正义林勺成语接龙的意思_正义林勺成语接龙的意思是什么

正义林勺成语接龙的意思_正义林勺成语接龙的意思是什么

       今天，我将与大家分享关于正义林勺成语接龙的意思的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.仁字开头如何成语接龙

2.珠沉玉碎的意思是什么

3.舍子开头的四字成语接龙

4.舍开头的四字成语接龙

仁字开头如何成语接龙

       由仁开头的成语接龙

       　仁义之师 ? 师出无名 ? 名列前茅 ? 茅塞顿开 ? 开门见山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ?铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀? 秀水明山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ?水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河

        仁字开头的成语有：

       　仁义之师 仁义道德 仁同一视 仁人君子 仁心仁闻 仁者能仁 仁人志士 仁义之兵 仁民爱物 仁人义士 仁至义尽 仁义君子 仁浆义粟 仁言利博 仁柔寡断 仁言利溥 仁心仁术 仁者见仁,智者见智

        仁字开头成语解释

       　1) 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作?仁义之兵?。

       　2) 仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。

       　3) 仁浆义粟：指施舍给人的钱米。

       　4) 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

       　5) 仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

       　6) 仁同一视：犹言一视同仁。

       　7) 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

       　8) 仁心仁术：心地仁慈，医术高明。

       　9) 仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

       　10) 仁人义士：有德行并信守节义的人。

       　11) 仁柔寡断：谓柔弱而缺乏主见。

       　12) 仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

       　13) 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。

       　14) 仁义君子：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

       　15) 仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

       　16) 仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。

       　17) 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同?仁义之师?。

        仁字相关成语意思

       　1) 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

       　2) 仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。

       　3) 色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

       　4) 杀身成仁：成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

       　5) 深仁厚泽：指深厚的仁爱和恩惠。

       　6) 施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作?施恩布德?。

       　7) 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

       　8) 为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见?为富不仁?。

       　9) 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

       　10) 止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

       　11) 智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

       　12) 仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

       　13) 仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。

       　14) 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同?仁义之师?。

       　15) 蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。

       　16) 不仁不义：仁：仁爱;义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

       　17) 残暴不仁：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

       　18) 成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

       　19) 槌仁提义：指抛弃仁义。

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珠沉玉碎的意思是什么

       成语:熟语的一种,习用的固定词组.在汉语中多数是由四字组成.组织多样,来源不一.所指多为确定的含义.有些可从字面理解.成语的来历很多.有的来自民间口语经长久演变而习用.有的来自古代典故,经文人引用,遂为成语.成语广为流传,为人们习用.是因为它琅琅上口好记好用

       成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

       （1）历史事实

       有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

       （A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

       （B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。

       以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。

       （2）前人故事

       有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

       （A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

       （B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

       此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

       （3）寓言传说

       古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

       （A）杞人忧天《列子·天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

       （B）邯郸学步《庄子·秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。"后来把"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

       （C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志·陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

