中国古代成语故事-连环画-孔夫子_中国成语故事 连环画_1

中国古代成语故事-连环画-孔夫子_中国成语故事 连环画

       如果您对中国古代成语故事-连环画-孔夫子感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.有教无类的几个小故事

2.孔子四字成语

有教无类的几个小故事

        一 与孔孟有关的成语故事

        和颜悦色、学而不厌、举一反三、守望相助、守身如玉

        一、和颜悦色 [ hé yán yuè sè ]

        解释：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。

        出自：战国 孔子《论语·季氏》：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”

        译文：“所谓的温柔，是指脸上的温柔，和善可亲让人放松的原因”

        二、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]

        解释：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

        出自：战国 孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”

        译文：默默地记住的，勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。

        三、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]

        解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

        出自：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

        译文：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。

        四、守望相助 [ shǒu wàng xiāng zhù ]

        解释：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

        出自：战国 孟子《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”

        译文：出入都以朋友的关系相称，互相援助，有了疾病相互扶持。

        五、守身如玉 [ shǒu shēn rú yù ]

        解释：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

        出自：战国 孟子《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”

        译文：谁不为守？爱护身体，是保持节操的根本。

        二 孔子的老师是谁

        史书上并没有记载孔子的老师是谁，很多史料表明，孔子三十岁左右就办回了学校答，但很少看到其三十岁之前在哪里学习，跟谁学习，仿佛孔子乃天人，一出世便为师。

        读《论语》，也可以看见卫国大夫公孙朝也曾问子贡，你的老师孔子的老师是谁呢，子贡便说：“文王、武王的大道并没有崩坏，还在人间运行。贤者理解它的大道，不贤者也可了解它小道，文武之道，无处不在。夫子哪里不能学习，为什么要有固定的老师呢”。

       

        这个回答至少说明几个层面的意思，一是孔子无所不学，无处不学，所以有“三人行，必有我师”的说法。二是孔子在向历史学习，没有固定的老师，完全是自学成才。三是若非要在历史中找一位导师的话，那就是周武文王和周公了。

        (2)有教无类的几个小故事扩展阅读：

        读《史记-孔子世家》可以知道，孔子家贫，且贱，没上过好的贵族学校，也就是今天所说的没上过好的大学，只好自学成才。但自学成才的好处在于，什么都学，什么书都可以读。可以博学矣，非专家耳。

        子贡的回答实在是完美，但这并不意味着孔子是天才，什么都懂，不需要向谁学习，恰恰相反，从《史记-孔子世家》中，人们可以看到一个随时都向人学习的孔子。

        三 有教无类的事例子-百度

        『有教无类。』」指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。

        有一天，有一个叫冉雍的六岁的孩子向孔子求学。这个学生落落大方、诚恳稳重，很有将来成为大人物的气貌。于是孔子就对这个孩子的身世很好奇，迫不及待地问孩子的个人情况、家庭情况。询问之后才知道：冉雍的家境很穷，家里也没有田地，父亲什么也不会，以盗窃为生。他的父亲对冉雍说：“我也希望你长大后去学点本领，但是爹没有钱送你去学手艺，没有办法呀！”

        后来，母亲去世，父亲续弦。继母听说孔子广收学子，并且不交任何费用，恰赶上冉雍的父亲因偷窃抓去关起来，于是她就让冉雍到孔子门下求学。

        孔子的子弟们知道冉雍是小偷的儿子，就看不起他，开始有意阻扰孔子收他为徒，但孔子不听他们的话，收下了冉雍。之后，子弟们有意无意地怀疑冉雍也会偷别人的东四，孔子看在眼里，记在心中，默不作声，一直想找机会教育这帮子弟。

        有一天，孔子带子弟们去郊游，学生们高兴极了，走着走着，在不远的地方看到一条小牛，小牛的毛色纯赤、头角又端庄，非常漂亮！

        有个学生说：“我记得老师说过，祭祀山川神祗就需要这样的牛”。

        孔子故意摇摇头，有些惋惜地说：“但是这头牛不行！他血统不好，不适合用来祭祀”。

        “ 血统不好有什么关系，又不是需要用他的父母来祭祀”。

        “哦，是吗？那人呢？人的血统重要吗？出身卑微、行为不端的人，也可能有行事光明、心地善良的儿子啊？！大家为何用父亲的品行来否定他儿子一切呢？孔子问。”

        学生们一个个都低下头，知道孔子说的是关于冉雍的事。

        孔子见子弟们明白了他在说什么，就赞美冉雍说：：“冉雍年龄小，气度不一般，我看他是个当领导的材料，大家不可歧视他。”

