牛郎织女是成语故事吗_牛郎织女是成语故事吗为什么

2024-07-22 17:45:15

感谢大家在这个牛郎织女是成语故事吗问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子和实践经验，以帮助大家理解和应用相关概念。

1.描述神话故事成语有哪些

2.成语故事及包含的成语意思有哪些

3.来自神话传说的有成语？

牛郎织女是成语故事吗_牛郎织女是成语故事吗为什么

描述神话故事成语有哪些

1. 有关神话故事的四字成语有哪些

有关神话故事的四字成语有?

天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ]

神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]

原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ]

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

牛郎织女 [ niú láng zhī nǚ ]

牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

女娲补天 [ nǚ wā bǔ tiān ]

神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

精卫填海 [ jīng wèi tián hǎi ]

精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

愚公移山 [ yú gōng yí shān ]

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

夸父逐日 [ kuā fù zhú rì ]

夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

叶公好龙 [ yè gōng hào lóng ]

叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

开天辟地 [ kāi tiān pì dì ]

古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

2. 来自神话故事的成语有哪些

夸父追日；精卫填海；牛郎织女；火眼金睛；开天辟地；天衣无缝；八仙过海、各显神通；大闹天宫；嫦娥奔月；后羿射日；点石成金；南柯一梦；伏羲造字；农神后稷；劈山救母；天女散花；百鸟朝凤；五丁开山；六龙回日

3. 神话故事的成语有哪些

守株待兔、无缝天衣、月里嫦娥、各显神通、浴日补天、

水漫金山、含沙射影、吴牛喘月、不同凡响、乔松之寿。

4. 出自神话故事成语有哪些

成语有：火眼金睛、天衣无缝、八仙过海、女娲补天、开天辟地。

一、火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]

解释：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

出自：明·吴承恩《西游记》第四十回：“我老孙火眼金睛；认得好歹。”

二、天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ]

解释：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

出自：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

译文：慢慢看他的衣服都没有缝，翰询问，说：‘天衣本不是针线所为啊。

三、八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ]

解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

四、女娲补天 [ nǚ wā bǔ tiān ]

解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

出自：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

五、开天辟地 [ kāi tiān pì dì ]

解释：古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出自：清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之；冀得当以报我；此开天辟地第一吃紧事也。”

译文：您替我多方寻访的；希望能以此报答我；这是开天辟地第一要紧事啊。

5. 形容神话故事的成语有哪些

开天辟地

kāitiānpìdì

[释义]

辟：开辟。古代神话传说；氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。

[语出]

清·黄周星《补张灵·崔莹合传》：“乞君为我多方访之；冀得当以报我；此开天辟地第一吃紧事也。”

[正音]

辟；不能读作“pǐ”。

[辨形]

辟；不能写作“劈”。

[近义]

史无前例

筚路蓝缕

[用法]

常用来比喻创建了前所未有的伟大事业。一般作谓语、定语。

[结构]

联合式。

[例句]

社会主义新中国的建立是～的大事。

[英译]

sincethedawnofhistory

[成语故事]

据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个 *** 的鸡蛋。这 *** 的东西当中，孕育一个人类的祖先——。

过了一万八千年，在这 *** 的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。

不知经过多少年，还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

6. 神话故事四字成语大全

天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地、神笔马良、叶公好龙、愚公移山、精卫填海、夸父追日、天女散花、八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、天衣无缝、涸辙之鱼、女娲补天。部分词语具体解释：

一、夸父逐日

释义：夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出处：战国·列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

译文：夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，他又准备到北方的大湖喝水，还没有赶到大湖，他就因为口渴死去了。

二、精卫填海

释义：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出处：战国作者不详《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

译文：炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫，时不时衔西山的木、石来堵塞东海。

三、神笔马良

有个孩子叫马良，他喜欢画画并且画什麽像什麽，他的家里非常穷，买不起笔。一天，神仙给了他一支神笔，结果画的都变成真的了。财主和官老爷知道此事，想让马良为他们画金山，马良画好后又画了大船，趁官老爷高兴时画巨浪打翻了船，惩治了那些坏蛋。从此马良专替穷人作画穷苦人都过上幸福的生活。

四、叶公好龙

解释：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出自：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

五、井底之蛙

意思：是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。

出自《庄子·秋水》：一个青蛙在水里，看天只有一个井口那么大，有一天，乌龟来到了井口边，问青蛙，天有多大？青蛙说，只有井口那么大，这个寓意，是不要，自己知道的是世界上最完美的，要听一些别人的讲解。

7. 有关神话故事的成语有哪些

含沙射影、开天辟地、叶公好龙、八仙过海、女娲补天

一、含沙射影

解释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

出自：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”

译文：“他的名字叫蜮，一个是短狐，能含沙射人，所中的人就全身抽筋，头痛、发热，严重的甚至死亡。”