       由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

       （4）古人原句

       成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

       （A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。

       （B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

       （C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

       成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

       （5）截用或改易古人语句

       有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

       （A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

       （B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

       （C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

       （D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

       成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

       （6）人民群众用过的精炼词组

       谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

       （7）谚语俗语

       有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

       另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

       （8）外来的成语

       我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

       （9）改造的成语

       前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

       时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

       （10）新生成语

       我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

       厚今薄古 推陈出新 多快好省

       分秒必争 力争上游 百花齐放

       勤俭持家 修旧利废 上山下乡

       勤学苦练 只争朝夕 化废为宝

       比学赶帮超 全国一盘棋

       等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

       以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。

舍子开头的四字成语接龙

       问题一：珠沉玉碎是什么意思 比喻美女的死亡。

        问题二：玉碎了是什么意思 词目 宁为玉碎，不为瓦全

        发音 nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán

        释义 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

        出处 《北齐书?元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

        示例 咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章）

        词目 玉碎珠沉

        发音 yù suì zhū chén

        释义 比喻美女的死亡。

        词目 珠沉玉碎

        发音 zhū chén yù suì

        释义 比喻美女的死亡。

        出处

        示例 把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团～。（清?文康《儿女英雄传》第十八回）

        问题三：玉碎 是什么意思 词目 宁为玉碎，不为瓦全

        发音 nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán

        释义 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

        出处 《北齐书?元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

        示例 咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章）

        词目 玉碎珠沉

        发音 yù suì zhū chén

        释义 比喻美女的死亡。

        词目 珠沉玉碎

        发音 zhū chén yù suì

        释义 比喻美女的死亡。

        出处

        示例 把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团～。（清?文康《儿女英雄传》第十八回）

        问题四：成语珠帘玉带的意思 珠箔银屏箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

        珠沉玉碎比喻美女的死亡。

        珠翠之珍指水陆所产的美味食物。

        珠宫贝阙用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。

        珠光宝气珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

        珠还合浦合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。

        珠联璧合璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

        珠围翠绕珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。

        珠玉在侧侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。

        珠圆玉润润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

        珠璧交辉比喻美好事物交相辉映。

        珠璧联辉比喻美好事物交相辉映。

        珠沉璧碎比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。

        珠沉沧海珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。

        问题五：带玉成语有哪些 蝇粪点玉，比喻坏人诬陷好人。

        玉不琢，不成器，比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

        玉洁冰清，象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

        玉毁椟中，比喻因主管人员失职而造成重大损失。

        玉卮无当，玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

        玉液琼浆，琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

        玉液金浆，比喻美酒

        玉液金波，比喻美酒。

        玉叶金枝，封建时代称后裔。

        玉碎珠沉，比喻美女的死亡。

        玉石俱焚，美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

        玉砌雕阑，形容富丽的建筑物。

        馔玉炊金，形容丰盛的菜肴。

        芝兰玉树，比喻有出息的子弟。

        珠沉玉碎，比喻美女的死亡。

        香消玉殒，比喻美丽的女子死亡。

        珠圆玉润，象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

        珠玉在侧，侧：一旁。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边

        瘗玉埋香，指美丽的女子死亡。

        惜玉怜香，比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

        引玉之砖，自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

        璞玉浑金，比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

        仙姿玉色，形容女子姿态容貌极美

        仙姿玉貌，形容女子姿态容貌都美。

        金浆玉液，道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒

        炫玉贾石，拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。

        锦衣玉食，精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

        抛砖引玉，抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

        小家碧玉，旧时指小户人家美丽的年轻女子。

        亭亭玉立，形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

        怜香惜玉，比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

        食玉炊桂，食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。

        谢庭兰玉，比喻能光耀门庭的子侄。

        象箸玉杯，形容生活奢侈。

        炊金馔玉，形容丰盛的菜肴。

        守身如玉，保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

        琼枝玉叶，封建时代称后裔。

        琼楼玉宇，琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

        琼林玉树，琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。

        琼浆玉液，琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

        戛玉敲金，形容声调有节奏而响亮好听。

        铿金戛玉，形容文词音节铿锵有力

        兰摧玉折，旧时多用于哀悼人不幸早死。

        荆山之玉，荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

        碎琼乱玉，指雪花。

        偷香窃玉，比喻引诱妇女。

        宁为玉碎，不为瓦全，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。...