        孔子并没有因为冉雍家庭出身卑贱不接纳他、歧视他，而是因势利导，帮助他，培养他，使冉雍能被大家接纳，愉快地学习。冉雍也不辜负孔子所望，做了季氏私邑的长官。

        四 老师们好，明天我语文老师让我讲先秦诸子选读的第六课《有教无类》，我已经逐步翻译了。但怎样才能讲的更

        有教无类故事：

        拜访学诚法师的人很多，形形 *** 、三教九流都有。有一次，从上海来了两个二专十多属岁的大男孩，他们在酒吧唱歌，发型夸张，还染了色，打扮很时尚、现代。

        两位男孩很希求佛法，但不了解，用世间的概念来看待佛法，而学诚法师也都顺着他们，善巧地加以引导。随侍法师的弟子刚开始有些不以为然，觉得他们世俗的见解太强了，但看到法师耐心、慈悲的对待，慢慢也受到感染，不再在意他们的烦恼了。后来，由于学诚法师非常繁忙，便安排弟子继续与他们交流，谈了四十分钟。谈完后，两个人表示很希望能与寺里通信。

        事后学诚法师对弟子说：“这两个小孩烦恼重，时间如果够，会对他们有更大的帮助。”

        法师对一切众生都常怀慈悲，不论什么种类的人都怡然摄受，并且能够适应对方的根器善巧说法，让种种人都能了解佛法、净化烦恼。

        紧张是一种很常见的心理，在讲时做深呼吸， 两手握成拳头，告诉自己我能行，就会好多了

        五 《孔子》这篇课文的主要内容

        《孔子》一文是根据《史记·孔子世家》及相关资料编写的，简要地对孔子作了一些介绍，文章按照“总起分述”的思路，先介绍了孔子的生平概况，再具体地讲了孔子有代表性的几件事情。通过对孔子语言行为、神态心理描写，充分体现了孔子厌恶偷盗、敢于自省、勤奋读书等方面的品德。

        《孔子》一文按照“总起—分述”的思路，可分为两个部分，第一部分(1-2自然段)孔子的生平概况，是文章的总起部分，由此引出后面的故事。第二部分（3-8自然段）具体讲了孔子的几个故事，作者选择了他生平有代表性的几件事一一分述。

        (5)有教无类的几个小故事扩展阅读：

        孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

        孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何一个 *** 都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

        六 有关教师节的资料

        尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。

        中国人历来尊师重教，但是我敢说，关于教师节的相关知识，你肯定知道的不多，起码不会比我在互动网络上找到的资料多，但苦于上面的内容太多，我也只能从互动网络上整理一些重点的资料供大家来看，但我敢说，一样够你喝上一壶的！童鞋们，还是普及一下这方面的知识吧，就像有一天你当了父母，你的孩子都不知道是父亲节母亲节是什么意思，你会是什么滋味呢？

        概述

        1985年9月10日，是新中国第一个教师节。1985年举行的六届全国人大常委会第九次会议同意了院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。教师节是一个感谢老师一年来教导的节日，不同国家规定的教师节时间不同。每年公历9月10日，是中国的教师节。1985年9月10日北京庆祝了第一个教师节。

        2010年9月10日是中国第26个教师节。

        中国历史上曾建立过教师节。教师节，是中国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来，中国在不同历史时期共有过4种不同日期和性质的教师节。

        中华人民共和国的教师节目前为每年的9月10日。中华人民共和国成立后，1951年取消教师节，1985年重建教师节，定为9月10日，沿用至今。目前有部分人士在倡议将孔子诞辰日作为教师节.

        中国确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。[1]

        全球各地也有自己的教师节。

        委内瑞拉--每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。

        泰国--每年1月16日定为教师节。这天全国学校放，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。 苏丹--从11年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放一天，以示庆祝和纪念。 葡萄牙--葡萄牙的教师节是5月18日。葡萄牙是世界上最早确定教师节的国家。早在1899年5月18日，葡萄牙科英布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来这一天定为教师节。 捷克、斯洛伐克--每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。 德国--每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。 朝鲜--为纪念金日成17年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。 印度--每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。 蒙古--从1967年起，把每年2月的第一个星期日作为教师日。 美国--每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的11年由美国两院法定通过的。 波兰--每年10月14日为国家教育日和教师节。 法国--教师节是每年的12月25日。 俄罗斯--每年10月的第一个周日定为教师节。 泰国——每年1月16日定为教师节。这天全国学校放，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。 匈牙利——每年6月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。[2]

