉也难免含有瑕疵啊。所以，我们要容忍一时的屈辱，不要因为不救宋国就感到羞耻，这是普天下的人都知道的道理。”晋景公听了这番话，于是只派了一位大夫叫解扬的，到宋国去安慰一番。

        后来，人们引用“鞭长莫及”来比喻现有力量所不能办到的事，或者是虽有力量也难以办到的事。

        不寒而栗

        西汉时期，有一个名叫义纵的人。由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲王太后的病，因此义纵也得到了汉武帝的任用。他先是在几个地方担任县令，后来又多次升迁。在任职期间，义纵公正无私，不惧怕权贵，严格执行各种法令，使当地的秩序有了极大的改观，那些违法乱纪的人都非常怕他。后来，义纵又升迁为南阳太守，他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛，残暴无比，于是就派人查实了宁成的种种罪行，根据法律给他治了罪。

        不久，由于定襄地区秩序非常混乱，犯罪分子十分猖獗，汉武帝便把义纵派到定襄担任太守。义纵一到定襄，就采取了十分严厉的措施。他从在监狱的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱桎梏行为的，从重判决，斩首示众;同时，将二百多名私自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首。

        这件事在定襄地区引起了极大的轰动，大家都在议论义纵一天杀死四百多人这件事。此时虽然天气不寒冷，可是有些人却心惊胆战，浑身发抖。那些过去有过犯罪行为的人，从此之后便老实多了。

        后来，人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语，形容非常恐惧的心情。栗，战栗，颤抖。

        ② 小学必背的35个成语故事和100个国学常识，值得为

        35个经典成语故事

        1、一鼓作气（曹刿）

        出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

        释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

        2、一字千金（吕不韦）

        出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

        释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

        3、一饭千金（韩信）

        出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

        释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

        4、东山再起（谢安）

        出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

        释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

        5、纸上谈兵（赵括）

        出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

        释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

        6、负荆请罪（廉颇）

        出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

        释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪 。

        7、卧薪尝胆（勾践）

        出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

        释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

        8、三顾茅庐（刘备）

        出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

        释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

        9、孺子可教（张良）

        出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

        释义：指年轻人可培养。

        10、四面楚歌（项羽）

        出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

        释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

        ③ 小学必须掌握的35个成语故事和100个国学常识，赶

       

        狐假虎威，愚公移山，掩耳盗铃，盲人摸象，井底之蛙，此地无银三百两，井底专之蛙，刻舟求剑，如鱼属得水，螳螂捕蝉，自相矛盾，半途而废，不耻下问，南辕北辙，悬梁刺股，橘蚌相争，纸上谈兵，调虎离山，亡羊补牢，买椟还珠，千金买马骨，画蛇添足，杯弓蛇影，按图索骥，叶公好龙，暗度陈仓，背水一战，谈虎色变，三人成虎，对牛弹琴，塞翁失马，指鹿为马，君子一言，驷马难追，画龙点睛，

        ④ 成语故事大全 国学经典

        高山流水

        版本一：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在专登高山，钟子期曰：属‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

        版本二：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

        ⑤ 中 *** 学经典 中华成语故事 中华成语全书千

        山重水复柳暗花明万紫千红人面桃花源头活水庐山面目淡妆浓抹人杰地灵鞭长莫及粉身碎骨

        ⑥ 成语典故中华成语故事大全集 国学

        国学这一概念早抄期被张之洞、魏源袭等人称为“中学”，既中国之学。泛指传统的中华文化与学术。 “现代国学的内容包括：中国古代哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。成语典故既是中国文学范畴，又是中国史学范畴，还与考据学相关联。无论广义还是狭义，成语当属于国学，中华成语典故大全当然就是国学书籍了。

        ⑦ 《国学十大经典 成语故事》

        不可救药的故事：成语： 不可救药拼音： bù kě jiù yào 解释： 药：治疗内。病已重到无法用药医治容的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。成语故事：西周的厉王，生活奢侈，骄奢*逸，残酷地压迫和剥削人民。当时有位忠臣叫凡伯，常冒死劝谏，但厉王根本不听。那些厉王宠信的奸臣们都嘲笑凡伯。凡伯眼看着国势日衰，内心十分焦急，于是写了一首诗警告这帮人。大意如下：不是我老了，才说这些话，忧患没到来时还可防止；假若忧患越积越多，就像燃旺了的火焰，就没法救了。果然，不久以后老百姓终于忍无可忍，冲进王宫，把周厉王赶到很远的地方去了。周厉王在那儿呆了十四年，直到死去。不可救药：人或事物坏到不能挽救的地步。

        ⑧ 《中华成语故事》儿童真人演绎国学经典成语小故

        妙趣横生[ miào qù héng shēng ]

        生词本

        基本释义详细释义

        [ miào qù héng shēng ]

        洋溢着美妙意趣（多指语言版、文章或美术品）权。

        出 处

        秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”

       今天关于“闭门思过成语故事拼音怎么写”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。