        如花似玉，像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

        软玉温香，软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧形容女子的身体。

        化干戈为玉帛，比喻使战争转变为和平。

        窃玉偷香，比喻引诱妇女。

        蓝田生玉，旧时比喻贤父生贤子。

        良金美玉，比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

        金枝玉叶，原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

        龟玉毁椟，龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

        改步改玉，改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

        美如冠玉，原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

        金口玉言，旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

        金口玉牙，金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二

        金科玉律，原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信......>>

        问题六：两百个成语接龙带意思 胸有成竹成语接龙 胸有成竹 + 竹报平安 + 安富尊荣 + 荣华富贵 + 贵而贱目 + 目无余子 + 子虚乌有 + 有目共睹 + 睹物思人 + 人中骐骥 + 骥子龙文 + 文质彬彬 + 彬彬有礼 + 礼贤下士 + 士饱马腾 + 腾云驾雾 + 雾里看花 + 花言巧语 + 语重心长 + 长此以往 + 往返徒劳 + 劳而无功 + 功成不居 + 居官守法 + 法外施仁 + 仁浆义粟 + 粟红贯朽 + 朽木死灰 + 灰飞烟灭 + 灭绝人性 + 性命交关 + 关门大吉 + 吉祥止止 + 止于至善 + 善贾而沽 + 沽名钓誉 + 誉不绝口 + 口蜜腹剑 + 剑戟森森 + 森罗万象 + 象箸玉杯 + 杯弓蛇影 + 影影绰绰 + 绰约多姿 + 姿意妄为 + 为人作嫁 + 嫁祸于人 + 人情冷暖 + 暖衣饱食 + 食不果腹 + 腹背之毛 + 毛手毛脚 + 脚踏实地 + 地老天荒 + 荒诞不经 + 经纬万端 + 端倪可察 + 察言观色 + 色若死灰 + 灰头土面 + 面有菜色 + 色授魂与 + 与民更始 + 始乱终弃 + 弃瑕录用 + 用舍行藏 + 藏垢纳污 + 污泥浊水 + 水 *** 融 + 融会贯通 + 通宵达旦 + 旦种暮成 + 成人之美 + 美人迟暮 + 暮云春树 + 树大招风 + 风中之烛 + 烛照数计 + 计日程功 + 功德无量 + 量才录用 + 用行舍藏 + 藏头露尾 + 尾大不掉 + 掉以轻心 + 心急如焚 + 焚琴煮鹤 + 鹤发童颜 + 颜面扫地 + 地上天官 + *** + 反裘负刍 + 刍荛之见 + 见微知著 + 著作等身 + 身强力壮 + 壮志凌云 + 云消雨散 + 散兵游勇 + 勇猛精进 + 进退失据 + 据理力争 + 争长论短 + 短小精悍 + 悍然不顾 + 顾影自怜 + 怜香惜玉 + 玉液琼浆 + 浆酒霍肉 + 肉薄骨并 + 并行不悖 + 悖入悖出 + 出奇制胜 + 胜任愉快 + 快马加鞭 + 鞭辟入里 + 里出外进 + 进寸退尺 + 尺寸可取 + 取巧图便 + 便宜行事 + 事与愿违 + 违心之论 + 论功行赏 + 赏心悦目 + 目光如豆 + 豆蔻年华 + 华而不实 + 实事求是 + 是古非今 + 今愁古恨 + 恨之入骨 + 骨腾肉飞 + 飞沿走壁 + 壁垒森严 + 严阵以待 + 待理不理 + 理屈词穷 + 穷原竟委 + 委曲求全 + 全力以赴 + 赴汤蹈火 + 火烧火燎 + 燎原烈火 + 火烧眉毛 + 毛羽零落 + 落井下石 + 石破天惊 + 惊惶失措 + 措置裕如 + 如运诸掌 + 掌上明珠 + 珠沉玉碎 + 碎琼乱玉 + 玉碎珠沉 + 沉滓泛起 + 起早贪黑 + 黑更半夜 + 夜雨对床 + 床头金尽 + 尽态极妍 + 妍姿艳质 + 质疑问难 + 难以为继 + 继往开来 + 来龙去脉 + 脉脉含情 + 情见势屈 + 屈打成招 + 招摇过市 + 市井之徒 + 徒劳往返 + 返老还童 + 童牛角马 + 马首是瞻 + 瞻前顾后 + 后顾之忧 + 忧国奉公 + 公子王孙 + 孙康映雪 + 雪上加霜 + 霜露之病 + 病病歪歪 + 歪打正着 + 着手成春 + 春蚓秋蛇 + 蛇口蜂针 + 针锋相对 + 对薄公堂 + 堂堂正正 + 正中下怀 + 怀璧其罪 + 罪大恶极 + 极天际地 + 地丑德齐 + 齐心协力 + 力不胜任 + 任重道远 + 远见卓识 + 识文断字 + 字斟句酌 + 酌盈剂虚 + 虚舟飘瓦 + 瓦釜雷鸣 + 鸣锣开道 + 道不拾遗 + 遗大投艰 + 艰苦朴素 + 素丝羔羊 + 羊肠小道 + 道听途说 + ?*さ蓝?+ 短兵相接 + ......>>