二、开天辟地

解释：古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出自：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，在其中。”

译文：“天地一片混沌如鸡蛋，生在其中，一万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，在其中。”

三、叶公好龙

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

四、八仙过海

解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

译文：就我们这八仙过海神通广大，方显得神仙回位的道法强大，要的是万古将好的名气流传下去

五、女娲补天

解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

出自：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

译文：“于是女娲炼五色石用来补天。”

8. 来自神话故事的成语有哪些

夸父逐日

八仙过海

嫦娥奔月

后羿射日

牛郎织女

精卫填海

叶公好龙

井底之蛙

天衣无缝

涸辙之鱼

女娲补天

海市蜃楼

太公钓鱼

女娲造人

9. 含神话故事的成语有哪些

后羿射日

夸父追日

含沙射影

夸父逐日

八仙过海

嫦娥奔月

后羿射日

牛郎织女

精卫填海

叶公好龙

井底之蛙

天衣无缝

涸辙之鱼

女娲补天

海市蜃楼

成语故事及包含的成语意思有哪些

钻牛角尖

椎牛歃血

椎牛发冢

壮气吞牛

执牛耳

争猫丢牛

一牛鸣

一牛鸣地

一牛吼地

以羊易牛

一牛九锁

羞以牛后

休牛散马

休牛归马

犀照牛渚

犀牛望月

蹊田夺牛

问牛知马

蜗行牛步

吴牛喘月

亡羊得牛

兔角牛翼

土牛木马

童牛角马

屠所牛羊

司马牛之叹

鼠入牛角

散马休牛

杀鸡焉用牛刀

如牛负重

气吞牛斗

气克斗牛

骑牛读汉书

敲牛宰马

牵牛织女

气壮如牛

齐王舍牛

骑牛觅牛

气喘如牛

气冲斗牛

气冲牛斗

牵牛下井

庖丁解牛

牛头不对马面

宁为鸡口，毋为牛后

牛之一毛

牛衣夜哭

牛衣岁月

牛衣病卧

牛羊勿践

牛星织女

牛童马走

牛听弹琴

牛蹄中鱼

牛蹄之鱼

牛蹄之涔

牛溲马渤

牛农对泣

牛马襟裾

牛口之下

牛角之歌

牛骥同皁

牛骥同槽

牛骥共牢

牛黄狗宝

牛高马大

牛鬼蛇神

牛角挂书

牛头马面

牛头不对马嘴

牛不喝水强按头

宁为鸡口，不为牛后

牛溲马勃

泥牛入海

牛刀小试

牛衣对泣

牛骥同皂

牛鼎烹鸡

牛刀割鸡

牛毛细雨

牛郎织女

牛角书生

宁为鸡口，无为牛后

目牛无全

买牛息戈

买牛卖剑

马牛其风

马浡牛溲

猕猴骑土牛

卖剑买牛

马牛襟裾

目无全牛

马面牛头

马勃牛溲

犁牛之子

犁牛骍角

老牛舐犊

老牛破车

扛鼎抃牛

襟裾马牛

裾马襟牛

九牛一毛

九牛二虎之力

鲸吸牛饮

九牛拉不转

茧丝牛毛

鸡口牛后

鸡尸牛从

九牛一毫

呼牛作马

汗牛塞栋

汗牛充屋

汗牛充栋

呼牛呼马

归马放牛

割鸡焉用牛刀

隔山买老牛

风马牛

风牛马不相及

饭牛屠狗

风马牛不相及

放牛归马

服牛乘马

对牛鼓簧

多如牛毛

对牛弹琴

带牛佩犊

吹牛皮

槌牛酾酒

吹牛拍马

充栋汗牛

椎牛飨士

床下牛斗

初生牛犊不怕虎

喘月吴牛

版筑饭牛

搏牛之虻

牛郎织女

牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织缍。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”这个神话传说作为千古佳话流传至今。“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。

老牛舐犊

《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人。曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道：“你为什么瘦得这样厉害啊?”杨彪悲伤地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小牛死了。我这老牛怎么能不瘦呢?”后来，人们以“老牛舐犊”来比喻父母疼爱子女的深挚感情。

牛刀小试　　

宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”“牛刀”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑日‘割鸡焉用牛刀?’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意思。“牛刀小试”比喻有本领的人初次任职，就已经表现出才干.

