成语典故高中_成语典故高中生演讲稿三分钟

成语典故高中_成语典故高中生演讲稿三分钟

       大家好，今天我来为大家揭开“成语典故高中”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

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5.成语典故

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       1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

        2. 安步当车：古代称人能安贫守*。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

        3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

        4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

        5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

        6. 抱残守缺：形容保守不知改进。

        7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

        8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

        9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

        10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

        11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

        12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

        13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

        14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

        15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

        16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

        17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

        18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

        19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

        20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

        21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

        22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

        23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

        24. 不以为意：不放在心上，不加注意。

        25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

        26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

        27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

        28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

        29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

        30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

        31. 曾几何时：时间没有过去多久。

        32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

        33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

        34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

        35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

        36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

        37. 大而无当：虽然大，但是不合用。

        38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

        39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

        40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

        41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

        42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

        43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

        44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

        45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

        46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

        47. 多事之秋：事变很多的时期。

        48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

        49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

        50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。

        51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。

        52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

        53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

        54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

        55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

        56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

        57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。

        58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

        59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

        60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。

        61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。

        62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。

        63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。

        64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

        65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。

        66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

        67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

        68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

        69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

        70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

        71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

        72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。

        73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

        74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。

        75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

        76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

        77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。

        78. 集腋成裘：积少可以成多。

        79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。

        80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

        81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。

        82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。

        83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

        84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。

        85. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

        86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

        87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

        88. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。

        89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

        90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

        91. 林林总总：形容繁多。

        92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

        93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

        94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

        95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

        96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。

        . 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。

        98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

        99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

        100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

        101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。

        102. 期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。

        103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

        104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。

        105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

        106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

        107. 如丧考*（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考*，（死去的）父亲和母亲。

        108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

        109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

        110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

        111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

        112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。

        113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。

        114. 身体力行：亲身经验，努力实行。

        115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

        116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

        117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

        118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

        119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

        120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。

        121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

        122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。

        123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

        124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。

        125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

        126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

        127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

        128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

        129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

        130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

        131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

        132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。

        133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

        134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。

        135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

        136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

        137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

        138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

        139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

        140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。

       141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

        142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

        143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

        144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

        145. 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情义，敷衍应酬。虚，意；委蛇，敷衍。

        146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

        147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。

        148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

        149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

        150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

        151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

        152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

        153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。

        154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

        155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

        156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

        157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

        158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

        159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

        160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。

        161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

        162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

        163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

        164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。

        165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

        166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

        167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

        168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

        169. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

        170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。

        171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

        172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

        173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

        174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

        175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

        176. 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

        177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

        178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

        179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

        180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

        181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

        182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

        183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

        184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

        185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

        186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

        187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

        188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

        189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

        190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

       191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

        192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

        193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

        194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

        195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

        196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

        1. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

        198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

        199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

        200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

        201. 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

        202. 无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

        203. 明日黄花 ：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。

        204. 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。

        205. 休戚与共 ：同欢乐共悲哀， 与患难与共不同 。

        206. 置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

        207. 翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

        208. 弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

        209. 期期艾艾： 口吃，不理解为懦弱犹豫等。

        210. 无可厚非 ：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

        211. 不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

        212. 身临其境 ：常误用为代替“设身处地”。

        213. 茕茕孑立： 孑然一身 ，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。

        214. 耿耿于怀 ：形容心存怨恨。

        215. 因人成事： 依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。

        216. 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。

        217. 耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

        218. 骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

        219. 咬文嚼字： 一般用于贬义,除非贬词褒用。

        220. 处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。

        221. 火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。

        222. 忍俊不禁： 不能说”忍俊不禁地笑起来”。

        223. 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。

        224. 参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

        225. 绘声绘色： 形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.

        226. 危言危行 ：讲正直的话,做正直的事，褒义。

        227. 不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.

        228. 不可理喻 ：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

        229. 不可向迩 ：不能接近。

        230. 不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

        231. 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。

        232. 一发不可收拾： 更加无法整顿。

        233. 如丧考* ：像死了父母一样,贬义。

        234. 汗牛充栋： 只形容藏书很多,不用于其他事物。

        235. 叹为观止： 主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。

        236. 赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。

        237. 不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

        238. 不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。

        239. 无所不为 ：什么坏事都干。

        240. 无所不至 ：什么地方都去,什么坏事都干。

        241. 息息相关 ：呼吸相关连,比喻关系密切。

        242. 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。

        243. 休戚与共： 同甘共苦。

        244. 相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

       300. 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。

高中励志的成语故事大全

       　 成语 ,作为语言不可或缺的一部分,是任何一种语言中最大的宝藏和财富。成语不仅反映了一个民族的历史及其劳动和精神活动,而且还反映了该民族的道德价值体系、情感世界、宗教信仰等。情感是人的一种心理状态,反映了人对现实的主观态度。下面是我为您整理的历史上经典 成语 典故 及出处，希望对你有所帮助!