        问题七：关于玉说点有文化内涵的，谢谢， 1、秦王弄玉典故

        「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向B列仙传B卷上B萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。

        「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对著满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。

        后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹著箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。

        后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！

        萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。

        秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。

        萧史者 秦穆公时人 善吹箫能致孔雀白鹤 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日弄玉吹箫作凤鸣 居数年吹似凤凰声 凤凰止其屋 公为作凤凰 夫妇止其上不下数年 一旦随凤凰飞去)

        2、和田玉的典故

        “女娲补天”

        相传远古之时，天柱倾塌，崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

        “西王母献玉”

        民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

        “和氏之璧”

        2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和阀的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。

        “完壁归赵”

        还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺......>>

        问题八：求和上坟烧报纸――糊弄鬼意思差不多的歇后语 脚板子上吊－－－哄鬼

        用面条上吊―――哄鬼

        七月半烧香纸---哄鬼

舍开头的四字成语接龙

       1. 舍字开头的四字词语接龙词语接龙（6条,要连6个

        舍己就人 人一己百 百万雄兵 兵不厌权 权倾中外 外刚内柔 柔声下气 气义相投 投井下石 石人石马 马上功成 成一家言 言三语四 四不拗六 六亲不和 和光同尘 尘垢秕糠 糠秕在前 前仆后继 继古开今 今夕何夕 夕寐宵兴 兴云致雨 雨丝风片 片云遮顶 顶名冒姓 姓甚名谁 谁是谁非 非亲非故 故人之情 情不可却 却之不恭 恭而有礼 礼为情貌 貌似强大 大中至正 正中下怀 怀丸操弹 弹丝品竹 竹报平安 安不忘危 危于累卵 卵与石斗 斗丽争妍 妍姿艳质 质伛影曲 曲不离口 口不二价 价值连城 城下之盟 盟山誓海 海不扬波 波光鳞鳞 鳞次栉比 比众不同 同休共戚 戚戚具尔 尔汝之交 交口同声 声东击西 西台痛哭 哭丧着脸 脸无人色 色丝虀臼 臼头深目 目下十行 行不从径 径一周三 三三两两 两全其美 美不胜收 收之桑榆 榆枋之见 见世生苗 苗而不秀 秀外慧中 中原逐鹿 鹿死谁手 手不停挥 挥剑成河。

2. 舍开头的4字成语

        舍开头的4字成语 ：

        舍己为人、

        舍本逐末、

        舍生取义、

       