　庖丁解牛

　《庄子·内篇·养生主》载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然响然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自士口。

　吴牛喘月

南朝宋·刘义庆《世说新语一言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。“吴牛喘月”多比喻因疑心而害怕。

对牛弹琴　

汉·牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他漫步郊野，看见有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了他为牛弹奏一曲的欲望。尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只顾低头吃草而不理会琴声。“对牛弹琴”比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

马牛襟裾

唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”全句说：如果人不通晓古今，就如同马、牛穿着人的衣服(即衣冠禽兽)。现在，“马牛襟裾”比喻人不懂得礼节，也多比喻衣冠禽兽。‘；

气冲牛斗

宋?岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

风马牛不相及

《左传?僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”讲的是齐侯率诸侯之军侵入蔡国。蔡国溃败，接着讨伐楚国。楚子派使者到诸侯军队说道：“国君您居住在北海，我居住在南海，这就象风马牛不相及。没料到君王竟到了我们的领土上，这是什么原因？”成语本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。风：走失；及：到。

初生牛犊不怕虎

《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉。如新出之犊，而无求其故。”意思是说：玄德将为你而显得美好，大道将居处于你的心中，你那瞪着圆眼稚气无邪的样子就像初生的小牛犊而不会去探求外在的事物。后来这个成语用来比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

以羊替牛

古时候，

人们每到一定的日子，

都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，

以表示对神灵的虔诚、

求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”

。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只

羊，

然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，

人们就站在供桌前祈祷。

有

一天，

齐国都城里来了一个人，

他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。

这时，恰值齐宣王在大殿

门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：

“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答

说：

“我要牵去宰了，用来祭钟。

”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：

“这头牛本来没

有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。

把它放了吧！

”那个牵牛的人说：

“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎么可以废除呢？”

齐宣王严肃起来，

接着说：

“这样子吧，

就用一只羊代替这头牛吧！

”

这篇寓言故事告诉人们：

杀牛和杀羊都是生命。

对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一

样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

饭牛而歌

宁戚在喂牛时唱歌，

引起春秋霸主之一齐桓公的注意，

因此受到重用的故事，

一向以佳

话流传。

屈原在

《离骚》

中歌而咏之：

“宁戚之讴歌兮，

齐桓闻以该辅。

”

汉代王逸注曰：

“宁

戚，卫人；该，备也。宁戚修德不用。退而商贾，宿齐之东门外。桓公夜出，宁戚方饭（喂）

牛，叩角而商歌：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至干。从昏放牛薄夜半，

长夜漫漫何时旦？桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。

”后人常用此故事为贤才落

魄或君臣遇合之典，如李白诗“宁戚未匡齐，陈平终佐汉”

；李咸用诗“谁听宁戚敲牛角，

月落星稀一曲歌”等。

刘宽让牛

东汉刘宽，以仁厚谦和著称。

“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”

，故而“海

内称为长者”

累官至大尉，

勤于职守。

他的最有名的故事是

“让牛”

被范晔写进

《后汉书》

说的是一次刘宽乘牛车外出，走在路上，

有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。

刘宽

并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，

叩头谢罪说：

“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！

”刘宽说：

“物有相似，事会出错，亏

你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。

吴牛喘月

刘义庆《世说新语·言语》有这样一则故事：晋人满奋，字武秋，官至尚书令。一次他在晋武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际上很严实，但看起来却像透风似的。见此情景，满奋面现难色。晋武帝笑着问他为什么犯难，满奋回答说：“臣好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了。”原来吴地（今江淮一带）的牛，多为水牛，最为怕热，太阳一晒它就发喘。久而久之，一旦看见月亮，便误以为是太阳，也喘息不停。对于这一典故，诗人们极感兴趣，时有吟咏。如李峤诗“在吴频喘月，奔楚屡惊风”，李白诗“六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞”等。

骑牛过关

道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被尹喜发现，行弟子礼，拜其为师。后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为了道教的经典。老子死后葬槐里，就是现在陕西周至县东南的终南山麓。

弦高贩牛

郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。

牛衣对泣

西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

九牛一毛

汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。

对牛弹琴

说的是古时有个音乐家叫公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，就地给牛弹琴一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一个劲地吃草，不理他。公明仪细揣摩领悟到了，不是牛没有听到琴声，而这种曲子太高雅，它根本听不进去。

仲文断牛

讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。

搏牛之虻

《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。

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对牛弹琴

古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。有一天，他携琴出门访友，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁心旷神怡，可巧看到不远处有条牛在吃草，心想音乐乃天地之神音，能通宇宙之灵，何不为牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，抚弦弄琴，倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是，牛只顾埋头大嚼青草，曲毕，牛仍没一点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概是自已选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。

来自神话传说的有成语？

成语故事及包含的成语意思有如下这些：

1.刻舟求剑

成语故事如下：

楚人有涉江人，他们的剑从船上落在水里。他们很快就说:这是我剑的起源。船停了，从他们所认识的人入水求之。船已经行了，但剑不行。如果你想要这把剑，你会感到困惑吗？

翻译是：楚国有一个人乘船过河。他的剑从船上掉进了水里。他迅速用刀在船记号，说：这是我的剑掉下来的地方。船到达目的地后停了下来。那人沿着船上刻的记号下水去寻找剑。船已经走了很长一段路，剑还在原来的地方。用这种方用这种方不是很困惑吗？