历史上经典成语典故及出处篇一：声东击西

       　东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退.自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙 报告 汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。

出处 宋?张纲《乞修战船札子》：?况虏情难测;左实右伪;声东击西。?

历史上经典成语典故及出处篇二：走马看花

       　唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元7年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中 "春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"成为千古名句。

出处 唐?孟郊《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。?

历史上经典成语典故及出处篇三：班门弄斧

       　鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他?巧人?，民间历来把他奉为木匠的始祖。

       　有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：?我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。?

       　旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：?小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗?年轻的木匠傲慢地说：?不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。?

       　众人听了，忍不住大笑起来，说：?这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗?

       　那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

出处 宋?欧阳修《与梅圣俞书》：?昨日真定;有诗七八首;今录去;班门弄斧;可笑可笑。?

历史上经典成语典故及出处篇四：胸有成竹

       　北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无 论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象 画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现 在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

       　当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：?我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。?

       　有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：?与可画竹，胸中有成竹。?

高中生的成语典故及解释？

        #高考励志# 导语每一个成语背后都有一个故事，寓意深刻。是我国民族文化的积淀，是我国古代文明的缩影。下面是 为大家带来高中励志的成语故事，希望大家喜欢。

       成语励志故事：爱屋及乌

       　商朝末年，商纣王的统治十分残暴，民心尽失。周武王就率兵灭了商朝，建立了周朝。建国后，武王对如何处理商朝留下的官员很伤脑筋，他问姜太公：“周朝建立了，对商朝的官员到底应该怎样处置?”姜太公说：“我听说爱其人者，也爱其屋上的乌鸦(注：乌鸦常被人认为是不吉利的鸟)。还是把他们全部杀了为好。”

       　听了姜太公的意见，武王不大赞同。于是，他又召见召公，问了同样的问题。召公回答说：“我曾听人说：贪官污吏跟商纣王一起压榨老百姓，一定要把他们处死;而对老百姓公正、廉洁的好官员，就应该让他们活着。我们必须把有罪的和无罪的，好的和坏的区分开来。坏的处以，一个也不留。”

       　周武王听了还是不满意，最后他向周公询问这个问题。周公说：“我认为应当让这些官员们全部回到自己的家里，各自耕种自己的田地，自食其力。然后，再通过施行仁政来感化全国的老百姓，天下必然太平。”

       　武王听后十分高兴，就照周公的办法去治理国家，结果，天下很快就安定下来了。

       　——《尚书大传·大战》

       　求解驿站喜爱那所房屋，连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。

       　成语励志故事：囊萤映雪

       　晋朝时候，有个读书人名叫车胤，字武子，家住南平。车胤从小就非常热爱学习，可是家里非常贫穷，没有钱购买灯油，所以一到晚上就无法读书了。车胤心里非常着急。

       　一个夏天的夜晚，车胤突然注意到尾部发出光芒的萤火虫。他见萤火虫在空中飞来飞去，传播光亮，心想要是把这些光亮聚拢起来，作为读书之用，该有多好啊。他受到启发，想了一阵，终于想出一个绝妙的主意。

       　他回家做了一个纱囊，然后到处去找萤火虫，捉了数十只，将它们置于纱囊中，放在屋里。这样，屋里的纱囊就能放出光亮，起到小灯笼所能起到的作用。到了晚上，车胤借着纱囊中透出来的光亮，一心一意地苦读诗文。

       　车胤后来成为一个饱学之士，官至吏部尚书。有谁知道，他之所以有那么高的学问，还多亏当初萤火虫给他出力呢!