        舍我其谁、

        舍近求远、

        舍己为公、

        舍本问末、

        舍生忘死、

        舍短录长、

        舍车保帅、

        舍实求虚、

        舍道用权、

        舍本事末、

        舍身求法、

        舍经从权、

        舍实听声、

        舍命不渝、

        舍正从邪、

        舍我复谁、

        舍近取远、

        舍身为国、

        舍旧谋新、

        舍命之交、

        舍策追羊、

        舍邪归正、

        舍短从长、

        舍短取长

3. 舍字开头的成语接龙

        舍字开头的成语接龙 ：

        舍己为公、

        舍本问末、

        舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、

        舍道用权、

        舍生忘死、

        舍实求虚、

        舍本逐末、

        舍本事末、

        舍经从权、

        舍短录长、

        舍生取义、

        舍车保帅、

        舍近求远、

        舍己为人、

        舍正从邪、

        舍身求法、

        舍生取谊、

        舍命不渝、

        舍短録长、

        舍实听声、

        舍本求末、

        舍生存义、

        舍近务远、

        舍本从末、

        舍我其谁、

        舍己从人、

        舍己救人、

        舍己成人

4. “舍”字开头的成语接龙有哪些

        舍生取谊shě shēng qǔ yì：指为正义而牺牲生命。

        同“舍生取义”。舍生存义shě shēng cún yì ：指为正义而牺牲生命。

        同“舍生取义”。出处《北齐书·杜弼传赞》：元康忠勇，舍生存义。

        舍短録长shě duǎn lù zhǎng：不计较别人缺点，取其长处，予以录用。同“舍短取长”。

        舍己救人shě jǐ jiù rén：牺牲自己。指不顾个人安危去拯救别人。

        出处老舍《老张的哲学》：舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。舍本逐末shě běn zhú mò：舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。

        谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。

        比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。舍死忘生shě sǐ wàng shēng ：形容不顾自己的生命安危。

        舍是舍弃，丢弃的意思，忘，忘记，不顾，不顾生死。也作“舍生忘死“舍近求远shě jìn qiú yuǎn：意思舍去近处的，追求远处的。

        形容做事走弯路。出处：《孟子·离娄上》：道在迩而求诸远。”

        《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。舍生取义shě shēng qǔ yì：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。

        常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

        二者不可得兼，舍生而取义者也。舍本求末shě běn qiú mò：舍本求末意思是 抛弃根本，追求枝节。

        比喻不抓根本环节，而只在小问题上下功夫。出 处 《关尹子·一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。

        舍本求末，无时得本。郑观应 《盛世危言·吏治下》：为百姓图富教，为国家谋久长，毋瞻徇私情……毋舍本求末，毋畏难苟安，置身家性命、功名富贵於度外。

        舍我其谁shě wǒ qí shuí ：是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。舍，意为除了。

        出自《孟子·公孙丑下》：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？舍近即远shě jìn jí yuǎn：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。

        出处《孙子·九地》易其居，迂其途，使人不得虑”唐·杜牧注：“易其居，去安从危；于其途，舍近即远。士卒有必死之心。

        舍旧谋新shě jiù móu xīn ：思是弃旧求新。

        出处《左传·僖公二十八年》：原田每每，舍其旧而新是谋。舍经从权shě jīng cóng quán：指变通常道以适应现实的需要。

        同“舍道用权”。出处清·李渔《闲情偶寄·词典·宾白》：无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。

        舍本从末shě běn cóng mò：比喻做事情，处理问题不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“舍本逐末”。

        舍身求法shě shēn qiú fǎ ：弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。

        后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。舍近务远shě jìn wù yuǎn：放弃近的，谋求远的。

        出处：《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓怨惧，诚臣之所惑也。舍策追羊shě cè zhuī yáng ：放下手中书本去寻找丢失的羊。

        比喻发生错误以后，设法补救。出处：语出《庄子·骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。

        问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。陆德明释文：筴，字又作策，初革反。

        李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。

5. “舍”字开头的成语接龙有哪些

        舍生取谊shě shēng qǔ yì：指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。

        舍生存义shě shēng cún yì ：指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。出处《北齐书·杜弼传赞》：元康忠勇，舍生存义。

        舍短录长shě duǎn lù zhǎng：不计较别人缺点，取其长处，予以录用。同“舍短取长”。

        舍己救人shě jǐ jiù rén：牺牲自己。指不顾个人安危去拯救别人。出处老舍《老张的哲学》：舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。

        舍本逐末shě běn zhú mò：舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

        舍死忘生shě sǐ wàng shēng ：形容不顾自己的生命安危。舍是舍弃，丢弃的意思，忘，忘记，不顾，不顾生死。也作“舍生忘死“

        舍近求远shě jìn qiú yuǎn：意思舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。出处：《孟子·离娄上》：道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。