划船寻剑的故事告诉我们，世界上的事情总是在不断变化，我们不能主观地做事。态的角度看待事物的变化和发展，必然会导致错误的判断。一般来说，划船寻剑是一个死守教条、执着、固执的人。

2.女娲补天——伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

3.炼石补天——炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

4.补日——这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

5.夸父追日——夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神话。

6.夸父逐日——同?夸父追日?。

7.十日并出——①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。

8.嫦娥奔月——嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

9.月里嫦娥——嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

10.牛郎织女——从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。

11.牵牛织女——指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

12.天衣无缝——神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。

13.百鸟朝凤——朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

14.精卫填海——精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

15.天女散花——原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

16.巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

17.沧海桑田——桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

18.八仙过海——相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有?八仙过海，各显神通?的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

19.点石成金——比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

20.钻木取火——硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

Ⅰ 来自神话故事的成语大全

来自神话故事的成语：

精卫填海、后羿射日

夸父追日

含沙射影

夸父逐日

八仙过海

嫦娥奔月

后羿射日

牛郎织女

精卫填海

叶公好龙

井底之蛙

天衣无缝

涸辙之鱼

女娲补天

海市蜃楼

太公钓鱼

女娲造人

夸父逐日

八仙过海

嫦娥奔月

牛郎织女

精卫填海

叶公好龙

井底之蛙

天衣无缝

涸辙之鱼

女娲补天

开天辟地

女娲补天

叶公好龙

夸父逐日

八仙过海,各显神通

嫦娥奔月

精卫填海

天衣无缝

涸辙之鱼

Ⅱ 来自神话故事的成语

女娲补天、八仙过海、叶公好龙、夸父逐日、愚公移山

一、女娲补天

白话释义：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

朝代：西汉

作者：王刘安

出处：《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

二、八仙过海

白话释义：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

朝代：明

作者：无名氏

出处：·《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

三、叶公好龙

白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。

朝代：汉

作者：刘向

出处：·《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

四、夸父逐日

白话释义：古代神话。《山海经·海外北经》记载，有个叫夸父的人，为了征服太阳，一路追赶它，直至口渴而死。临死时扔出他的手杖，化为一片树林，名曰邓林。逐：追赶。

朝代：春秋

作者：列子

出处：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

翻译：夸父不自量力，为了征服太阳，一路追赶它，追到隅谷的时候，很渴，喝水不够喝，要向北去喝湖里的谁，还没走到，就渴死了。

五、愚公移山

白话释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

朝代：春秋

作者：列子

出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

Ⅲ 来自古代神话传说的成语

开天辟地,夸父追日,嫦娥奔月,女娲补天,精卫填海,大禹治水,八仙过海各显神通,天女散花,百鸟朝凤,愚公移山,叶公好龙,龙腾虎跃,龙马精神,龙飞凤舞,龙肝凤髓,

Ⅳ 来自神话故事的成语有哪些

夸父逐日

八仙过海

嫦娥奔月

后羿射日

牛郎织女

精卫填海

叶公好龙

井底之蛙

天衣无缝

涸辙之鱼

女娲补天

海市蜃楼

太公钓鱼

女娲造人

Ⅳ 来源于神话故事的成语

来源于神话的成语:开天辟地，天女散花，夸父逐日牛郎织女，火眼金睛，精卫填海，水漫金山，叶公好龙，愚公移山，女娲补天，巫山云雨，八仙过海，各显神通等等

Ⅵ 有的成语来自神话故事列如:

夸父逐日

kuā fù zhú rì

解释夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大回志，也比喻不自答量力。

出处《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

结构主谓式。

用法形容人们征服自然的决心。也形容不自量力。一般作定语。

正音逐；不能读作“suì”。

辨形逐；不能写作“遂”。

近义词夸父追日、自不量力

例句想把大海填平？哼！这无疑是～。

成语故事这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

Ⅶ 来自神话故事的成语

天衣无缝、火眼金睛、八仙过海、牛郎织女、女娲补天、精卫填海、愚公移山、夸父逐日、叶公好龙、开天辟地

一、天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ]

解释：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

出自：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

译文：徐看他的衣服都没有缝，翰问他，对方回答说：“天上的衣服本就不是用针线做的啊。”

二、叶公好龙 [ yè gōng hào lóng ]

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

三、夸父逐日 [ kuā fù zhú rì ]

解释：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

出自：春秋列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”

译文：夸父自不量力，要追赶太阳的影子，追逐的隅谷的时候。口渴想喝水，去喝黄河、渭河。河渭不足，将前往北饮大泽。未到，就在路上口渴而死