       　这个故事，被人们称做“囊萤”。

       　晋朝时候，还有个读书人叫孙康，家里也十分穷。他白天必须到田里干活，只有晚上才有空闲读书。他也没钱买灯油作照明之用。为了能坚持学习，他经常在雪夜之中，坐在门口，借助积雪反射出来的月光读书学习。

       　因为他学习非常用功，终于成为一名学者。

       　这个故事，被人们称为“映雪”。

       　◎成语释义

       　形容学习非常刻苦。

       　◎故事出处

       　《晋书·车胤传》：“家贫，不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”明朝廖用贤的《尚友录》：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”

       　成语励志故事：董狐直笔

       　公元621年，晋襄公死后，他的儿子夷皋继位为君，即晋灵公。

       　当时，晋灵公只有七岁，便由相国、中军元帅赵盾执掌国政。

       　过了十多年，晋灵公长大成人，便亲自掌握国政。晋灵公生性残暴，生活十分荒*，且又经常滥杀无辜。赵盾见了，十分着急，几次向灵公进谏，灵公当面不说什么，心中却把赵盾恨得要死。

       　当时，晋灵公十分宠信大夫屠岸贾。他和屠岸贾商议后，派了一名刺客去行剌赵盾。不料刺客来到赵盾府上，看到赵盾四更起来，坐在屋里等天亮上朝，不由被赵盾忠心为国的精神所感动。他不忍下手，告诉赵盾有人要谋杀他后，就一头撞死在一棵大树上。

       　晋灵公一计不成，又生一计。他意召赵盾进宫喝酒，想用一只训练好的猎狗咬死赵盾，不料诡计被赵盾的侍卫提弥明识破，当猎狗扑向赵盾的时候，提弥明猛冲上去，一下子就扭断了猎狗的脖子。晋灵公大怒，立刻下令武士们去杀赵盾和提弥明。提弥明非常勇敢，一个人保护着赵盾，一面还手，一面跑。提弥明一连杀了几个武士，但寡不敌众，终于被武士杀死。

       　赵盾幸亏武士灵辄相救，才逃出了宫。原来，赵盾五年前曾救过灵辄的命，灵辄才在赵盾危险的时候救了他。赵盾出了宫，正巧他儿子得了消息，率领家丁前来救应。赵盾脱了险，父子俩不敢再回相府，急忙出了西门，想逃到国外去。

       　碰巧，他们遇见了打猎回来的族弟赵穿。赵穿看到他们慌慌张张的样子，问他们发生了什么事。赵盾说完后，赵穿说：

       　“你可不能离开晋国，我自有办法请你回去!”

       　赵盾不知道赵穿要干什么，心中很矛盾，于是又像点头，又像摇头地说：

       　“我暂时在河东等着。不过你得小心，千万别再惹出祸来。”

       　赵穿回到城里，用计取得了晋灵公的信任，又以搜罗美女为名，把屠岸贾支到外地去，接着，便在晋灵公到桃园喝酒游乐时，指挥卫士把晋灵公杀了。

       　赵穿马上把赵盾接回降城，赵盾便继立晋文公的小儿子里臀为国君，便是晋成公。

       　对于赵穿杀晋灵公这件事，晋国的百姓因为怨恨灵公，没有人责怪他。但赵盾觉得灵公总是个国君，谋害国君的名声实在太难听，对于世代忠良的赵家，真是清白的脸上抹了一块黑，成为他的一件大心事。

       　一天，他找来太史董狐，让董狐把记载朝廷大事的史简给他看看。董狐把大事记交给赵盾，只见上面写着：

       　“秋七月，赵盾在桃园谋害了国君夷皋!”

       　赵盾大吃一惊，说：

       　“太史，你弄错了吧!谁都知道先君不是我杀的，那时我还逃亡在外，怎么能归罪于我呢?”

       　董狐耿直地说：

       　“你身为相国，国家大事全由你掌管，你虽说跑了，但没离开本国的地界。要是你不允许凶手这么办，那你回都后为什么不治他的罪呢?显然，这件事是你主谋的!”

       　“可以修改吗?”赵盾又问。

       　“是就是是，非就是非，这才是真正的历史。董狐头可断，此简决不可改!”董狐回答说。

       　赵盾听了，无可奈何，只得作罢。

       　后来，“董狐直笔”这一典故，用来称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。(戈智)《左传·宣公二年》

       　典故《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

       　解释董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

       　用法作宾语、定语;指尊重历史事实

       　相近词董狐之笔

高中的成语典故及解释精选

       语具有极强的表现力,是中国语言的精华。成语中蕴含着宝贵的文化财富,从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌,了解中国古代教育思想,传统中华美德等众多方面。下面是我为您整理的，希望对你有所帮助!