        教师节-中国教师始祖----孔子

        孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。

        七 什么是有教无类有教无类的故事来源

        1、不管什么人都可以受到教育。

        2、人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。

        有教无类成语，出自于《论语·卫灵公》，原句为子曰：有教无类。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类的思想。有教无类的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。

        有教无类的历史故事：

        孔夫子周游列国，刚刚到了鲁国边境关卡，发现鲁国士兵对来往行人收取过路费，每过一次都要重新收费。很有爱国观念的孔子皱了皱眉头，突然又想起囊中羞涩，摸了摸口袋，发现不够自己和学生一干人等的过路费。子贡就拿出自己的钱让所有人过了关。

        学生宰予(字子我)就跟孔子说：“老师，早就跟您提过，应该提高学费。您看，他们住你的，吃你的，相当于您对他们有补贴。如果降低学费，是让不穷的人，有能力支付高学费的人搭了便车。最好的方法应该是提高学费，通过提高学费，以增加更多的奖励和补助，来解决穷人上学的问题。”

        子我接着说：“就好像这个关卡，我觉得也应该提高过路费。您看，关卡国家建设起来要资金的，行人进进出出，还要修缮，所以即使收费国家还是有补贴的。可是穷人一个月只用进出不超过三次，而富人一个月可能进出三十次，国家的补贴实际上补给了富人。正如您提高学费一样，过路费应该提价，然后用提高最低生活标准的办法来补助穷人。”

        孔子大怒，骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!”

        子我回说：“我这是为富人说话，为穷人办事。”

孔子四字成语

       与孔子有关的成语故事

       (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人

       孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"

       金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以风。

        一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清,流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。

        孔子问道：“何故停车？”

        车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。”

        “让他们让道。”

        “小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。

        “凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？”一个似乎是领头的小孩答道。

        子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！”

        听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。

        孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？”

        小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”

        “那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。

        “你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？

        “你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？”

        “夫妻亲。”小孩答道。

        “不对，父母亲。没有父母哪有后代！”

        “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！”他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。

        子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。

        项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。

       ……。

        孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

        小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？”

        子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！”

        “就是城池！”

        缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？”

        “周游列国，传道授业啊。”孔子说。

        “传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？”

        孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”

        小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？”

        孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？”

        小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？”

        “天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。

        小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？”

        孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。”

        小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”

        这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。

        不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

        子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。

        孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！

       1. 孔子说过的四字词语急

        与孔子有关的成语故事 （1）至圣先师 （2）有教无类 （3）见贤思齐 （4）慎终追远 （5）举一反三 （6）温故知新 （7）见义勇为 （8）怨天尤人与孔子有关的成语故事 韦编三绝：孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。

        有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。

        孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。

        后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。孔孟之道 罢黜百家 独尊儒术 与孔子有关的成语故事（1）至圣先师 （2）有教无类 （3）见贤思齐 （4）慎终追远 （5）举一反三 （6）温故知新 （7）见义勇为 （8）怨天尤人 ■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.■侃侃而谈：不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心.■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！■道不拾遗：形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有.■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他.两个启示：在别人家里最好安份些； 对于头儿，要懂得投其所好才是啊！■道听途说：泛指没有根据的传闻 子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途） 意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。

        是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人.孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语.先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！■以强凌弱：凭借强力欺负弱小.跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！" ■东家之丘：比喻不认识身边著名人物.孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直。

       

2. 前面是怨的四字成语有吗

        怨天尤人 音标： yuàn tiān yóu rén 解 释： 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎.埋怨上天，怪罪别人.指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人. 出 处 ：先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达.” 用 法： 联合式；作主语、谓语、定语；含贬义 示 例 ：柳青《创业史》第一部第十章：“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，~.” 反义词： 任劳任怨、自怨自艾 近义词 ：怨天忧人 成语造句：一个同学保研没有成功，就怨天尤人，怀疑是别人做了手脚，其实是他自己没有准备好！ 成语故事 ：春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，很少人纳他的政治主张，孔子对学生发感慨，子贡问为什么？孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达.努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才了解自己。