        舍生取义shě shēng qǔ yì：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

        舍本求末shě běn qiú mò：舍本求末意思是 抛弃根本，追求枝节。比喻不抓根本环节，而只在小问题上下功夫。出 处 《关尹子·一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。郑观应 《盛世危言·吏治下》：为百姓图富教，为国家谋久长，毋瞻徇私情……毋舍本求末，毋畏难苟安，置身家性命、功名富贵於度外。

        舍我其谁shě wǒ qí shuí ：是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。舍，意为除了。出自《孟子·公孙丑下》：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

        舍近即远shě jìn jí yuǎn：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。出处《孙子·九地》易其居，迂其途，使人不得虑”唐·杜牧注：“易其居，去安从危；于其途，舍近即远。士卒有必死之心。

        舍旧谋新shě jiù móu xīn ：思是弃旧求新。。出处《左传·僖公二十八年》：原田每每，舍其旧而新是谋。

        舍经从权shě jīng cóng quán：指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用权”。出处清·李渔《闲情偶寄·词典·宾白》：无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。

        舍本从末shě běn cóng mò：比喻做事情，处理问题不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“舍本逐末”。

        舍身求法shě shēn qiú fǎ ：弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

        舍近务远shě jìn wù yuǎn：放弃近的，谋求远的。出处：《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓怨惧，诚臣之所惑也。

        舍策追羊shě cè zhuī yáng ：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。出处：语出《庄子·骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。陆德明释文：策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。

       1. 舍开头的4字成语

        舍开头的4字成语 ：

        舍己为人、

        舍本逐末、

        舍生取义、

        舍我其谁、

       

        舍近求远、

        舍己为公、

        舍本问末、

        舍生忘死、

        舍短录长、

        舍车保帅、

        舍实求虚、

        舍道用权、

        舍本事末、

        舍身求法、

        舍经从权、

        舍实听声、

        舍命不渝、

        舍正从邪、

        舍我复谁、

        舍近取远、

        舍身为国、

        舍旧谋新、

        舍命之交、

        舍策追羊、

        舍邪归正、

        舍短从长、

        舍短取长

2. “舍”字开头的成语接龙有哪些

        舍生取谊shě shēng qǔ yì：指为正义而牺牲生命。

        同“舍生取义”。舍生存义shě shēng cún yì ：指为正义而牺牲生命。

        同“舍生取义”。出处《北齐书·杜弼传赞》：元康忠勇，舍生存义。

        舍短録长shě duǎn lù zhǎng：不计较别人缺点，取其长处，予以录用。同“舍短取长”。

        舍己救人shě jǐ jiù rén：牺牲自己。指不顾个人安危去拯救别人。

        出处老舍《老张的哲学》：舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。舍本逐末shě běn zhú mò：舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。

        谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。

        比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。舍死忘生shě sǐ wàng shēng ：形容不顾自己的生命安危。

        舍是舍弃，丢弃的意思，忘，忘记，不顾，不顾生死。也作“舍生忘死“舍近求远shě jìn qiú yuǎn：意思舍去近处的，追求远处的。

        形容做事走弯路。出处：《孟子·离娄上》：道在迩而求诸远。”

        《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。舍生取义shě shēng qǔ yì：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。

        常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

        二者不可得兼，舍生而取义者也。舍本求末shě běn qiú mò：舍本求末意思是 抛弃根本，追求枝节。

        比喻不抓根本环节，而只在小问题上下功夫。出 处 《关尹子·一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。

        舍本求末，无时得本。郑观应 《盛世危言·吏治下》：为百姓图富教，为国家谋久长，毋瞻徇私情……毋舍本求末，毋畏难苟安，置身家性命、功名富贵於度外。

        舍我其谁shě wǒ qí shuí ：是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。舍，意为除了。

        出自《孟子·公孙丑下》：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？舍近即远shě jìn jí yuǎn：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。