        篇一：轻虑浅谋的故事

       赵文王3年，赵国消灭了中山国，举国欢庆，并封长子章在安阳郡，由田不礼辅佐。由于他们二人一向怀有篡逆之心，由此引起了朝中正直大臣的担忧。

       有一天，李兑跟肥义说：“公子章强壮而意志骄横，党羽众多，欲望很大;而田不礼为人狠毒，贪婪无度，两人彼此合谋，一定要生出作乱的事端。古人说‘小人有欲，轻虑浅谋’，图见其利而不顾其害，到头来互相鼓动作乱，我们得时时提防才行。”

       后来李兑又对肥义说：“依我看来，他们叛乱的中心是要权要势，你正是灾祸集中的目标，必然先遭祸害。为什么你不称病不出，把权力交给公子章，却偏要成为灾祸攀登的阶梯呢?”

       肥义听了李兑的话很不以为然，告诉他：“不能这样做。从前先父把王位托付给我时就说道，你不要轻易改变念头和你的思虑，应该专心一致终结你的一生。”

       肥义接着说：“我接受了他的委托，并记录在典册上，如我畏惧作乱，怎么对得起前人，变心臣子，罪大恶极，连刑法都不能容忍，况且贞节之臣必待灾祸来临，才能显示操守;尽心之臣必待大难临头，才会彰明本色，决不违背我的誓言。”

       李兑感动得流着泪告别了肥义。此后，公子章和田不礼果然作乱，并了肥义。

       解释考虑不全面，不周密。

        篇二：斗粟尺布的故事

       西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。

       刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。

       刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。

       解释比喻兄弟间因利害冲突而不和。

        篇三：盘根错节的故事

       东汉时有个读书人名叫虞诩[xǔ]，他从小是个孤儿，由祖母把他养大。他为了报答祖母的恩情，一直侍奉祖母到90岁高龄寿终正寝后，才应太尉李修的聘请到他府里任职。

       这时，西羌[qiāng]和匈奴突然入侵，北方的幷州和西方的凉州同时受到严重的威胁。大将军邓骘[zhì]认为与其兵分两地驻守，分散实力，还不如把兵力集中防守幷州而弃凉州，朝廷中不少大臣也附和邓骘的意见。只有虞诩独排众议，他对太尉李修提出自己的看法说：“凉州的百姓不但熟习军事，而且个个英勇善战;西羌之所以不敢入侵关中，也是因为畏惧凉州的百姓，而凉州百姓一向认为自已是大汉的一脉，才义无反顾地牺牲一切来捍卫国家。今天如果照邓将军意见，舍弃凉州，那对整个局势恐怕只有害处而没有好处吧!”

       邓骘听到了虞诩的意见，认为虞诩是故意和自己作对，怀恨在心，一直想找机会进行报复。

       过了没有多久，朝歌发生民变，老百姓纷纷武装起来与地主 *** 对抗，常常有地方官吏被杀的事情发生，朝廷虽然一再派兵去镇压，却始终没法平息。

       邓骘看到这是一个很好的报复机会，便找了个理由，把虞诩调去当朝歌的县令。虞诩的亲朋好友知道后，都很为他担心，认为这次去一定凶多吉少，没有一个不替他抱不平的。可是虞诩却很有信心地笑着说：“一个有抱负、有志气的人绝不会避开困难的事而专门去找容易的事来做。这就像我们在砍树时，如果不遇到坚硬牢固的盘根错节，就显不出斧头的锋利一样。我去出任朝歌县令，又有什么可怕的呢?”

       后来，虞诩到了朝歌，很快表现出他出色的政治才能，平息了当地官民之间的纠纷和***。朝廷认为他有将帅之才，把他升为武都太守。不久以后，他又率兵大破羌人，为国家立下了不少汗马功劳，官至尚书仆射。

       解释盘：盘曲;错：交错;节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

成语典故

       　成语是中华民族语言宝库中的艺术珍品,是汉语经过千锤百炼形成的固定词组。它产生于古代语言、历史、古代的诗文和当时的口语,虽然形式简洁,却形象生动和富于表现力,常常寥寥数字便能说明一个寓意深刻的道理。虽然它没有绘本的故事那样美丽的画面,没有那样曲折的情节,但是那其中的韵味是令人回味无穷的。下面是我为您整理的高中的成语典故及解释精选，希望对你有所帮助!

高中的成语典故及解释精选篇一：阳春白雪的故事

       　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：?先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?