3. 四字成语（）（）（如）（）一定要是第三个是如的成语

        爱才如命 见“爱才若渴”. 爱财如命 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样.喻过分贪财，非常吝啬. 白首如新 同“白头如新”. 白头如新 谓相交虽久而并不知己，像新知一样. 百喙如一 犹言众口一辞. 暴跳如雷 跳脚怒吼.形容脾气或十分着急的样子. 暴躁如雷 犹暴跳如雷. 爆跳如雷 盛怒貌. 笔翰如流 谓文笔快捷无滞. 表里如一 比喻思想和言行完全一致. 宾来如归 见“宾至如归”. 宾入如归 见“宾至如归”. 宾至如归 谓宾客到此如归其家.形容待客亲切、周到. 不断如带 犹不绝如缕. 不绝如带 同“不绝如线”. 不绝如发 同“不绝如线”. 不绝如缕 见“不绝如线”. 不绝如线 亦作“不绝如缕”.①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样.②形容子孙衰落或后继者稀少.③形容声音或思绪微弱. 车马如龙 谓车马众多，繁华热闹. 臣门如市 语出《汉书?郑崇传》.喻车马盈门，谒见奔走者甚多. 臣心如水 ①谓为臣者廉洁奉公，心清如水.②用为清静自如之喻. 称心如意 完全合乎心意. 趁心如意 称心如意.谓符合心意，满足愿望.趁，通“称”. 逞心如意 犹言称心如意. 齿剑如归 犹言视死如归. 出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎. 吹气如兰 见“吹气胜兰”. 从恶如崩 亦作“从恶若崩”.谓为恶如山崩那样容易. 从谏如流 谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺畅.形容乐意接 受别人意见.多用于帝王. 从令如流 谓服从命令如流水就下.极言有令则行. 从善如登 谓为善如登山那样不易. 从善如流 亦作“从善若流”.听从正确的意见如水之从高处流下那样地 迅速和顺当. 答问如流 形容对答流畅. 大笔如椽 语出《晋书?王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：‘此当有大手笔事.’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草.”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大. 大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨. 胆大如斗 《三国志?蜀志?姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世 语》：“维死时见剖，胆如斗大.”后因称胆量极大为“胆大如斗”.元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗.”亦省作“胆如斗”.宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗.”一说，“如斗”应作“如升”. 胆小如豆 极言胆子小. 胆小如鼠 语本《魏书?汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠.”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小. 胆小如鼷 见“胆小如鼠”. 倒背如流 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅.形容书读得极熟. 德輶如毛 德轻得象羽毛一样.谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否. 德輶如羽 见“德輶如毛”. 度日如年 过一天象过一年那样长.形容困苦的日子长久难熬. 度日如岁 同“度日如年”. 断决如流 见“断决如流”. 断决如流 处理事务果断，多而快. 断决如流 处理事务果断，多而快. 堆积如山 积聚成堆，如同小山.形容极多. 对答如流 答话敏捷顺畅，象流水一样.形容口才好. 恩重如山 恩德像山一样重.谓恩德极大. 防意如城 谓遏止私欲，如守城防敌. 风雨如晦 ①《诗?郑风?风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已.”后用“风 雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守.②比喻社会黑暗混乱. 风雨如磐 ①形容风雨极大.磐，大石头.②比喻黑暗势力压迫沉重. 奉公如法 奉行公事，遵守法令. 赴死如归 犹言视死如归.形容不怕牺牲. 甘心如荠 《诗?邶风?谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠.”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠.”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜. 骨瘦如柴 形容消瘦到极点. 骨瘦如豺 见“骨瘦如柴”. 观者如堵 形容观看人数众多.语出《礼记?射义》：“孔子射於矍相之 圃，盖观者如堵墙.” 观者如垛 见“观者如堵”. 观者如市 形容观看的人多. 观者如云 见“观者云集”. 官法如炉 形容国家和官府法度十分严厉. 光阴如箭 见“光阴似箭”. 归心如箭 见“归心似箭”. 号令如山 谓军令严肃，不容更动. 侯门如海 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋.姑贫，将婢卖与连帅.郊 思慕无已.其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海.从此萧郎是路人.”见唐范摅《云溪友议》卷一.后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入. 焕然如新 见“焕然一新”. 挥金如土 挥霍钱财像泥土一样.形容人花钱慷慨或挥霍无度. 讳莫如深 本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言.深，深重. 《谷梁传?庄公三十二年》：“公子庆父如齐.此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐.苟有所见，莫如深也.”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重.以其深重，则为之隐讳.”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息. 机变如神 机智权变，神妙莫测. 积甲如山 见“积甲山齐”. 吉祥如意 谓诸事吉利顺遂. 疾恶如仇 痛恨坏人坏事。

       好了，今天关于“中国古代成语故事-连环画-孔夫子”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“中国古代成语故事-连环画-孔夫子”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。