        出处《孙子·九地》易其居，迂其途，使人不得虑”唐·杜牧注：“易其居，去安从危；于其途，舍近即远。士卒有必死之心。

        舍旧谋新shě jiù móu xīn ：思是弃旧求新。

        出处《左传·僖公二十八年》：原田每每，舍其旧而新是谋。舍经从权shě jīng cóng quán：指变通常道以适应现实的需要。

        同“舍道用权”。出处清·李渔《闲情偶寄·词典·宾白》：无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。

        舍本从末shě běn cóng mò：比喻做事情，处理问题不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“舍本逐末”。

        舍身求法shě shēn qiú fǎ ：弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。

        后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。舍近务远shě jìn wù yuǎn：放弃近的，谋求远的。

        出处：《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓怨惧，诚臣之所惑也。舍策追羊shě cè zhuī yáng ：放下手中书本去寻找丢失的羊。

        比喻发生错误以后，设法补救。出处：语出《庄子·骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。

        问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。陆德明释文：筴，字又作策，初革反。

        李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。

3. 舍字开头的成语接龙

        舍字开头的成语接龙 ：

        舍己为公、

        舍本问末、

        舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、

        舍道用权、

        舍生忘死、

        舍实求虚、

        舍本逐末、

        舍本事末、

        舍经从权、

        舍短录长、

        舍生取义、

        舍车保帅、

        舍近求远、

        舍己为人、

        舍正从邪、

        舍身求法、

        舍生取谊、

        舍命不渝、

        舍短録长、

        舍实听声、

        舍本求末、

        舍生存义、

        舍近务远、

        舍本从末、

        舍我其谁、

        舍己从人、

        舍己救人、

        舍己成人

4. “舍”字开头的成语接龙有哪些

        舍生取谊shě shēng qǔ yì：指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。

        舍生存义shě shēng cún yì ：指为正义而牺牲生命。同“舍生取义”。出处《北齐书·杜弼传赞》：元康忠勇，舍生存义。

        舍短录长shě duǎn lù zhǎng：不计较别人缺点，取其长处，予以录用。同“舍短取长”。

        舍己救人shě jǐ jiù rén：牺牲自己。指不顾个人安危去拯救别人。出处老舍《老张的哲学》：舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。

        舍本逐末shě běn zhú mò：舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

        舍死忘生shě sǐ wàng shēng ：形容不顾自己的生命安危。舍是舍弃，丢弃的意思，忘，忘记，不顾，不顾生死。也作“舍生忘死“

        舍近求远shě jìn qiú yuǎn：意思舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。出处：《孟子·离娄上》：道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。

        舍生取义shě shēng qǔ yì：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

        舍本求末shě běn qiú mò：舍本求末意思是 抛弃根本，追求枝节。比喻不抓根本环节，而只在小问题上下功夫。出 处 《关尹子·一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。郑观应 《盛世危言·吏治下》：为百姓图富教，为国家谋久长，毋瞻徇私情……毋舍本求末，毋畏难苟安，置身家性命、功名富贵於度外。

        舍我其谁shě wǒ qí shuí ：是指除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让。舍，意为除了。出自《孟子·公孙丑下》：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

        舍近即远shě jìn jí yuǎn：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。出处《孙子·九地》易其居，迂其途，使人不得虑”唐·杜牧注：“易其居，去安从危；于其途，舍近即远。士卒有必死之心。

        舍旧谋新shě jiù móu xīn ：思是弃旧求新。。出处《左传·僖公二十八年》：原田每每，舍其旧而新是谋。

        舍经从权shě jīng cóng quán：指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用权”。出处清·李渔《闲情偶寄·词典·宾白》：无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，暂为邪辟之思。

        舍本从末shě běn cóng mò：比喻做事情，处理问题不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“舍本逐末”。

        舍身求法shě shēn qiú fǎ ：弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

        舍近务远shě jìn wù yuǎn：放弃近的，谋求远的。出处：《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓怨惧，诚臣之所惑也。

        舍策追羊shě cè zhuī yáng ：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。出处：语出《庄子·骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。陆德明释文：策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。

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