       　宋玉答道：?先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤(xi?)露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!?接着，宋玉又说：?文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!?.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。

       　成语?阳春白雪?下里巴人?就是从这个故事来的。?阳春白雪?后来就用来代表高雅的文艺作品，用?下里巴人?代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

       　解释原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

高中的成语典故及解释精选篇二：见微知著的故事

       　箕子是朝歌古代名人，其洞察力之强气节之高为后人称道。

       　商代最后一位君主是帝辛，后人称他为殷纣王。年少时，?资辨捷疾，闻见甚敏;才力过人，手格猛兽?，是一个能文能武很有本领的人。继位后励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多。但到了统治后期，开始腐败。

       　有一次，纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣太师箕子就感到非常可怕和担心。

       　箕子见微知著联想了很多，他认为：用象牙筷子吃饭就一定不肯用陶土粗制碗具，必将用犀牛角或玉作成杯盘;餐具改变了，食品也会随之改变，盛的不可能是豆菽青菜，肯定会进一步升级到山珍海味，珍禽异兽将成盘中之物;食物改变了，将不满足穿着，麻布为衣将不再流行，朝中之人进而会穿绫着缎;穿着改了，下一步将造豪华的车子，建高阔殿宇楼台，追求享乐。如此下去将一发不可收拾，腐败之风会很快盛行起来。

       　中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家韩非子，把箕子这种联想，说成?圣人见微以知萌，见端以知末?。这就是见微知著的来历。

       　有一天，纣王长夜饮晏，不理朝政，竟忘了日期，询问左右，大臣们面面相觑谁也不知，便派人去问箕子。箕子对徒弟说：?君主忘日则天下忘日，不是好兆头，商之天下到了危险关头。一国皆不知而我独知之，我也极其危险?。令徒弟告诉来者：?太师醉了也不知道?。

       　以后箕子多次进谏，纣王充耳不闻，我行要素，骄傲恣肆，专横拨扈，使箕子非常失望。他装疯卖傻，以避迫害，但仍被纣王囚禁。

       　正如所料，不过五年，纣王就被周武王所灭。

       　解释微：隐约;著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

高中的成语典故及解释精选篇三：义无反顾的故事

       　西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身边做官。 公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治?西南夷道?。

       　因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。

       　于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。

       　你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提拔司马相如做了中郎将。

       　后来人们就用?义无反顾?这一成语来形容干事情时，从道义出发，为了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义;反顾，向后看。

       　典故是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、。以下是我精心整理的成语典故（精选18篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　成语典故 篇1

       　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

       　这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

       　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

　成语典故 篇2

       　苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

       　有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

       　此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

　成语典故 篇3

       　春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！”

       　有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

       　楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

       　从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸。

　成语典故 篇4

       　后生可畏，焉知来者之不如也！

       　释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

       　故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。

       　后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的.诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。

       　第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。

       　这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

　成语典故 篇5

       　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

       　崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

       　惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

       　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　成语典故 篇6

       　有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”

       　接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

　成语典故 篇7

       　三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。

       　曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。

       　华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”

       　诸侍妾都泪流满面，哭着答应。

       　曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑冢。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。

       　后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。

　成语典故 篇8

       　典出《南史·江淹传》：江淹，字文通。“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

       　江淹，字文通，他在南朝时历仕宋、齐、梁三个朝代，曾担任侍中、光禄大夫等高官。他在文学上也很有成就，是一个著名的文学家。

       　江淹少年时，家里很穷，十三岁那年，父亲死了，他靠上山砍柴来供养母亲。但他读书十分刻苦，二十岁时便学有所成，踏上仕途，担任宋孝武帝刘骏第十一子刘子真的授业老师。孝武帝死后，刘宋王朝内部爆发了一场争夺帝位的斗争，结果湘东王刘彧获得了胜利。刘子真被杀，江淹便转投到建平王刘景素门下。

       　江淹二十多岁时便才华横溢，文名卓著，写下了《恨赋》、《别赋》等不朽名篇，很得建平王刘景素的器重。但他少年气盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被诬陷入狱。

       　江淹在狱中抱着一股不平之气，写下了一篇情真意切的《诣建平王上书》，为自己申辩，这篇文章深深打动了刘景素，立即将江淹释放。

       　由于江淹的文章写得如此精彩，下笔如有神助，于是有人传说，江淹在二十一岁那年，曾经做了一个梦。在梦中，他见到了一个名叫郭璞的仙人，郭璞送给他一支五彩笔。从此，江淹的诗、文、赋便越写越好，每每提起笔来，文思有似潮涌，写出的文章也更加文焕发。

       　公元479年，刘宋王朝的大臣萧道成灭宋称帝，建立齐朝。萧道成深知江淹的文才，任命江淹为东武令，齐朝的许多重要文书，多由江淹执笔，显示了其不凡的写作功力。

       　后来，“江淹梦笔”这一典故，用来比喻文才卓著，笔力不凡。

　成语典故 篇9

       　唐朝宣宗时，年轻书生卢渥到京城参加考试后，带着一个仆人外出游玩。他俩偶然经过后宫外面的一条小河时，卢渥突然发现小河中有一片漂浮的红叶，叶上隐隐有字，顿时发生了兴趣，马上让仆人把那片红叶捞了上来。

       　仆人把红叶交给卢渥，卢渥一看，红叶上题着一首五言绝句：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”

       　卢渥读完诗，心中暗想：

       　“这红叶一定是宫中一位很有才气的宫女题诗后顺水漂出来的。这些年纪轻轻的宫女一定很寂寞！”!"

       　他回到客栈，把红叶珍藏在衣箱里。不久，发榜了，卢握渥高中进士，随即被派到范阳去做地方官。

       　过了一段时间，唐宣宗看到后宫宫女太多，决定放出一部分宫女嫁人。卢渥也获准到长安挑选一个宫女做自己的妻子。他赶到长安，挑选了一个文静而秀丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但又不免想到那个在红叶上题诗的宫女。

       　回到范阳后的当天，卢渥就和那宫女成了亲。洞房花烛之夜，卢渥又情不自禁地拿出那片红叶，想对妻子讲述红叶上的诗以极当时捞到红叶时的情况。不料他妻子一见到红叶，万分惊异，吟道：

       　“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”

       　卢渥一听，上前握住妻子的手，说：

       　“你就是那个题诗的宫女，真是太巧了！”

       　“当时我偶然在红叶上题了首诗，放在河中，没有想到被郎君捡到，还一直珍藏着，这真是太巧了！”

       　“这是我们的缘分呀！”卢渥说。

       　两人四目相对，无比激动兴奋。第二天，卢渥的亲友都知道了这件事，他们简直不相信这是真的。有人让卢渥妻子当场题诗一首验看笔迹，结果笔迹一模一样。

       　后来，“红叶题诗”这一典故，用来描写情思、闺怨，也用来描写良缘巧合。

　成语典故 篇10

       　南朝的最后一个朝代陈朝，政事混乱。陈后主不务政事，沉醉于声色犬马之中。

       　太子舍人徐德言，娶陈后主之妹乐昌公主为妻，公主姿色绝佳，世间罕有。徐德言知道陈王朝不会长久，社会不可避免，也深为妻子的命运担忧，于是对妻子说：

       　“以你的美貌，国亡后你一定会被权贵之家占有，我们夫妻情分难以保留。如果我们之间情缘未了，就应该有机会相见，见面时须有一信物。”

       　于是，徐德言将一面铜镜破为两半，夫妇各执一半，约定以后每年正月十五将破镜拿到都市去卖，只要一方看到破镜，就设法寻找。

       　果然，陈被隋灭后，徐德言夫妇离散，其妻被越公杨素征入府巾，宠爱有加。徐德言历经千辛万苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高价出卖破镜。德言将仆人领至他的住处，讲述缘由，将自己所藏半面破镜合于一处，并在上面题诗一首。

       　仆人将镜拿回，陈氏见诗后伤心不已，悲泣不食。杨素弄清事情原委，也有些感慨，于是召来德言，将陈氏归还给他，夫妻二人终于团圆，返回江南，共度余生。

       　后来，“乐昌破镜”这一典故，用来形容夫妻离散或分离后又团圆。

　成语典故 篇11

       　帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。

       　尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。

       　又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”

       　许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”

       　使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。

       　而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”

       　于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。

       　后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。

　成语典故 篇12

       　汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。

       　花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。

       　“你看，花在笑呢!”汉武帝说。

       　丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”

       　丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”

       　“当然可以。”汉武帝轻松地答道。

       　丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。

       　后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。

　成语典故 篇13

       　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

       　不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

       　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　成语典故 篇14

       　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

       　如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

       　又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　成语典故 篇15

       　西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

       　村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（cù）额地走在村庄里。

       　可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

　成语典故 篇16

       　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”

       　谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

       　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　成语典故 篇17

       　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

       　伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

       　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　成语典故 篇18

       　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

       　梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

       　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

       好了，关于“成语典故高中”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“成语典故高中”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。